Dios tiene un Nombre (YHWH) (Ezequiel 38:23)

EL NOMBRE REVELADO DE DIOS

« Y ciertamente me engrandeceré y me santificaré y me daré a conocer delante de los ojos de muchas naciones; y tendrán que saber que yo soy Jehová »

(Ezequiel 38:23)

Las cuatro letras en Hebreo (de derecha a izquierda) YHWH

Dios desea que su Nombre, Jehová (YHWH) sea conocido y revelado. Jesucristo, el hijo de Jehová Dios, dio a conocer el nombre de su Padre: « »Padre, glorifica tu nombre”. Luego vino una voz del cielo: “[Lo] glorifiqué, y también [lo] glorificaré de nuevo” » (Juan 12:28). « Y yo les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer, para que el amor con que me amaste esté en ellos, y yo en unión con ellos » (Juan 17:26). En la oración modelo, que muchos conocen, la primera petición a Dios es: « Ustedes, pues, tienen que orar de esta manera:

”‘Padre nuestro [que estás] en los cielos, santificado sea tu nombre » » (Mateo 6: 9). Cuando uno examina atentamente la oración modelo, nota que Cristo ordena las solicitudes hechas a Dios, en orden de importancia. Por lo tanto, como Jesucristo, debemos considerar el Nombre Divino, Jehová, como sagrado e integrado en nuestra relación personal con Dios. Dar a conocer el Nombre también en el ministerio de la Palabra, la predicación de las Buenas Nuevas y la enseñanza bíblica (Mateo 24:14; 28:19,20).

(Jesucristo ha enseñado que solo debemos orar a Jehová Dios, su Padre)

Algunos dirán que Jesucristo no usó el nombre de Jehová como parte de su enseñanza, ni siquiera en sus oraciones, en los cuatro evangelios. Esto no significa que no pronunció el Nombre Divino. Por ejemplo, cuando fue a la sinagoga de Nazaret para anunciar que había sido ungido por su Padre para realizar su ministerio terrestre, está escrito: « Y vino a Nazaret, donde había sido criado; y, según su costumbre en día de sábado, entró en la sinagoga, y se puso de pie para leer. De modo que se le dio el rollo del profeta Isaías, y abrió el rollo y halló el lugar donde estaba escrito: “El espíritu de Jehová está sobre mí, porque él me ungió para declarar buenas nuevas a los pobres, me envió para predicar una liberación a los cautivos y un recobro de vista a los ciegos, para despachar a los quebrantados con una liberación, para predicar el año acepto de Jehová”. Con eso enrolló el rollo, se lo devolvió al servidor, y se sentó; y los ojos de todos [los que estaban] en la sinagoga se fijaron atentamente en él. 21 Entonces comenzó a decirles: “Hoy se cumple esta escritura que acaban de oír » (Lucas 4: 16-21). Jesucristo leyó el texto de Isaías 61:1 que contiene el Nombre Divino, Jehová. Lo que significa que Jesucristo no dudó en usar el Nombre Divino, Jehová, como parte de una lectura pública de la Biblia (en este caso).

Se pronuncia tal como se escribe

Y=i H= (h silenciosa expirada (e)) W=u H (final)=a

YHW = IUA matres lectionis hebrea (letras vocales/consonantes)

YHWH = IEUA

Algunas personas piensan que se ha perdido la pronunciación del Nombre Divino y que ya no podemos usarlo con una vocalización exacta. Es interesante notar que en la profecía de Ezequiel 38:23, Jehová anuncia que su Nombre será conocido por toda la tierra, especialmente en el momento de la gran tribulación. Por lo tanto, es evidente que Dios ha protegido su Nombre, así como su Palabra, la Biblia, para que pudiéramos conocerlo ahora. Parte de las informaciones históricas y técnicas relacionadas con el Nombre Divino se basan en una obra titulada, « Una historia del Nombre Divino » – (L’Harmattan (edición francesa)), escrita por el señor Gerard Gertoux, un hebraizante. Esta información sobre el Nombre Divino está respaldada con muchas referencias históricas. La introducción de este libro, en las páginas 9 y 10, resume muy bien todo este trabajo de investigación histórica. Podríamos titularla: No hay misterio:

« Primero, la escritura del nombre de Dios no es un problema: es el nombre de cuatro letras, YHWH llamado Tetragrammaton. ¿Cómo pronunciar tal nombre? Los diccionarios o enciclopedias indican que Yahweh (o Yahweh) es una vocalización incierta, y que Jehová es un barbarismo resultado de una mala lectura. Por increíble que parezca, esta última declaración es deliberadamente falsa. Este error grave ha sido denunciado por varios hebraizantes de varias religiones, incluido por el Vaticano (Congregación de la Propaganda), pero sin resultado.

El nombre YHWH se lee sin dificultad porque se pronuncia tal como se escribe, « según sus letras », para citar la expresión del Talmud. De hecho, hasta el año 70 DC, los sumos sacerdotes leían, en el Día de las Expiaciones, Yom Kippur, la bendición de Números 6: 24-27, pronunciando el Tetragrammaton YHWH, de acuerdo con sus letras, es decir, como está escrito. De hecho, este nombre es incluso el más fácil de leer de toda la Biblia ya que son cuatro vocales como recuerda Flavio Josefo. La cuestión de saber qué vocales acompañaban a las letras YHWH es absurda, porque las vocales masoréticas no aparecieron hasta al menos el siglo VI dic. Antes, los nombres hebreos eran vocalizados por las tres letras Y, W, H, como lo han confirmado en gran medida los escritos de Qumran (los Rollos del Mar Muerto): la letra Y se leía I (o Ê), la letra W: Û (u O) y la letra H: A al final de las palabras. Por ejemplo, YH se lee IA (YA). YHWDH literalmente se lee IHUDA (Judá). Si el nombre no incluía vocales, entonces se agregaba la vocal a; así YSHQ, se lee: ISaHaQ (Isaac), YRWSLYM: IRÛSaLIM (Jerusalén); etc. El nombre YHWH se leía, IHUA (Iua). Para que se oyera mejor la letra H (casi inaudible), se agregaba una « e », el nombre YHWDH que se lee literalmente I-H-Û-D-A, se convierte en I-eH-Û-D-A, el equivalente exacto del nombre hebreo Yehuda. Esta mejora da al nombre YHWH la pronunciación I-Eh-Û-A (Ieua), el equivalente de la puntuación masorética YeHoWaH. Esta coincidencia es notable; providencial si uno cree que Dios ha protegido su nombre (visiblemente sin que lo supieran los copistas) » (Una historia del Nombre Divino, páginas 9 y 10). Tendremos la oportunidad de volver a otras informaciones que confirman la vocalización del Nombre Divino, YHWH, mediante un examen de los nombres bíblicos hebreos y arameos « teóforos » (que contienen el Nombre, parcialmente (YH) o en su totalidad (YHWH)).

