La palabre griega traducida al castellano como « Presencia », es “πάρειμι” “parousia” (Concordancia de Strong (G3952)): El significado primario de « presencia » para parousia a menudo se traduce con las palabras como « advenimiento », « venida », lo que crea una confusión. Las palabras como « advenimiento », « venida », sugieren un espacio de tiempo mucho más corto que el tiempo de una « presencia », que puede ser bastante larga en el tiempo. La traducción de la palabra griega parousia por « la venida » o « advenimiento » es aún más inexacta, ya que esta palabra « venida » corresponde a otra palabra griega: « verán al Hijo del hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria » (Mateo 24:30). En este mismo capítulo que responde a la misma pregunta (en el versículo 3), La venida del hijo del hombre se traduce con el verbo griego « erchomai » (ἔρχομαι (G2064) Concordancia Strong).
El texto de Mateo 24:23-28, es una transición importante con la segunda parte. Este pasaje, bastante breve, responde a la pregunta sobre la señal de la « presencia » de Cristo: « Entonces si alguien les dice: ‘¡Miren! Aquí está el Cristo’, o: ‘¡Allá!’, no lo crean. Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas y darán grandes señales y prodigios para extraviar, si fuera posible, hasta a los escogidos. ¡Miren! Les he avisado de antemano. Por eso, si les dicen: ‘¡Miren! Está en el desierto’, no salgan; ‘¡Miren! Está en los aposentos interiores’, no lo crean. Porque así como el relámpago sale de las partes orientales y resplandece hasta las partes occidentales, así será la presencia del Hijo del hombre. Dondequiera que esté el cadáver, allí se reunirán las águilas ».
También podemos decir que este pasaje tendría dos cumplimientos (se usa el condicional de prudencia, como probabilidad, siendo una presentación sin ningún dogmatismo).
Respecto a la presencia de Cristo, hay dos « escuelas » de pensamiento entre los interesados en esta profecía. Los primeros piensan que aquella presencia antecedería por muchos años a la gran tribulación y además que sería invisible. Esta presencia estaría asociada a otro acontecimiento importante, la entronización del Rey Jesucristo en 1914, reinando entre sus enemigos desde entonces (Salmo 2), según la profecía de Daniel capítulo 4.
Otros cristianos creen que aquella presencia es una venida o regreso de Cristo que se manifestará visiblemente, particularmente poco antes de la gran tribulación en la señal del Hijo del Hombre, como Rey juzgando a la humanidad en su conjunto (Mateo 24:30 y también 25: 31-33). Esta comprensión es lógica también. Aunque la línea editorial actual de este sitio, se mantiene sobre la presencia invisible de Cristo y su entronización en 1914, las explicaciones no se presentarán para desacreditar la fe de los cristianos sinceros que piensan que su presencia solamente sería visible, sino más bien como una posibilidad de completar aquellos dos entendimientos.
Respecto al análisis de Mateo 24:23-28, Jesucristo habla del discernimiento de su presencia que sólo sería entendida por humanos con una perspicacia comparable a la agudeza visual de las águilas (los santos) (con una agudeza visual tres veces mayor que la de los humanos).
La primera presencia de Cristo
Hubo una primera presencia de Cristo que antecedió a la destrucción de Jerusalén en el año 70 E.C. Aquella presencia terrestre y visible comenzó en el momento del bautismo de Cristo y terminó con su ascensión al cielo (Hechos 1:9). Esta primera presencia fue mencionada en la profecía de las 70 semanas de años (de Daniel), anunciando que su conclusión resultaría en la destrucción de Jerusalén: « Y a la ciudad y al lugar santo el pueblo de un caudillo que viene los arruinará. Y el fin del tal será por la inundación. Y hasta el fin habrá guerra; lo que está decidido es desolaciones” (Daniel 9:24-26).
Este primer cumplimiento se basa en la profecía de las 70 semanas de años en Daniel capítulo 9:24-27, que predijo tanto la venida de Cristo a la tierra, como el fin de la relación especial de Dios con el antiguo Israel (versículo 27a). La última semana de años (7 años) comenzaría con la unción de Cristo en el otoño del año 29 EC (Era Común). y su muerte a mediados de la semana (tres años y medio después) (Daniel 9:26a y 27a): « Y después de las sesenta y dos semanas Mesías será cortado, con nada para sí. (…) Y él tiene que mantener [el] pacto en vigor para los muchos por una semana; y a la mitad de la semana hará que cesen el sacrificio y la ofrenda de dádiva » (Daniel 9:26a y 27a). Cristo fue « cortado » o ejecutado en la primavera del año 33 EC.
