“Y en cuanto a la semejanza de sus caras, las cuatro tenían una cara de hombre con una cara de león a la derecha, y las cuatro tenían una cara de toro a la izquierda; las cuatro también tenían una cara de águila”
(Ezequiel 1:10)
VÍDEO DE LA VISIÓN DEL PROFETA EZEQUIEL
DEL CARRO CELESTIAL
EZEQUIEL capítulo 1
(Lectura en Inglés)
(POR FAVOR, HAGA CLIC, PARA VISUALIZAR EL VÍDEO)
Las Cuatro Caras de
las Cualidades de Dios
(Isaías 6:1-4)
El contexto de esta visión es la descripción de la presencia de Dios, rodeada por cuatro criaturas con cuatro caras. Para entender con precisión el simbolismo de las cuatro caras distintas, uno debe conocer el papel de las cuatro criaturas. De acuerdo con una visión paralela en Isaías capítulo 6: 1-4, donde el profeta ve la presencia de Jehová, donde hay cuatro serafines que proclaman la santidad de Jehová, “Santo, santo, santo es Jehová de los ejércitos. La plenitud de toda la tierra es su gloria » (Isaías 6: 3). En Apocalipsis, capítulo 4: 8, también se trata de las cuatro criaturas espirituales que proclaman la santidad de Jehová: « Y en cuanto a las cuatro criaturas vivientes, cada una de ellas respectivamente tiene seis alas; alrededor y por debajo están llenas de ojos. Y no tienen descanso día y noche mientras dicen: “Santo, santo, santo es Jehová Dios, el Todopoderoso, que era y que es y que viene » » (Apocalipsis 4: 8). Sin embargo, a diferencia de la visión de Ezequiel, tienen cada uno cuatro caras diferentes, Revelación menciona que estos cuatro animales cada uno tiene una cara diferente: « Y la primera criatura viviente es semejante a un león, y la segunda criatura viviente es semejante a un torillo, y la tercera criatura viviente tiene rostro como de hombre, y la cuarta criatura viviente es semejante a un águila en vuelo » (Apocalipsis 4: 7). ¿Por qué son diferentes las descripciones?
Las descripciones son antropomórficas, es decir que se describen estas criaturas espirituales con características humanas o animales. Por ejemplo, en Apocalipsis (4: 7,8), en Isaías (6: 2), está escrito que tienen 6 alas, para hacernos entender que tienen la capacidad de moverse a una velocidad extremadamente rápida ( Salmos 104: 3 « hace de las nubes su carro, que anda sobre las alas del viento »). Es interesante notar que en Ezequiel (1: 6), estas mismas criaturas espirituales se describen con solo dos pares de alas, lo que demuestra que esta es una descripción antropomórfica de la capacidad de moverse con rapidez (ya sea con cuatro alas o seis alas). Está escrito que tienen ojos por todas partes del cuerpo para ilustrar la agudeza visual constante a 360 grados, es decir que no existe posición donde no puedan ver. ¿Qué representan simbólicamente las cuatro caras diferentes? El punto central de entendimiento está en lo que constantemente dicen: « Santo, santo, santo es Jehová Dios, el Todopoderoso, que era y que es y que viene » (Apocalipsis 4: 8, Isaías 6: 3). Las cuatro caras representan las cuatro maneras en que Jehová usa para mantener la santidad en toda su creación, visible e invisible. También las cuatro maneras de ejercer su soberanía.
El rostro de un hombre representa el ejercicio de la soberanía de Jehová, a través del amor que desea redimir al género humano de la ley del pecado que lleva a la muerte: « Porque el salario que el pecado paga es muerte, pero el don que Dios da es vida eterna por Cristo Jesús nuestro Señor” (Romanos 6:23). Dios desea dar vida, en virtud de su amor. Jesucristo resumió el significado de la Ley dada a Israel por Moisés, de la siguiente manera: “Han desatendido los asuntos de más peso de la Ley, a saber: la justicia y la misericordia y la fidelidad” (Mateo 23:23).