¿Cuál debería ser la mejor vocalización del Nombre Divino (YHWH)?

Según la introducción del libro, los dos nombres teofóricos que contienen el Tetragrámaton completo, a saber, YHWDH (Judá, hijo de Jacob y nombre de una de las doce tribus de Israel), se pronuncian I-U-D-A o I-Eh-U-D-A. En cuanto al nombre de Jesús, YHSW, se vocaliza Yehoshua. Así pues, basándonos en la vocalización de aquellos dos nombres teofóricos, entendemos que el Tetragrámaton YHWH se vocaliza de la siguiente manera: Iuah o Ieuah.

Sin embargo, existe cierta ambigüedad en el texto del autor que requiere aclaración. Dice lo siguiente: « Esta mejora da al nombre YHWH la pronunciación I-Eh-Û-A (Ieua), el equivalente de la puntuación masorética YeHoWaH ». Esta frase, fuera de su contexto, podría sugerir que la vocalización actual de « Jehová » es el resultado de los puntos vocálicos masoréticos. Sin embargo, según lo expuesto a lo largo de la obra y resumido anteriormente (corroborado por diversos estudiosos del pasado), esto no es así. Los puntos vocálicos indican la pronunciación de las letras YWH (la H central es muda), es decir, IOA, o Ye(I)hu(O)ah(A). Por lo tanto, la « W » del Tetragrámaton no debe pronunciarse como una « V », sino como una « U ». En consecuencia, Yehowah debe leerse fonéticamente como Yeuah. Resulta evidente, pues, que la vocalización actual del Nombre Divino, « Jehová », es doblemente inexacta debido a la inserción de la « J », que debería sustituirse por una « I » o una « Y », y la « v » (correspondiente a la « W »), que debería pronunciarse fonéticamente como una « u ».

La conclusión de este libro « UNA HISTORIA DEL NOMBRE DIVINO », confirma una vocalización del Nombre YHWH (Ieua), descubierta hace cientos de años por el monje español Raymond Martin en su obra (Pujio fidei (Puñal de la fe (1278))). Él mismo se había basado en los escritos de R. Moseh Ben Maymon (Maimónides), en « La Guía de los Perdidos » capítulos 60-64, Parte 1, relacionados con el Nombre. Otro erudito llamado Porchetus de Salvaticis (1303), como Raymond Martin, utilizó la misma vocalización del Nombre.

Ante este ajuste con la pronunciación del Nombre Divino, surge la pregunta: ¿qué se debe hacer? Como vimos anteriormente, la pronunciación del Nombre del Hijo de Dios, «Jesús», es incorrecta y debería ser Yehoshuah. Sin embargo, en el contexto de la enseñanza pública, tiene más sentido seguir pronunciándolo como se ha hecho durante siglos, para que la gente sepa a quién se refiere, es decir al Hijo de Dios. Lo mismo se aplica al Nombre Divino del Padre Celestial; se ha pronunciado durante siglos como «Jehová». En cuanto al uso del Nombre Divino, es necesario cierto discernimiento, teniendo en cuenta que debe asociarse con el Padre Celestial. Quizás el instructor de la Palabra de Dios, la Biblia, utilice públicamente el Nombre Divino en su forma más conocida, mientras que en otras circunstancias, en el contexto de su relación personal con Dios, utilizará la pronunciación que le parezca más apropiada. Lo que es cierto con el Padre Celestial también lo es para Su Hijo.

Cuatro métodos principales para encontrar

la vocalización del Nombre

1 – El método de etimología: el nombre se identifica con su etimología (cuando existe). Este método es el más incierto porque considera sistemática que la etimología científica equivale a la etimología o mensaje espiritual (que no siempre es el caso (ver explicaciones más arriba)).

2 – El método de lectura de letras que demuestra que el Nombre (YHWH) se lee por sí mismo. Consiste en las tres letras básicas (consonantes/vocales (YHW) (Mastres Lectionis)), que permiten fácilmente su lectura: la letra Y se leía I (o Ê), la letra W: Û (u O) y la letra H: A al final de las palabras (Ver las explicaciones más arriba)).

3 – El método de los (nombres) testigos: Consiste en examinar las vocales utilizadas para los nombres hebreos traducidos al griego, en el texto de la Septuaginta (La Biblia traducida del hebreo al griego (siglo II a. C.)). Por ejemplo: Abrahán está escrito en la Septuaginta, Abraam. Jesús : Ièsus. Noé : Noé. Israel : Israèl. Judá : Iuda. Moisés : Môusès. Jerusalén : Iérusalèm.

4 – El método onomástico es el estudio de los nombres hebreos que contienen el Tetragrammaton (YHWH), o parcialmente (YH). Los nombres con el Tetragrammaton (total o parcialmente) son « teofóricos ». Este es el método más confiable: « Este último método es el más confiable porque los nombres son muy estables en el tiempo, a menudo mucho más que las palabras del lenguaje en sí. Los nombres son de alguna manera la memoria de los sonidos pasados o « fonogramas ». Además, el idioma hebreo fue, a pesar de algunas variaciones, muy estable durante un largo período de tiempo, por ejemplo, las cartas hebreas de El Amarna que datan del siglo XIV a. C. todavía pueden ser entendidas por un israelí moderno, por lo que uno puede reconstruir un nombre con una tasa de confianza muy alta si el nombre que se encuentra se conserva en muchos otros nombres, y en este sentido el nombre divino es extremadamente favorecido, ya que se integró en cientos de nombres, la única dificultad es evitar confundir el gran nombre YHWH (Jeremías 44:26) con el pequeño YH (Salmos 68: 5) » (Una historia del nombre página 45).

De la etimología científica de un nombre a

su sentido espiritual

En la Biblia, un nombre hebreo o arameo tiene un significado etimológico intrínseco que cualquiera que entienda estos idiomas puede entender. Sin embargo, a esta etimología científica se agrega un significado espiritual bíblico (o mensaje) que explica el significado de este nombre, su autoridad, su misión. Tome varios ejemplos conocidos:

– Jesús: Etimología científica: Yeshua o Yehoshua en hebreo, significa « Jehová es salvación ». El mensaje o significado espiritual de su nombre: « Él salvará a su pueblo de sus pecados » (Mateo 1:21).