La segunda parte de esta última semana de años, este período de 70 semanas, culminó en el año 36 EC. con el bautismo del oficial romano Cornelio, en el momento en que Dios dirigió su atención a todas las naciones. Desde entonces, la relación especial de Dios con la nación de Israel cesó definitivamente (Hechos 10).
La profecía de las 70 semanas de años predijo la primera presencia de Cristo en la tierra y el fin inminente de la relación especial con la antigua nación de Israel, que culminó con su destrucción final, en su estructura administrativa, en el año 70 EC, mediante la destrucción de Jerusalén por los ejércitos romanos. Esta descripción de Jesucristo en Mateo (24:15-20), es su primer cumplimiento.
La segunda presencia de Cristo
Mientras que la segunda presencia de Cristo, en nuestro tiempo, anunciaría el fin de este sistema de cosas, durante la gran tribulación (Mateo 24:4-22).
Es interesante notar lo que dos ángeles dijeron a los apóstoles y discípulos que presenciaron este espectáculo sobrenatural de su ascensión: « Y estando ellos mirando con fijeza al cielo mientras él se iba, también, ¡mira!, dos varones con prendas de vestir blancas estuvieron de pie al lado de ellos, y dijeron: “Varones de Galilea, ¿por qué están de pie mirando al cielo? Este Jesús que fue recibido de entre ustedes arriba al cielo, vendrá así de la misma manera como lo han contemplado irse al cielo” » (Hechos 1:10,11). Los ángeles mencionan que regresaría de la misma manera, visiblemente, como se menciona en Mateo 24:30 (la señal del Hijo del Hombre), en paralelo a Mateo 25:31 -33, poco antes de la gran tribulación.
Además, en el libro del Apocalipsis también menciona su venida visible y espectacular: « ¡Miren! Viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que lo traspasaron; y todas las tribus de la tierra se golpearán en desconsuelo a causa de él. Sí, amén” (Apocalipsis 1:7). Sin embargo, es importante diferenciar entre la « venida » o regreso de Cristo, poco antes de la gran tribulación mencionada en los tres textos bíblicos anteriores, y su « presencia », esta vez mencionada en la pregunta escrita en Mateo 24:3.
Así, la señal o indicación de la presencia de Cristo se haría durante un largo período de tiempo, a diferencia de su venida para juzgar a las naciones, poco antes de la gran tribulación, que será breve: « Cuando el Hijo del hombre llegue en su gloria, y todos los ángeles con él, entonces se sentará sobre su glorioso trono » (Mateo 25:31 « llegue » (erchomai)). La primera presencia de Cristo tuvo lugar durante los tres años y medio de su ministerio, desde el año 29 hasta el año 33 (E.C.), hasta el momento de su muerte. Esta primera presencia fue discernida por las « águilas », los discípulos discernidores que estaban presentes especialmente en el momento de su muerte (Mateo 24:23-28). La segunda presencia de Cristo comenzó en 1914 y finalizará al final del reinado de mil años mencionado en Apocalipsis 20:1-6. Esta segunda presencia desde 1914, es discernida por « águilas », por grupos de discípulos de Cristo, que son cristianos perspicaces (Mateo 24:4-14; Daniel 12:3,10b).
Como indicó Jesucristo, habría “águilas” a los pies del cuerpo muerto de Jesucristo, al final de su primera presencia en la tierra, del año 29 al año 33 EC: “Dondequiera que esté el cadáver, allí se reunirán las águilas” (Mateo 27:55,56; Juan 19:25-27). Entre aquellas « águilas » espirituales estaba el apóstol Juan, quien escribió el libro de Apocalipsis. Jesucristo dijo que de ahora en adelante ya no deberían creer a nadie que dijera ser el Cristo y tampoco los que dirían haberlo visto en alguna parte: « Por eso, si les dicen: ‘¡Miren! Está en el desierto’, no salgan; ‘¡Miren! Está en los aposentos interiores’, no lo crean” (Mateo 24:23-28).