La cara del león representa el ejercicio de la soberanía de Jehová a través de la realeza, la gloria y la belleza. El reinado del rey Salomón mostró este simbolismo de la majestad de la realeza de Jehová, de la cual él era el representante: « Además, el rey hizo un gran trono de marfil, y lo revistió de oro refinado. Había seis escalones hasta el trono, y, detrás, el trono tenía un dosel redondo, y había brazos por este lado y por aquel lado junto al lugar de sentarse, y de pie al lado de los brazos estaban dos leones. Y había doce leones de pie allí sobre los seis escalones, por este lado y por aquel lado. Ningún otro reino tenía uno que estuviera hecho exactamente como este » (1 Reyes 10:18-20).
La cara del toro representa el ejercicio de la soberanía de Jehová por el poder y la guerra para eliminar toda rivalidad por su dominio: « Y Jehová ciertamente saldrá y guerreará contra aquellas naciones como en el día de su guerrear, en el día de pelea » (Zacarías 14:3).
El rostro de águila representa el ejercicio de la soberanía de Jehová a través de la sabiduría y la vista aguda para anticipar y prever el futuro: “Santo, santo, santo es Jehová Dios, el Todopoderoso, que era y que es y que viene » (Apocalipsis 4:8).
El rostro de hombre
El rostro de hombre (Ezequiel 1:5; Apocalipsis 4:7): representa la característica principal de Dios porque el hombre ha sido creado a la imagen espiritual de Dios (Génesis 1:26-28). Por eso, a diferencia de las otras criaturas, el hombre no es un animal porque tiene una espiritualidad, una relación con Dios. Como el apóstol Pablo escribió, bajo inspiración, el hombre sin esta espiritualidad se convierte en un hombre animal, mientras que el hombre que tiene una relación espiritual con Dios es un hombre espiritual, sin animalidad. (1 Corintios 2: 14-16 « el hombre físico » = hombre animal sin espiritualidad lo contrario « del hombre espiritual »). La cara del hombre representa lo que Dios es: amor, « Dios es amor » (1 Juan 4: 8,16).
Según la Biblia, el hombre es espiritual porque fue creado a la imagen de Dios, como los ángeles en los cielos (la palabra « hombre » en la mayoría de los casos se aplica tanto al hombre como a la mujer). En el libro de Apocalipsis, Jesucristo glorificado comunica un mensaje a cada uno de los siete ángeles, siendo responsable de una de las siete congregaciones. Aquellos ángeles son obviamente hombres o mensajeros, porque a veces Jesucristo les reprocha faltas, hasta muy serias, por lo tanto, no atribuibles a ángeles celestiales (Apocalipsis 2 y 3). En Malaquías 2:7, los sacerdotes o maestros de la nación de Israel, tenían la condición de ángeles o mensajeros: « Porque los labios de un sacerdote son los que deben guardar el conocimiento, y la ley es lo que la gente debe buscar de su boca; porque es el mensajero de Jehová de los ejércitos ». La palabra « mensajero » se refiere a la palabra « ángel ».
En Hebreos 2:5-9, el apóstol Pablo escribe que Dios creó al hombre un poco inferior a los ángeles: « Porque no es a ángeles a quienes él ha sujetado la tierra habitada por venir, acerca de la cual hablamos. Pero cierto testigo ha dado prueba en algún lugar, diciendo: “¿Qué es el hombre para que lo tengas presente, o el hijo del hombre para que cuides de él? Lo hiciste un poco inferior a los ángeles; con gloria y honra lo coronaste, y lo nombraste sobre las obras de tus manos. Todas las cosas las sujetaste debajo de sus pies”. Porque al sujetar todas las cosas a él, no dejó Dios nada que no esté sujeto a él. Ahora, sin embargo, no vemos todavía todas las cosas sujetas a él; pero contemplamos a Jesús, que había sido hecho un poco inferior a los ángeles, coronado de gloria y honra por haber sufrido la muerte, para que por la bondad inmerecida de Dios gustase la muerte por todo hombre ».