– Noé: Etimología científica: descanso. El significado espiritual de su nombre: consuelo: « Este nos traerá consuelo [aliviándonos] de nuestro trabajo y del dolor de nuestras manos que resulta del suelo que Jehová ha maldecido » (Génesis 5:29).

– Israel: Etimología científica: lucha con Dios. El significado espiritual de su nombre: lucha y persevera con Dios y con los hombres: « porque has contendido con Dios y con hombres de modo que por fin prevaleciste » (Génesis 32:28).

– Bernabé (nombre de origen arameo): Etimología científica: Hijo de profecía. El significado espiritual de su nombre: Hijo de consuelo: « el sobrenombre de Bernabé, que traducido significa Hijo del Consuelo » (Hechos 4:36).

Aquí está la explicación que se encuentra en el libro, « Una historia del nombre divino » (página 41), en relación con estas discrepancias entre la etimología científica de un nombre y su significado espiritual o mensaje bíblico:

« Podemos notar el « abismo » que separa estos dos tipos de etimologías: en lugar de tratar de hacer que coincidan, debemos recordar que la explicación de estas diferencias es siempre la misma: el propósito de las definiciones bíblicas es dar sobretodo un mensaje religioso ¿A qué sirve a un hebreo explicarle la etimología científica, ya que lo sabe con solo leer el nombre hebreo? Es obvio que para un hebreo, el nombre Noé significa científicamente « descanso », pero el versículo de Génesis 5:29 nos informa que este « descanso » llegará a ser bíblicamente « un consuelo », porque Noé iba a desempeñar un papel profético consolador.

Algunos piensan que la declaración de Yeua (Jehová) con respecto a su Nombre, « Resultaré ser lo que resultaré ser », debe considerarse como una etimología científica del Nombre, que permite al mismo tiempo una vocalización más exacta del Nombre (Éxodo 3:14). Esta interpretación tiene dos obstáculos importantes:

1 – El Nombre mismo YHWH Yeua (Jehová), no tiene una etimología científica hebrea comprobada. Lo que parece lógico: decir que el proprio nombre de Jehová tendría una etimología científica, sería un anacronismo que sugeriría que el idioma hebreo habría precedido la existencia del Nombre Divino. Pero este Nombre está estrechamente asociado con un Dios eterno que no tuvo principio (Génesis 1: 1)… Además, según las declaraciones inspiradas del Apóstol Pablo, no parece que en los cielos se hable hebreo (1 Corintios 13: 1 « la lengua de los ángeles »). Es más lógico pensar que el idioma hebreo se construiría en torno al Nombre, incluso permitiendo que los niños lo vocalizaran fácilmente (se pronuncia de acuerdo con sus letras para usar la expresión del Talmud, que consiste en las tres consonantes/vocales como base para la lectura (YHW) (Matres Lectionis)): « Jesús les dijo: “Sí. ¿Nunca leyeron esto: ‘De la boca de los pequeñuelos y de los lactantes has proporcionado alabanza’?’ » (Mateo 21:16 comparar con 11:25).

2 – El contexto del libro de Éxodo muestra que los israelitas sabían el nombre del Dios de sus antepasados (Abrahán, Isaac y Jacob), y por lo tanto su vocalización no planteaba ningún problema. La respuesta de Dios « Resultaré ser lo que resultaré ser », no es una etimología científica de su Nombre (que habría ayudado a Moisés a vocalizar mejor el Nombre), sino más bien un mensaje espiritual sobre el « memorial » de su Nombre (Éxodo 3:15).

Conclusión sobre la pronunciación del Nombre

Se ha observado que, aparte de la vocalización masorética, existen varios métodos para encontrar la pronunciación de un nombre en el primer siglo de nuestra era. Sin embargo el método de la etimología, no puede usarse con este propósito de encontrar la vocalización (en realidad la etimología bíblica es una enseñanza religiosa). Los otros tres métodos, por otro lado, dan resultados concordantes. En el caso del Tetragrammaton, estos tres métodos dan sucesivamente las tres pronunciaciones, Iaô (método (del nombre) Testigo: comparación con los nombres de la Septuaginta), Yehowah (método onomástico: comparación con los nombres teofóricos), Ihûa (método de lectura de las letras). El examen del contexto histórico explica la discrepancia en Iaô, porque en aquél entonces el hebreo sustituía a YHW, o su contraparte aramea YW, todavía se usaba ampliamente entre los judíos. (…) Por lo tanto, existe un buen acuerdo entre las dos pronunciaciones Yehowah e Ihûa, tan satisfactorio como Yehudah e Ihuda (Judah), Yesua e Isaa (Jesús), etc. En vista de esta concordancia, la unanimidad en la vocalización debería haber sido fácil de obtener « (La historia del Nombre, página 54).

« Resultaré ser lo que resultaré ser »

(Éxodo 3:14)

La respuesta a una pregunta, a menudo, da a entender mejor su significado o lo que sugiere implícitamente. Con respecto al nombre de YHWH (Yeua) (comúnmente vocalizado como « Jehová »), Moisés pregunta qué debe decir a sus hermanos israelitas: « Sin embargo, Moisés dijo al Dios verdadero: “Supongamos que llego ahora a los hijos de Israel y de hecho les digo: ‘El Dios de sus antepasados me ha enviado a ustedes’, y ellos de hecho me dicen: ‘¿Cuál es su nombre?’. ¿Qué les diré?” » (Éxodo 3:13).

La pregunta parece extraña porque sugiere que los israelitas, después de 215 años en Egipto, han olvidado el nombre del Dios de sus antepasados (Abrahán, Isaac y Jacob). Según el contexto del libro de Éxodo, los israelitas temían y conocían el nombre de YHWH (Yeua). Por ejemplo, más de ochenta años antes, en relación con las parteras hebreas que se negaron a matar a los recién nacidos varones por orden del faraón, la historia agrega que temían a YHWH (Yeua) (Éxodo 4:17). Moisés mismo conocía a YHWH (Yeua), el Dios de sus antepasados (Hebreos 11: 23-28). Por lo tanto, su vocalización exacta no era un problema.