Y con razón, porque en el momento en que se realizarían las señales, Jesucristo habría ascendido al cielo, y durante los años que precederían a la gran tribulación, ya no sería más visible. Solamente será visible en cuanto regrese, al final de este sistema de cosas (Mateo 24:30; 25:31-33; Apocalipsis 1:7).
Así describe Jesucristo su presencia futura: « Porque así como el relámpago sale de las partes orientales y resplandece hasta las partes occidentales, así será la presencia del Hijo del hombre » (Mateo 24:27). ¿Con esta enigmática frase, será que Jesucristo sugiere que su presencia sería visible? Para entender plenamente lo que quiso decir, debemos leer las palabras anteriores: « Por eso, si les dicen: ‘¡Miren! Está en el desierto’, no salgan; ‘¡Miren! Está en los aposentos interiores’, no lo crean » (Mateo 24:26). En este versículo, Jesucristo menciona lugares específicos. Cuando Jesucristo describe su presencia con la metáfora del rayo que rasga el cielo desde el este al oeste, no hace más que ilustrar su presencia por toda la tierra. Y según el versículo 28, solo sería percibida por las águilas espirituales, los perspicaces parecidos a los que estaban, al final de su primera presencia, a los pies de su cuerpo muerto: « Dondequiera que esté el cadáver, allí se reunirán las águilas » (Mateo 24:28).
Lo que significa la actual presencia de Cristo
¿Cómo definir de manera concreta lo que significa la presencia de Cristo? Este es el momento en que el Rey Jesucristo, reina entre sus enemigos. Esta hostilidad de las naciones hacia este reinado celestial, se describe en el Salmo 110, cuando Cristo se sentó a la diestra de Dios, esperando este reino celestial:
“La expresión de Jehová a mi Señor es:
“Siéntate a mi diestra
hasta que coloque a tus enemigos como banquillo para tus pies”” (Salmos 110:1).
Después, el Salmo 2 describe la hostilidad de las naciones hacia el reinado actual de Cristo:
“¿Por qué han estado en tumulto las naciones,
y los grupos nacionales mismos han seguido hablando entre dientes una cosa vacía?
2 Los reyes de la tierra toman su posición,
y los altos funcionarios mismos se han reunido en masa como uno solo
contra Jehová y contra su ungido,
3 [y dicen:] “¡Rompamos sus ataduras
y echemos de nosotros sus cuerdas!”.
4 El Mismísimo que se sienta en los cielos se reirá;
Jehová mismo hará escarnio de ellos.
5 En aquel tiempo les hablará en su cólera,
y en su ardiente desagrado los perturbará,
6 [diciendo:] “Yo, sí, yo, he instalado a mi rey
sobre Sión, mi santa montaña”.
7 Déjeseme hacer referencia al decreto de Jehová;
Él me ha dicho: “Tú eres mi hijo;
yo, hoy, yo he llegado a ser tu padre.
8 Pídeme, para que dé naciones por herencia tuya,
y los cabos de la tierra por posesión tuya propia.
9 Las quebrarás con cetro de hierro,
como si fueran vaso de alfarero las harás añicos””
(Salmos 2:1-9).
Durante su primera presencia en la tierra, durante su ministerio terrestre, Jesucristo prestó una atención especial a la tierra para poder sentar las bases de la nueva congregación cristiana, que se convertiría en el Israel Espiritual de Dios (Gálatas 6:16). Asimismo, cuando Jesucristo, en el cielo, como Rey, empezó a estar presente unos años antes de su venida antes de la gran tribulación, estaba preparando un pueblo, tanto celestial como terrestre, que sobreviviría a la gran tribulación (Apocalipsis capítulo 7 (los 144.000 y la gran muchedumbre)).
Según la profecía de Daniel, algunas águilas espirituales perspicaces han discernido su segunda presencia desde 1914 y discernirán de antemano su venida futura para el juicio mundial, en la gran tribulación (Mateo 25:31; Apocalipsis 3:3): « Muchos se limpiarán y se emblanquecerán y serán refinados. Y los inicuos ciertamente actuarán inicuamente, y absolutamente ningún inicuo entenderá; pero los que tengan perspicacia entenderán » (Daniel 12:10).
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