Por tanto, dados aquellos textos bíblicos, el hombre tiene un origen fundamentalmente espiritual, y no es un « animal social ». El hombre puede entablar relaciones estrechas con su Creador, tiene la capacidad de manifestar fe en realidades invisibles: « Fe es la expectativa segura de las cosas que se esperan, la demostración evidente de realidades aunque no se contemplen. Porque por medio de esta recibieron testimonio los hombres de tiempos antiguos. Por fe percibimos que los sistemas de cosas fueron puestos en orden por la palabra de Dios, de modo que lo que se contempla ha llegado a ser de cosas que no aparecen » (Hebreos 11:1-3).
Tiene capacidades para entender conceptos abstractos, como el tiempo: « Todo lo ha hecho bello a su tiempo. Aun el tiempo indefinido ha puesto en el corazón de ellos, para que la humanidad nunca descubra la obra que el Dios [verdadero] ha hecho desde el comienzo hasta el fin » (Eclesiastés 3:11). Esta facultad intelectual le permite mirar hacia atrás en el pasado, vivir en el presente y proyectarse hacia el futuro. Esta capacidad mental otorgada por Dios, que va de la deducción a la inducción, le ha permitido descubrir leyes matemáticas que son la base de la química, la biología, la física, la astronomía y muchas otras aplicaciones y técnicas científicas… Tiene la capacidad de apreciar la belleza de la creación, y es capaz de reproducir esta belleza de forma artística, con el prisma de su propia sensibilidad…
Sus capacidades, tanto espirituales como intelectuales, hacen del hombre un ser aparte, que no forma parte del reino animal, sino que es su administrador. Según Génesis 1:26-28, repetido en lo que el apóstol Pablo escribió en Hebreos 2:5-9, originalmente Dios creó al hombre para establecerlo sobre su creación terrestre. En el simbolismo bíblico general, el rostro humano representa la principal cualidad de Dios: el amor (Génesis 1:26-28; Ezequiel 1:5; Apocalipsis 4:7; 1 Juan 4:8,16). Por eso, a diferencia de las otras criaturas (el león, el toro y el águila), el hombre no es un animal porque tiene una espiritualidad, una relación con Dios. Como el apóstol Pablo escribió, bajo inspiración, el hombre sin esta espiritualidad se convierte en un hombre animal, mientras que el hombre que tiene una relación espiritual con Dios es un hombre espiritual, sin niguna animalidad (1 Corintios 2:14-16 « el hombre físico » = hombre animal sin espiritualidad lo contrario « del hombre espiritual »). La cara del hombre representa lo que Dios es: amor, « Dios es amor » (1 Juan 4: 8,16).
La cara de león
La cara de león (Ezequiel 1:10; Revelación 4:7): El león por su abundante piel alrededor de su cara en forma de corona, simboliza en la Biblia, la imagen de la soberanía real de Jehová. La tribu de Judá, donde estaría el representante real de la soberanía de Jehová, a su Hijo Jesucristo ha sido llamado león de tribu de Judá « Cachorro de león es Judá. De la presa, hijo mío, ciertamente subirás. Se inclinó, se estiró como león y, como león, ¿quién se atreve a hacer que se levante? El cetro no se apartará de Judá, ni el bastón de comandante de entre sus pies, hasta que venga Siló » (Génesis 49: 9,10). El rey Salomón había entendido el simbolismo del león que representa la soberanía real de Jehová (2 Crónicas 9: 17-19 « al lado de los brazos estaban dos leones » (Trono), « Y había doce leones de pie allí sobre los seis escalones por este lado y por aquel lado » (dando acceso al trono real)).