Para entender mejor el significado de las dos preguntas de Moisés, es necesario examinar la definición de la palabra hebrea « shem », traducida por « nombre »: « una denominación, una señal o un memorial de individualidad, implica honra, autoridad, carácter (o personaje) »(Strong’s Corcondance (H8034)). Dada la respuesta de Dios (con su contexto bíblico) y la definición de « shem » (nombre), entendemos que se trata del Nombre con su memorial de acciones pasadas, que constituían su fama o reputación: « Ante esto, Dios dijo a Moisés: “YO RESULTARÉ SER LO QUE RESULTARÉ SER”. Y añadió: “Esto es lo que has de decir a los hijos de Israel: ‘YO RESULTARÉ SER me ha enviado a ustedes’”. Entonces Dios dijo otra vez a Moisés: “Esto es lo que habrás de decir a los hijos de Israel: ‘Jehová el Dios de sus antepasados, el Dios de Abrahán, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a ustedes’. Este es mi nombre hasta tiempo indefinido, y este es la memoria de mí a generación tras generación » (Éxodo 3:14,15).

La última parte de la respuesta de YHWH (Yeua) hace posible comprender el significado de lo que implica la pregunta de Moisés: « este es la memoria de mí a generación tras generación ». La pregunta « ¿cuál es su nombre? », debe entenderse de la siguiente manera, « ¿Cuál es su fama? », « ¿Cuál es su memorial de acciones pasadas relacionado a su nombre? ». La respuesta de Dios, « Resultaré ser lo que resultaré ser », tiene que ponerse en perspectiva con la idea que los israelitas y probablemente Moisés (criado en la corte del faraón), se hacían de un dios de Egipto: a cada dios su nombre y su poder milagroso. El « Resultaré ser lo que resultaré ser », también sugiere que Moisés quería saber qué decir sobre el poder milagroso asociado al Nombre de Jehová.

Por lo tanto, cuando Dios habla de su nombre en términos de « memorial », se entiende que el significado de la pregunta de Moisés sobre su nombre es este: ¿Qué les diré a los israelitas sobre el poder milagroso de tu nombre y sus obras extraordinarias? La pregunta de Moisés, sobre el Nombre Divino, está relacionada a la capacidad de acción del Dios Verdadero, que reside en el poder espiritual de su Nombre. Sin embargo, la respuesta de Dios es muy matizada: en Egipto, cada dios tenía un nombre asociado a un poder de acción (tal vez milagroso, mágico) muy preciso. Por lo tanto, en su respuesta, « Resultaré ser lo que resultaré ser », Jehová no quiere que el entendimiento humano encierre el nombre de Jehová en una sola capacidad extraordinaria para hacer milagros. En el relato de Éxodo 4: 1-9, está escrito que Jehová hizo cuatro milagros, mostrando su capacidad de creación al convertir el bastón de Moisés en una serpiente, y volviendo a convertirlo, otra vez, en un bastón. O haciendo que la mano de Moisés tuviera la lepra (destrucción) y su curación (recreación). A través de estas dos series de dos milagros, Jehová Dios manifestaba parte de su omnipotencia y, por lo tanto, solo sus acciones extraordinarias revelarían el sentido de su nombre. « Resultaré ser lo que resultaré ser », por su propia acción emprendida en el mismo momento, daría el significado espiritual de su Nombre.

« Y tiene que ocurrir que todo el que invoque el nombre de Jehová escapará salvo »

(Joel 2:32)

« En aquel tiempo los que estaban en temor de Jehová hablaron unos con otros, cada uno con su compañero, y Jehová siguió prestando atención y escuchando. Y un libro de recuerdo empezó a ser escrito delante de él para los que estaban en temor de Jehová y para los que pensaban en su nombre » (Malaquías 3:16)

Nuestra relación con YHWH (Yeua) (comúnmente vocalizado como « Jehová ») es espiritual (no mágica): « Sin embargo, existe una diferencia importante entre los hebreos y los demás pueblos con respecto a la concepción del nombre de una divinidad: en los pueblos de la antigüedad, el invocar el nombre del dios lo obligaba a actuar, era una concepción mágica del nombre, mientras que entre los hebreos la invocación del nombre de Dios es solo una súplica que no obliga al Dios verdadero a actuar (1 Reyes 8: 33,34). Por ejemplo, en su diálogo con Jesús, Satanás citó el Salmo 91: 11,12 en el sentido de una obligación para Dios, la concepción mágica de la oración (análoga a la lámpara de Aladino). Jesús corrigió esta concepción errónea (Mateo 4: 6,7) » (« Una historia del Nombre Divino »(página 57)).

La Biblia muestra que una concepción mágica del Nombre es espiritualmente peligrosa. Poco antes de su ascensión al cielo, Jesucristo había dicho que su Padre le había transferido toda la autoridad vinculada por su Nombre: « Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y sobre la tierra » (Mateo 28:18). Por lo tanto, todos los cristianos que buscaban (e incluso ahora) la ayuda de Dios, debían hacerlo en el nombre de Cristo. Sin embargo, lo que es aplicable al Nombre Divino, YHWH (Yeua), también se aplicaba al Nombre de Cristo, Jesús (Yehoshouah): no usarlo mágicamente, queriendo forzar a Dios a actuar (vocalizando su Nombre mágicamente). Esto es lo que sucedió en una ocasión, escrita en la Biblia, el libro de los Hechos:

« Pero algunos de los judíos itinerantes, que estaban haciendo el negocio de expulsar demonios, también comenzaron a nombrar el nombre del Señor Jesús en aquellos que tenían espíritus malignos, diciendo: Pero ciertos individuos de los judíos ambulantes que practicaban la expulsión de demonios también intentaron nombrar el nombre del Señor Jesús sobre los que tenían espíritus inicuos, diciendo: “Les ordeno solemnemente por Jesús a quien Pablo predica”. Ahora bien, había siete hijos de cierto Esceva, sacerdote principal judío, que hacían esto. Pero, en respuesta, el espíritu inicuo les dijo: “Conozco a Jesús, y sé quién es Pablo; pero ustedes, ¿quiénes son?”. Con eso, el hombre en quien estaba el espíritu inicuo se echó sobre ellos de un salto, logró el dominio de uno tras otro, y prevaleció contra ellos, de modo que huyeron de aquella casa desnudos y heridos. Esto llegó a ser conocido de todos, tanto de los judíos como de los griegos que moraban en Éfeso; y cayó temor sobre todos ellos, y el nombre del Señor Jesús siguió siendo engrandecido » (Hechos 19: 13-17). Es obvio que aquellos judíos, que estaban haciendo el trabajo de expulsar demonios, usando el nombre de Jesús de una manera mágica, sin tener fe en él, fueron castigados.