La cara de toro
« ¿Quiere un toro salvaje servirte, o pasará la noche junto a tu pesebre? ¿Atarás a un toro salvaje firmemente con sus sogas en el surco, o rastrillará él las llanuras bajas detrás de ti? »
(Job 39:9,10)
La cara de toro: corresponde a la cara del querubín. En Ezequiel (1:10), estas cuatro criaturas con cuatro caras, están designadas por la de un hombre, un león, un toro y un águila. Mientras que en Ezequiel 10:14, la cara del toro es designada por la de un querubín. ¿Cuál es la función de un querubín? La primera mención de los querubines se encuentra en Génesis (Biblia): « De modo que expulsó al hombre, y al este del jardín de Edén apostó los querubines y la hoja llameante de una espada que continuamente daba vueltas para guardar el camino al árbol de la vida » (Génesis 3:24). Entendemos que los querubines son poderosos guardianes con una espada. Si el león es la representación de la soberanía real de Jehová, el toro es una expresión de la soberanía de Jehová por su omnipotencia. Jehová Dios, si es necesario, impone su soberanía mediante la guerra, la espada del querubín o el poder terrible de los cuernos simbólicos del toro. Los cuernos son el símbolo de la soberanía todopoderosa de Jehová defendida si es necesario con lucha y guerra. Los dos querubines sobre el arca del pacto, muestra que los querubines son los guardianes de la santidad de Jehová, por la lucha o la guerra (si es necesario) (Éxodo 25: 17-22). El hecho de que en el altar de Jehová había cuatro cuernos, uno a cada esquina, muestra que el cuerno del toro simboliza la santidad de las criaturas de Jehová, por la fuerza o la guerra (si es necesario) (Levítico 4: 7,18). Por lo tanto, es lógico pensar que el toro, en el contexto de los sacrificios, ya sean expiatorios o de ofrendas quemadas, es la representación del ser humano justo y puro (Éxodo 29:11).
La cara de águila
La cara de águila: simboliza la agudeza visual: « Desde allí tiene que buscar alimento; lejos en la distancia sus ojos siguen mirando » (Job 39: 29). La capacidad de volar y vivir en lugares inaccesibles (o de difícil acceso) para el hombre: « ¿O es por orden tuya que un águila vuela hacia arriba, y que construye su nido en lo alto, que en un peñasco reside, y se queda durante la noche sobre el diente de un peñasco y en un lugar inaccesible? » (Job 39: 27-28). Estas dos capacidades excepcionales de las cuatro criaturas espirituales simbolizado por el rostro de águila, se describen simplemente por sus pares de alas y el hecho de que están cubiertas de ojos: « Y en cuanto a las cuatro criaturas vivientes, cada una de ellas respectivamente tiene seis alas; alrededor y por debajo están llenas de ojos. Y no tienen descanso día y noche mientras dicen: “Santo, santo, santo es Jehová Dios, el Todopoderoso, que era y que es y que viene » (Apocalipsis 4: 8). Además de estas dos capacidades excepcionales, la agudeza visual y el movimiento rápido resalta en la descripción general del carro de Jehová, de la visión de Ezequiel. Este carro tiene « ruedas », incluyendo uno sobre la tierra. Estas ruedas tienen una capacidad de movimiento muy rápido y por todos los ángulos con la capacidad de elevarse. Añadido a estas ruedas, ojos, que representan una extraordinaria agudeza visual: « Mientras yo seguía viendo a las criaturas vivientes, pues, ¡mire!, había una rueda en la tierra al lado de las criaturas vivientes, junto a las cuatro caras de cada una. En cuanto a la apariencia de las ruedas y su estructura, era como el refulgir del crisólito; y las cuatro tenían una sola semejanza. Y su apariencia y su estructura eran tal como cuando una rueda resultaba estar en medio de una rueda. Al ir, iban en sus cuatro lados respectivos. No se volvían en otra dirección cuando iban. Y en cuanto a sus llantas, tenían tal altura que asustaban; y sus llantas estaban llenas de ojos todo en derredor de las cuatro. Y cuando las criaturas vivientes iban, las ruedas iban al lado de ellas, y cuando a las criaturas vivientes se las alzaba de la tierra, a las ruedas se las alzaba. Adondequiera que el espíritu se inclinaba a ir, ellas iban, [inclinándose] el espíritu a ir allí; y a las ruedas mismas se las alzaba cerca de ellas, al lado, porque el espíritu de la criatura viviente estaba en las ruedas. Cuando iban, estas iban; y cuando se detenían, estas se detenían; y cuando se las alzaba de la tierra, a las ruedas se las alzaba cerca de ellas, al lado, porque el espíritu de la criatura viviente estaba en las ruedas » (Ezequiel 1: 15-21).