Invocar el nombre de YHWH (Yeua) significa que debemos amarlo (Mateo 22: 37-40). Ten fe en Él, y ten fe en Su Hijo Jesucristo (Juan 3:16,36; 17: 3; Hebreos 11:6). Al invocar el nombre de YHWH (Yeua), a través de su Hijo Jesucristo nos permitirá sobrevivir a la gran tribulación y obtener la vida eterna: « Esto significa vida eterna, el que estén adquiriendo conocimiento de ti, el único Dios verdadero, y de aquel a quien tú enviaste, Jesucristo » (Juan 17:3, Apocalipsis 7:9-17).

El Nombre Divino, YHWH, pertenece a Dios

Es importante recordar esta idea sencilla pero significativa: el Nombre Divino, YHWH (Yehouah), pertenece solo a Dios y, por lo tanto, Él lo otorga a quien quiere. Por supuesto, muchas personas en todo el mundo tienen nombres teofóricos que, en general, contienen un diminutivo del Nombre Divino al nacer. Sin embargo, la razón espiritual del título de esta meditación bíblica no se refiere a estas situaciones comunes, sino a una comprensión más profunda del significado espiritual del Nombre Divino YHWH (Yehuah) que pertenece al Padre Celestial.

El Nombre Divino YHWH (Yehuah) representa la gloria de Dios. Representa su renombre a través de las acciones extraordinarias que realiza, de modo que el significado de su nombre está determinado por la acción que lleva a cabo: « Resultaré ser lo que resultaré ser » (Éxodo 3:14). Su propósito gira en torno a su Nombre YHWH (Yehuah), como se evidencia en la oración que Jesucristo pronunció en Juan 17: « Además, yo ya no estoy en el mundo, pero ellos están en el mundo y yo voy a ti. Padre santo, vigílalos por causa de tu propio nombre que me has dado, para que sean uno así como lo somos nosotros. Cuando estaba con ellos yo los vigilaba por causa de tu propio nombre que me has dado; y los he guardado, y ninguno de ellos es destruido sino el hijo de destrucción, para que la escritura se cumpla » (Juan 17:11,12). Jesucristo actuaba « por causa de su propio nombre » (de su propio nombre). « Simeón ha contado cabalmente cómo Dios por primera vez dirigió su atención a las naciones para sacar de entre ellas un pueblo para su nombre » (Hechos 15:14). Este texto expresa una idea similar, mostrando que Dios tiene un pueblo « para su nombre »; por lo tanto, el significado de su Nombre gira en torno a su voluntad. Cabe mencionar, y esta idea se examinará más adelante, que Dios tiene un pueblo « para » su nombre, no un pueblo que « lleva » su nombre. El nombre Israel, que representaba al pueblo de Dios en los tiempos bíblicos, no contenía el Tetragrámaton, por lo que no llevaba el Nombre Divino, YHWH (Yehuah).

En la misma oración, Jesucristo mostró que conocer el Nombre Divino, YHWH (Yehuah), significa asociarlo con el amor que Dios muestra hacia sus criaturas celestiales y terrestres: « Y yo les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer, para que el amor con que me amaste esté en ellos, y yo en unión con ellos » (Juan 17:26). « El que no ama no ha llegado a conocer a Dios, porque Dios es amor » (1 Juan 4:8). Conocer a Dios es tanto conocer su Nombre como entender el memorial (o recuerdo) de sus acciones, lo cual nos permite entender que Dios es amor.

Si bien el Nombre Divino YHWH (Yehuah) está vinculado a su fama y al registro de sus numerosas acciones, lo que también simboliza su autoridad. En Éxodo, leemos que Dios les informó que enviaría un ángel delante de su pueblo, la nación de Israel: « ¡Mira!, voy a enviar un ángel delante de ti para mantenerte en el camino y para introducirte en el lugar que he preparado. Cuídate a causa de él y obedece su voz. No te portes rebeldemente contra él, porque no perdonará la transgresión de ustedes; porque mi nombre está dentro de él » (Éxodo 23:20-21). Dios no mencionó directamente el nombre de aquel ángel, sino que este contenía el Nombre Divino, que representaba la autoridad que Dios le confería.

Más tarde, Jesucristo (Yeshua), quien literalmente llevaba el Nombre Divino en su nombre dado por Dios al nacer, heredaría la autoridad de Dios: « Dará a luz un hijo, y tienes que ponerle por nombre Jesús (Yeshua) » (Mateo 1:21). Antes de ascender al cielo, Jesucristo dijo: « Y Jesús se acercó y les habló, diciendo: “Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y sobre la tierra » » (Mateo 28:18). Esto significa que cuando Dios da su Nombre, es a quien le otorga el derecho de ejercer su autoridad (o una parte de ella). Por lo tanto, recordar que el Nombre Divino, YHWH (Yeshua), pertenece a Dios significa que Él se lo da a aquel que elige para ejercer su autoridad (en este ejemplo, Jesucristo, su Hijo). Esto implica que ningún grupo religioso puede apropiarse del Nombre Divino, YHWH (Yehuah), sin el permiso de Dios, con el propósito de ejercer autoridad alguna sobre las personas que lo siguen por su nombre (Hechos 15:14).

Los amigos y los enemigos del Nombre Divino, YHWH

« No debes tomar el nombre de Jehová tu Dios de manera indigna, porque Jehová no dejará sin castigo al que tome su nombre de manera indigna »

(Éxodo 20:7)

¿Cómo, a lo largo de la historia de la humanidad, algunos, individualmente o en grupo, se han comportado o se comportan como amigos del Nombre Divino, YHWH (Yehuah), mientras que otros se comportan como enemigos? Este análisis se basará principalmente en hechos bíblicos e históricos, presentados de manera muy simplificada (los lectores interesados en el tema pueden realizar una investigación personal más profunda).

El tema puede introducirse con una declaración de Jesucristo, hecha durante su última oración a su Padre Celestial: « He puesto tu nombre de manifiesto a los hombres que me diste del mundo. (…) Y yo les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer, para que el amor con que me amaste esté en ellos, y yo en unión con ellos » (Juan 17:6, 26). Así, los amigos del Nombre Divino YHWH (Yehuah), como Jesucristo, dan a conocer el Nombre de Dios a aquellos a quienes enseñan o con quienes comparten las Buenas Nuevas (Mateo 24:14; 28:19-20). Además, Jesucristo demostró que el nombre de su Padre Celestial es sagrado, santo y este es el significado de la petición expresada en el Padrenuestro: « Santificado sea tu nombre », es decir, que cada uno de nosotros lo considere santo y sagrado y que lo usemos de una manera que lo reverencie y lo revele a nuestro prójimo.