Estas cuatro criaturas espirituales de cuatro caras representan la expresión de la soberanía santa de Jehová, basada en cuatro cualidades fundamentales: el amor (la cara del hombre), la autoridad real (el rostro del león), la omnipotencia de su soberanía (el toro) y la capacidad de anticipación y de acción, en cualquier lugar y en cualquier momento (el águila (el carro celestial visto por el profeta Ezequiel)). Sin embargo, la mayor de estas cualidades es el amor: « Dios es amor, y el que permanece en el amor permanece en unión con Dios, y Dios permanece en unión con él » (1 Juan 4:8, 16).
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Las criaturas simbólicas en la profecía de Daniel
Las visiones de las cuatro enormes bestias que surgen del mar, descritas por el profeta Daniel, tienen una interpretación general similar a la del sueño de la estatua de cuatro metales y su conclusión. Para una mejor comprensión de este estudio sobre las cuatro bestias, puede consultar previamente la página de estudio sobre la estatua (haciendo clic en el enlace).
El significado general de la visión de las cuatro bestias es idéntico al de la estatua (capítulo 2): los cuatro metales, que representan cuatro potencias mundiales, corresponden a las cuatro bestias (capítulo 7). La primera bestia representa a Babilonia (el oro de la estatua). La segunda bestia representa al poder medo-persa (la plata de la estatua). La tercera bestia representa al imperio griego (el cobre de la estatua). La cuarta bestia representa al imperio romano (el hierro que se extiende hasta sus pies y dedos). Aquí está la descripción detallada de las cuatro bestias salvajes:
“En el primer año de Belsasar el rey de Babilonia, Daniel mismo contempló un sueño y visiones de su cabeza sobre su cama. En aquel tiempo puso por escrito el sueño mismo. La narración completa de los asuntos informó. 2 Daniel se expresaba y decía:
“Sucedió que contemplaba en mis visiones durante la noche, y, ¡pues vea!, los cuatro vientos de los cielos estaban agitando el vasto mar. 3 Y cuatro enormes bestias estaban saliendo del mar, y cada una era diferente de las otras.
4 ”La primera era como un león, y tenía las alas de un águila. Seguí contemplando hasta que sus alas fueron arrancadas, y fue alzada de la tierra y se le hizo pararse sobre dos pies justamente como un hombre, y se le dio el corazón de un hombre.
5 ”Y, ¡pues vea!, otra bestia, una segunda, y esta era como un oso. Y de un lado estaba levantada, y había tres costillas en su boca entre sus dientes; y esto era lo que le decían: ‘Levántate, come mucha carne’.
6 ”Después de esto seguí contemplando, y, ¡pues vea!, otra [bestia], una como un leopardo, pero tenía cuatro alas de una criatura voladora en la espalda. Y la bestia tenía cuatro cabezas, y se le dio gobernación en realidad.
7 ”Después de esto seguí contemplando en las visiones de la noche, y, ¡pues vea!, una cuarta bestia, espantosa y terrible y extraordinariamente fuerte. Y tenía dientes de hierro, grandes. Estaba devorando y triturando, y lo que quedaba lo estaba pisoteando con sus pies. Y era una cosa diferente de todas las [otras] bestias que habían sido antes de ella, y tenía diez cuernos. 8 Seguí considerando los cuernos, y, ¡mire!, otro cuerno, uno pequeño, salió entre ellos, y hubo tres de los primeros cuernos que fueron arrancados de delante de él. Y, ¡mire!, había ojos como los ojos de un hombre en este cuerno, y había una boca que estaba hablando cosas grandiosas” (Daniel 7:1-8).