Por otro lado, los enemigos del Nombre Divino se preocupan más por ocultarlo y suprimirlo de las Escrituras Sagradas. Por ejemplo, afirman que su pronunciación se ha perdido a lo largo de los siglos (lo cual es falso) y, por lo tanto, en caso de duda, no es apropiado pronunciarlo en su forma más común (Jehová). Otros creen que el Nombre es tan sagrado que no debe pronunciarse, sino reemplazarse por títulos como Dios, el Eterno, Señor o Adonai (en hebreo). Algunos traductores de la Biblia han suprimido deliberadamente el Nombre Divino YHWH (Yehuah), reemplazándolo con títulos como el Eterno, el Señor, a pesar que aparece aproximadamente siete mil veces en la Biblia. Otros, en cambio, tienen una relación más esotérica con el Nombre Divino, rodeándolo de misterios que solo los iniciados pueden comprender. Todos estos enfoques son contrarios a lo que Jesucristo hizo al revelar el Nombre Divino. La doctrina pagana de la Trinidad contribuyó en gran medida a ocultar el Nombre Divino al confundir Dios el Padre Celestial con su Hijo. En el contexto de las celebraciones religiosas cristianas, algunos que creen en la Trinidad oran utilizando el título de Señor, sin que quede claro si se refieren a Dios, al Padre Celestial o a su Hijo.

Algunos dirán que Jesucristo no usó el Nombre de Dios, YHWH, en sus enseñanzas, ni siquiera en sus oraciones, en los cuatro Evangelios. Esto no significa que no pronunciara el Nombre Divino. Por ejemplo, cuando fue a la sinagoga de Nazaret para anunciar que había sido ungido por su Padre para llevar a cabo su ministerio terrestre, en Lucas (4:16-21), pasaje que Jesucristo leyó, de Isaías 61:1, se menciona el Nombre Divino, YHWH (vocalizado en esta traducción bíblica como « Jehová »). Esto significa que no dudó en usar el Nombre Divino, YHWH, en una lectura pública de la Biblia.

Además, el hecho de que los Evangelios no contengan pasajes bíblicos que muestren a Jesucristo usando directamente el Nombre Divino (YHWH) (excepto en el contexto de su lectura pública en Nazaret) podría explicarse por su relación filial directa con su Padre Celestial. En la relación padre-hijo, un niño llamará a su padre o madre « papá » o « mamá », o simplemente « Padre ». No lo llamará por su nombre, sino por el título de « Padre »: « Y decía: “Abba, Padre, todas las cosas te son posibles; remueve de mí esta copa. No obstante, no lo que yo quiero, sino lo que tú quieres” » (Marcos 14:36). La expresión «Abba» es de origen arameo; significa «Padre» en un sentido muy afectuoso. Dentro del contexto de esta relación especial con su Padre Celestial, es comprensible que no lo llamara sistemáticamente por su nombre, sino con una expresión respetuosa y cariñosa. El apóstol Pablo explicó esta relación estrecha entre los hijos de Dios (en la tierra) y el Padre Celestial, llamándolo Abba, Padre, y no directa o sistemáticamente por el Nombre Divino, YHWH (Yehuah) (Romanos 8:15; Gálatas 4:6).

El Nombre Divino, YHWH y los Testigos de Jehová

Esta comunidad cristiana, para quienes no la conozcan, cuenta actualmente con unos 9 millones de personas en todo el mundo, organizadas en aproximadamente 100.000 congregaciones locales. Sin embargo, aquellas congregaciones no son autónomas en cuanto a su autoridad espiritual, enseñanza bíblica ni siquiera financieramente. Esta autoridad sobre ellas se ejerce globalmente (a escala mundial), desde los Estados Unidos, por un grupo de personas llamado el Cuerpo Gobernante. Este grupo recibe el apoyo de una organización (que ellos consideran de Dios), según su propia terminología, que no es otra cosa que una corporación multinacional llamada Sociedad Watch Tower, también conocida como J.W.ORG (JW = Jehovah Witnesses), cuyo logotipo se exhibe en la fachada de cada uno de sus salones de reuniones (Salones del Reino) y salas de asambleas. El control del Cuerpo Gobernante sobre las 100.000 congregaciones se logra mediante la descentralización de la sede principal en aproximadamente 170 sucursales en todo el mundo. La autoridad nacional de aquellas sucursales es transmitida por « superintendentes de distrito » que supervisan el trabajo de los « superintendentes de circuito », quienes a su vez supervisan el trabajo de los ancianos (o administradores) de las congregaciones locales (el superintendente que actúa como enlace entre la sede principal (en los Estados Unidos) y las demás sucursales se llama el « superintendente de zona » (Aquel superintendente supervisa la gestión financiera de las sucursales nacionales entre otras cosas).

En resumen, esta explicación sencilla demuestra que los cristianos de las 100.000 congregaciones, que podrían ser completamente autónomas en lo espiritual, en la enseñanza bíblica y financieramente a nivel local, están bajo la autoridad directa del Cuerpo Gobernante, el cual depende de hecho de la estructura organizativa de la Sociedad Watch Tower, también conocida como J.W.ORG. Los cristianos de esta organización religiosa, por todo el mundo, no se someten directamente a la autoridad de Cristo, sino a la del Cuerpo Gobernante y a la de la Sociedad Watch Tower, también conocida como J.W.ORG, que claramente influye en sus decisiones y se interpone entre ellos y Dios. Esto no concuerda con lo que está escrito en la Biblia: « Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, un hombre, Cristo Jesús » (1 Timoteo 2:5).

Al leer los capítulos 2 y 3 del Apocalipsis, que tratan sobre los mensajes de Cristo a las siete congregaciones, se observa que Jesucristo glorificado se dirige a los administradores locales (los ángeles o mensajeros), a las congregaciones, y no a una organización humana globalizada (mundial). En las explicaciones que siguen, es importante distinguir entre las acciones de los cristianos en aquellas congregaciones locales, quienes, en su mayoría, pueden demostrar ser sinceros y fieles a Dios, a su Hijo y a la Palabra de Dios, la Biblia, por un lado, y las acciones de quienes ostentan esta autoridad globalizada, ubicada principalmente no en los cielos, donde está el Cristo, sino en los Estados Unidos y sus numerosas sucursales nacionales. Volvamos al tema principal: su relación con el Nombre Divino, YHWH, pronunciado como Jehová.