La tercera bestia salvaje, parecida a un leopardo con cuatro alas, simboliza acertadamente el imperio griego en la época de las rapidísimas conquistas territoriales de Alejandro Magno. Un leopardo simboliza la velocidad, acentuada en esta visión por la presencia de cuatro alas. Este leopardo tiene cuatro cabezas, lo que significa que aquellas conquistas territoriales se dividieron entre los cuatro generales de Alejandro Magno tras su muerte prematura. Además, hay otra descripción profética que ilustra esta situación histórica en la profecía de Daniel, capítulo 8:
“Y lo vi entrar en contacto estrecho con el carnero, y empezó a mostrar amargura hacia él, y procedió a derribar al carnero y a quebrar sus dos cuernos, y resultó que no hubo poder en el carnero para mantenerse firme delante de él. De modo que lo arrojó a la tierra y lo holló, y resultó que el carnero no tuvo quien lo librara de su mano.
8 Y el macho de las cabras, por su parte, se dio grandes ínfulas hasta el extremo; pero en cuanto se hizo poderoso, el gran cuerno fue quebrado, y procedieron a subir conspicuamente cuatro en lugar de él, hacia los cuatro vientos de los cielos” (Daniel 8:7,8).
Aquí está la interpretación que el ángel dio a esta visión:
“El carnero que tú viste que poseía los dos cuernos [representa a] los reyes de Media y Persia. 21 Y el macho cabrío peludo [representa] al rey de Grecia; y en cuanto al gran cuerno que estaba entre sus ojos, [representa] al primer rey. 22 Y puesto que ese fue quebrado, de modo que hubo cuatro que finalmente se levantaron en lugar de él, hay cuatro reinos de [su] nación que se pondrán de pie, pero no con su poder” (Daniel 8:20-22).
Este texto describe proféticamente la superioridad militar del imperio griego (el macho cabrío con un gran cuerno) sobre el imperio medo-persa (el carnero con dos cuernos, rotos y luego pisoteado). El cuerno del macho cabrío se rompe para describir la muerte prematura del rey conquistador (Alejandro Magno), reemplazado por otros cuatro cuernos, que representan a los cuatro generales que heredarían las conquistas territoriales. Los cuatro cuernos del macho cabrío representan las cuatro cabezas del leopardo con cuatro alas (la tercera bestia mencionada en el capítulo 7).
En cuanto a la cuarta bestia (del capítulo 7), esta representa el Imperio Romano, extendiéndose hasta nuestros días, con diez cuernos o reyes que simbolizan la antigüedad romana tardía. La continuidad de esta influencia romana hasta nuestros días se describe en el capítulo 2, que menciona la estatua con sus piernas, pies y dedos de hierro mezclado con barro moldeado. Se dedica un estudio bíblico especial al significado concreto de esta influencia romana en nuestro tiempo, en el estudio de la estatua (Daniel 2), primera parte, y en el estudio de las piernas, pies y dedos (Daniel 2), segunda parte (haga clic en los enlaces respectivos para acceder a estos estudios).
Finalmente, las visiones de las cuatro bestias concluyen con el establecimiento de un tribunal presidido por el propio Padre Celestial, que decidirá sobre la destrucción de estas bestias salvajes. Esta parte de la visión profética es similar a la visión de la estatua (Daniel 2), que fue golpeada por una piedra que la destruyó por completo. A continuación, se presenta el relato de la conclusión de estas visiones (Daniel 7):
“Seguí contemplando hasta que se colocaron tronos y el Anciano de Días se sentó. La ropa de él era blanca justamente como la nieve, y el cabello de su cabeza era como lana limpia. Su trono era llamas de fuego; sus ruedas eran un fuego ardiente. 10 Había una corriente de fuego que fluía y salía de delante de él. Había mil millares que seguían ministrándole, y diez mil veces diez mil que seguían de pie directamente delante de él. El Tribunal tomó asiento, y hubo libros que se abrieron.
11 ”Seguí contemplando en aquel tiempo debido al sonido de las palabras grandiosas que el cuerno estaba hablando; seguí contemplando hasta que la bestia fue muerta y su cuerpo fue destruido y fue dado al fuego ardiente. 12 Pero en cuanto a las demás bestias, sus gobernaciones fueron quitadas, y hubo un alargamiento de vida que se les dio por un tiempo y sazón.