Esta comunidad cristiana mundial se llama Testigos de Jehová desde la década de los años 1930. Antes, se les conocía como Estudiantes de la Biblia. Ha dado a conocer el Nombre Divino en todo el mundo, lo cual es, en sí mismo, algo muy bueno. Como está escrito en la Biblia, Dios, el Padre Celestial desea que su nombre sea conocido en todo el mundo: « para que la gente sepa que tú, cuyo nombre es Jehová, tú solo eres el Altísimo sobre toda la tierra » (Salmo 83:18).

Aquellos cristianos han dado a conocer el Nombre Divino, Jehová, principalmente de dos maneras: mediante la predicación mundial y su traducción de la Biblia, la Traducción del Nuevo Mundo. Su labor de predicación se lleva a cabo actualmente en casi todos los países. La principal calidad de la Traducción del Nuevo Mundo radica en que ha restablecido, en la Biblia, el Nombre Divino YHWH en su forma más conocida: Jehová. Además, esta traducción es una obra de erudición, fácil de leer porque está escrita en un lenguaje moderno y contemporáneo, es decir, libre de arcaísmos o palabras anticuadas que no siempre resultan comprensibles para el lector actual de la Biblia. La Traducción con referencias (Rbi8) contiene numerosas anotaciones relacionadas con el Nombre Divino.

Principalmente a través de aquellos dos aspectos —la predicación de las Buenas Nuevas con una traducción bíblica que restableció al Nombre Divino en su debido lugar en la Biblia— los miles de congregaciones cristianas locales de Testigos de Jehová han actuado con gran sinceridad como verdaderos amigos del Nombre Divino, Jehová. Además, han soportado con valentía la persecución en muchos países, algunos incluso hasta la muerte, durante la Segunda Guerra Mundial y la Guerra Fría tras la Cortina de Hierro, y en muchos otros países. Su integridad ha dado gloria a Dios y a su Nombre. Dios les concederá, mediante Cristo, la resurrección prometida en las Escrituras (Juan 5:28, 29). Por lo tanto, las siguientes observaciones que van a seguir a continuación no se refieren directamente a aquellos cristianos, la mayoría de los cuales son sinceros y fieles a Dios y a Cristo, y respetan la Palabra de Dios, sino más bien a aquellos que son parte de esta organización estadounidense globalizada que los gobierna con mano de hierro. Las decisiones doctrinales se toman en Estados Unidos. En consecuencia, el uso del Nombre Divino está vinculado a su manera de enseñar la Biblia.

Respecto al término de « testigo de Jehová », que se basa en la Biblia, el problema radica en que no se ajusta a ella. El nombre religioso se fundamenta en un pasaje del libro de Isaías: « Ustedes son mis testigos —es la expresión de Jehová—, aun mi siervo a quien he escogido » (Isaías 43:10). En su contexto inmediato, esta era una afirmación circunstancial que no exigía que los israelitas de aquella época fueran designados como tales. Por ejemplo, en Apocalipsis 2:13, leemos que Jesucristo designó a Antipas, un discípulo que murió como mártir, como « su testigo fiel » (« mi testigo, el fiel »). Esta designación era circunstancial no implicaba que todos los discípulos de Cristo tuvieran que ser llamados los « testigos de Jesús » o los « fieles de Jesús ».

Respecto al término de « testigo de Jehová », que se basa en la Biblia, el problema radica en que no se ajusta a ella. El nombre religioso se fundamenta en un pasaje del libro de Isaías: « Ustedes son mis testigos —es la expresión de Jehová—, aun mi siervo a quien he escogido » (Isaías 43:10). En su contexto inmediato, esta era una afirmación circunstancial que no exigía que los israelitas de aquella época fueran designados como tales. Por ejemplo, en Apocalipsis 2:13, leemos que Jesucristo designó a Antipas, un discípulo que murió como mártir, como « su testigo » (« mi testigo, el fiel »). Esta designación era circunstancial no implicaba que todos los discípulos de Cristo tuvieran que ser llamados los « testigos de Jesús » o los « fieles de Jesús ».

Además, esta denominación de « Testigos de Jehová », no concuerda con lo escrito en libro de los Hechos: « Fue primero en Antioquía donde a los discípulos por providencia divina se les llamó cristianos » (Hechos 11:26). Los Testigos de Jehová deberían llamarse solo cristianos, sin esta denominación, que no se ajusta a la providencia divina mencionada en Hechos (11:26). De ahí el título de este estudio bíblico: el Nombre Divino pertenece a Dios y, por lo tanto, no corresponde a ningún grupo religioso apoderarse de él y afirmar que un pueblo lleva su nombre (de Dios). En Hechos 15:14, está escrito que Dios tiene un pueblo « para » su nombre, no un pueblo que « lleva » su nombre.

Con la expansión de internet y el repentino aumento del número de cristianos (testigos de Jehová), de uno o dos millones en todo el mundo en las décadas de los años 1960 y 1970 a siete, ocho y actualmente nueve millones entre las décadas de los años 1980 a 2000, el ambiente en las congregaciones locales ha cambiado radicalmente. Una generación mayor ha sido reemplazada por una más joven, que utiliza con mayor facilidad las herramientas de internet. La llegada de internet, entre otras cosas, ha acentuado la autocracia de la administración estadounidense globalizada de las más de cien mil congregaciones esparcidas por todo el mundo, bajo la autoridad de la Sociedad Watch Tower, también conocida como JW.ORG y del Cuerpo Gobernante. ¿Qué tiene esto que ver con el Nombre Divino?

Al hacer un repaso muy simplificado, en los años previos a la llegada de internet, el Cuerpo Gobernante, que supervisaba las 100.000 congregaciones de este grupo religioso en todo el mundo, era muy discreto. Los miembros de las congregaciones locales apenas los conocían (los miembros de este comité), por lo que se puede decir que la administración de las congregaciones era principalmente local. El concepto de una organización global, aunque existía, rara vez se discutía porque, de hecho, tenía muy poca repercusión en la administración local.

El surgimiento y el auge de internet transformó por completo la administración de las congregaciones cristianas locales, centralizándola a escala global mediante la creación no solo de un sitio web (J.W.ORG (JW = Jehovah Witnesses)), sino también de un canal de televisión en línea (JW. Broadcasting). Los miembros del Cuerpo Gobernante mundial, que antes eran poco conocidos, comenzaron a aparecer con frecuencia en la televisión, hasta invadir las congregaciones locales por su presencia visual y frecuentes discursos. Posteriormente, se hizo hincapié en la noción de una organización (globalizada). Esta organización, que opera como una corporación multinacional con aproximadamente 170 sucursales, se ha autodenominado la organización de Dios, incluyendo las congregaciones locales (en lugar de « el pueblo de Dios »). El título religioso « Testigos de Jehová » (TJ) se ha convertido en la marca de su sitio web y de un canal de televisión en línea.