13 ”Seguí contemplando en las visiones de la noche, y, ¡pues vea!, con las nubes de los cielos sucedía que venía alguien como un hijo del hombre; y al Anciano de Días obtuvo acceso, y lo presentaron cerca, aun delante, de Aquel. 14 Y a él fueron dados gobernación y dignidad y reino, para que los pueblos, grupos nacionales y lenguajes todos le sirvieran aun a él. Su gobernación es una gobernación de duración indefinida que no pasará, y su reino uno que no será reducido a ruinas” (Daniel 7:9-14).
La última parte de esta visión menciona que un hijo del hombre recibe un reino de su Padre Celestial. Jesucristo mismo se refirió a sí mismo como este hijo del hombre ungido como rey, descendiente del rey David, en su bautismo (Mateo 12:40; 13:37; 24:27-31,36-44; 25:31-46; 26:1,24,45,64).
Un punto importante a tener en cuenta: El relato bíblico muestra que la investidura de un rey a la cabeza de un reino se produce en dos etapas. El primer paso es la unción, o designación por parte de Dios, del ser humano que será rey. La segunda etapa es cuando recibe un reino sobre el cual ejercerá su autoridad como rey.
Jesucristo fue ungido Rey por su Padre Celestial, Jehová Dios, en su bautismo en el año 29 EC. Antes del nacimiento del niño Jesús, el ángel Gabriel le dijo a María, su futura madre, que su hijo sería Rey: « Reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y de su reino no habrá fin » (Lucas 1:33). Así, Jesucristo se convirtió en Rey designado por su Padre, al inicio de su primera presencia en la tierra, en el año 29 EC.
Cuando ascendió al cielo para unirse a su Padre Celestial, según el Salmo 110, se sentó a la diestra del Padre esperando hasta el momento de conseguir el poder real del Reino de Dios, en el cielo como en la tierra: « La expresión de Jehová a mi Señor es: “Siéntate a mi diestra hasta que coloque a tus enemigos como banquillo para tus pies” » (Salmo 110, comparar con Lucas 19:12). En 1914, según la profecía del capítulo 4 de Daniel y el libro de Apocalipsis, parece que el Rey Jesucristo consiguió el poder real con el Reino de Dios.
La acción del Reino de Dios será el cumplimiento de la petición hecha en el Padre Nuestro: “Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Efectúese tu voluntad, como en el cielo, también sobre la tierra“ (Mateo 6:9,10).
Venga tu reino: es un gobierno celestial cuyo rey es Jesucristo, acompañado de los 144.000 reyes y sacerdotes, la Nueva Jerusalén; según el libro de Apocalipsis (Apocalipsis 21:1-4).
La presencia de aquellos reyes (la Nueva Jerusalén), con el Rey Jesucristo, se menciona en el capítulo 7 de Daniel:
« Y el reino y la gobernación y la grandeza de los reinos bajo todos los cielos fueron dados al pueblo que son los santos del Supremo. Su reino es un reino de duración indefinida, y todas las gobernaciones servirán y obedecerán aun a ellos » (Daniel 7:27).
La Profecía del Libro de Daniel
El estudio de la Profecía de Daniel es el análisis de los acontecimientos proféticos actuales en el Medio Oriente y en el mundo…
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Las criaturas simbólicas del libro del Apocalipsis
Las cuatro bestias salvajes del Apocalipsis
– El dragón y la serpiente, que representan a Satanás el diablo (Apocalipsis 12:2,3,7-9,13,15-17) (hacia el final del artículo).
– La bestia salvaje de siete cabezas y diez cuernos, con diademas (Apocalipsis 13:1-8).
– La bestia salvaje con dos cuernos de cordero, que habla con voz de dragón (Apocalipsis 13:11-13).
– Hay la imagen de la primera bestia salvaje que se menciona en Apocalipsis 13:14. Aquella imagen de la bestia parece estar descrita en detalle en Revelación (Apocalipsis) 17:3,9-11.