La pregunta es la siguiente: ¿Qué piensa Dios al ver que esta organización religiosa usa su Nombre YHWH, Jehová, para promover no solo los intereses de su Reino, sino también intereses financieros e inmobiliarios? Actualmente suman con miles de millones de dólares en activos, mientras que cuando Dios envió a su propio Hijo a la tierra, no tenía nada: « Y Jesús le dijo: “Las zorras tienen cuevas y las aves del cielo tienen donde posarse, pero el Hijo del hombre no tiene donde recostar la cabeza” » (Lucas 9:58). Aquí es donde el versículo de Éxodo 20:7 (citado anteriormente) cobra especial relevancia: « No debes tomar el nombre de Jehová tu Dios de manera indigna, porque Jehová no dejará sin castigo al que tome su nombre de manera indigna » (Éxodo 20:7). Claramente, hay un cambio radical en la forma en que esta organización globalizada está usando el Nombre Divino. Ahora examinaremos un ejemplo específico que concluirá este estudio bíblico sobre el Nombre Divino.

Como se explicó anteriormente, esta organización religiosa se ha apoderado del Nombre Divino, no solo a través de su nombre como grupo en la década de los años 1930, sino también, más recientemente, al estampar el logotipo de J.W.ORG (Testigos de Jehová en inglés Jehovah Witnesses) en la mayoría de los salones de reuniones de sus 100.000 congregaciones locales. El logotipo de la multinacional estadounidense J.W.ORG ha reemplazado, en efecto, el antiguo nombre de la Watch Tower ante el público. El problema radica en que, para cada decisión tomada por el comité mundial, el Cuerpo Gobernante de esta organización utiliza el Nombre Divino para afirmar que es Dios quien la dirige y que él sería responsable de las decisiones que toman, buenas o malas, lo cual es grave. He aquí un ejemplo concreto que ilustra la gravedad de esta situación en relación con el uso inapropiado del Nombre Divino.

En 2023, Jeffrey Winder, un nuevo miembro del Cuerpo Gobernante, presentó un discurso bíblico en JW Broadcasting titulado “¿Cómo la luz se hace más brillante?”, basado en Proverbios 4:18. En la parte citada del discurso, dice algo bastante sorprendente, usando el Nombre Divino, Jehová, tres veces:

“Así pues, esto es lo que sabemos por las Escrituras, y también por nuestra propia experiencia, acerca de cómo la luz se hace más brillante en los tiempos modernos. Sucede por medio del espíritu santo, a través de su canal el esclavo fiel y discreto; él la revela gradualmente y en el momento en que es necesario.

“Así pues, no nos molesta el que haya cambios. Tampoco tenemos que disculparnos por no haber entendido bien las cosas en el pasado. Entendemos que así es como actúa Jehová. Gradualmente, revela las cosas cuando su pueblo las necesita. Y el Cuerpo Gobernante no es inspirado, ni tampoco infalible. Por lo tanto, puede cometer errores en cuestiones doctrinales o en instrucciones organizativas. Los hermanos hacen lo mejor que pueden con lo que tienen y lo que entienden en ese momento. Pero se alegran cuando Jehová considera oportuno corregir las cosas para que puedan transmitirlas a la familia de los hermanos. Y cuando eso sucede, es porque es el momento elegido por Jehová. Lo entendemos y lo aceptamos con mucho gusto” (fin de la cita).

(Aquí está el texto original en inglés, traducido arriba:
Annual meeting, October 2023. Jeffrey Winder.

“How the light gets brighter” (Proverbs 4:18)

“So, this is what we know from the Scriptures, and from our own experience as well about how the light gets brighter in modern times. It comes about by means of the holy spirit, through his channel of the faithful and discreet slave, he reveals it gradually and at a time that it is needed.
“Well, knowing this then, we are not embarrassed about adjustments that are made. Nor is an apology needed for not getting it exactly right previously. We understand this is how Jehovah operates. He reveals matters gradually when is needed. And also, the governing body is neither inspired nor infallible. And so, it can err in doctrinal matters or in organizational direction. The brothers do the best they can with what they have and what they understand at the time. But are happy if Jehovah sees fit to clarify matters. And then that can be shared with the brotherhood. And when that happens, we understand that it is because it is Jehovah’s time for that to happens. And we eagerly accept that” (End of Quote)).

El orador afirma que el Cuerpo Gobernante no tiene que disculparse por cualquier daño causado por sus decisiones desacertadas. ¿Por qué? Aquí es donde las declaraciones se vuelven escandalosas; en la segunda parte del extracto, insinúa que Jehová es responsable de esta situación de equivocarse. Según el orador, no son responsables de estas malas decisiones porque Jehová no consideró necesario corregirlas en su momento y de manera oportuna, por lo tanto, no están obligados a disculparse por las graves consecuencias que esto ha tenido para los hermanos y las hermanas. Estas declaraciones resultan aún más escandalosas considerando que se hicieron poco después de la pandemia mundial de COVID-19, durante la cual el Cuerpo Gobernante claramente casi obligó (con coerción) a las cien mil congregaciones a inyectarse productos experimentales comercializados por P.F.I.Z.E.R, M.O.D.E.R.N.A y A.s.t.r.a.Z.e.n.e.c.a. Estas decisiones provocaron efectos secundarios en forma de graves enfermedades crónicas y numerosas muertes dentro de las congregaciones (para obtener más información, consulte VAERS (Vaccine Adverse Event Reporting System (www.vaers.hhs.gov))) (Solo en inglés (Usar Google Translate)). En conclusión, esta podría ser la respuesta de Dios a las observaciones anteriores, que pueden leerse en Deuteronomio:

“La Roca, perfecta es su actividad,

porque todos sus caminos son justicia.

Dios de fidelidad, con quien no hay injusticia;

justo y recto es él.

⁵ Ellos han obrado ruinosamente por su propia cuenta;

no son hijos de él; el defecto es de ellos mismos.

¡Generación torcida y aviesa!

⁶ ¿Es a Jehová a quien siguen haciendo de esta manera,

oh pueblo estúpido y no sabio?

¿No es él tu Padre que te ha producido,

el que te hizo y procedió a darte estabilidad?

⁷ Recuerda los días de la antigüedad,