La bestia salvaje de siete cabezas y diez cuernos, con diademas
“Y vi una bestia salvaje que ascendía del mar, con diez cuernos y siete cabezas, y sobre sus cuernos diez diademas, pero sobre sus cabezas nombres blasfemos. Ahora bien, la bestia salvaje que vi era semejante a un leopardo, pero sus pies eran como los de un oso, y su boca era como boca de león. Y el dragón dio a [la bestia] su poder y su trono y gran autoridad.
Y vi una de las cabezas de ella como muerta por degüello, pero su golpe de muerte fue sanado, y toda la tierra siguió a la bestia salvaje con admiración. Y adoraron al dragón porque este dio la autoridad a la bestia salvaje, y adoraron a la bestia salvaje con las palabras: “¿Quién es semejante a la bestia salvaje, y quién puede combatir con ella?”. Y se le dio una boca que hablaba cosas grandes y blasfemias, y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses. Y ella abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre y de su residencia, hasta de los que residen en el cielo. Y se le concedió hacer guerra contra los santos y vencerlos, y se le dio autoridad sobre toda tribu y pueblo y lengua y nación. Y todos los que moran en la tierra la adorarán; el nombre de ninguno de estos está escrito en el rollo de la vida del Cordero que fue degollado, desde la fundación del mundo” (Apocalipsis 13:1-8).
Aquella bestia savaje representa la soberanía de las naciones de todo el mundo que ejercen su dominio aparte de la soberanía de Dios. El hecho de que aquella bestia suba del mar significa que proviene de la población del mundo (Apocalipsis 17:15). Las siete cabezas representan todas las potencias mundiales pasadas y presentes que constituyen la soberanía humana mundial actual. Mientras que los cuernos representan a todos los reyes pasadosy presentes que gobiernan sobre aquellas potencias mundiales. La palabra bíblica « rey » es genérica, puede aplicarse a cualquier forma de gobierno, encabezado por reyes, príncipes, presidentes, primeros ministros…
El hecho de que aquella bestia salvaje lleve diademas en cada uno de los cuernos, significa que ejerce un poder efectivo sobre los pueblos que gobiernan. Los nombres blasfemos son los diferentes nombres patrióticos de naciones o entidades que dicen ser globalistas, que reemplazan, el Nombre Verdadero, del Verdadero Soberano y Padre de las Naciones (Mateo 23:9 “Además, no llamen padre de ustedes a nadie sobre la tierra, porque uno solo es su Padre, el Celestial”, la palabra patria, que etimológicamente significa, tierra de los antepasados, proviene de la palabra latina “Pater”, que significa “Padre”). El degüello y la curación de una de las cabezas, parece aludir a la Primera Guerra Mundial, que es la primera gran guerra industrial, que causó millones de muertes. Aquella guerra mundial fue, de hecho, el comienzo de una guerra mundial de más de cien años, que terminará en la gran tribulación (Apocalipsis 19:11-21).
La bestia salvaje con dos cuernos de cordero,
que habla con voz de dragón
“Y vi otra bestia salvaje que ascendía de la tierra, y tenía dos cuernos como un cordero, pero empezó a hablar como un dragón. Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia salvaje a su vista. Y hace que la tierra y los que moran en ella adoren a la primera bestia salvaje, cuyo golpe de muerte fue sanado. Y ejecuta grandes señales, de modo que hasta hace bajar fuego del cielo a la tierra a vista de la humanidad” (Apocalipsis 13:11-13).
Aquella bestia salvaje representa la potencia mundial actual, porque “ejerce toda la autoridad de la primera bestia salvaje a su vista”. Por lo tanto, representa el poder estadounidense. El hecho de que se mencione que tiene dos cuernos parecidos a los de un cordero, sugiere que ella da la apariencia amistosa y propagandista de un cordero, y peor aún, que quiere hacerse pasar por una especie de cordero mesiánico, pero desafortunadamente para ella, cuando abre la boca, salen palabras de dragón (las del diablo). Aquella bestia salvaje tiene el poder de enviar un diluvio de fuego desde el cielo.
La imagen de la primera bestia salvaje
“Y extravía a los que moran en la tierra, a causa de las señales que se le concedió ejecutar a vista de la bestia salvaje, mientras dice a los que moran en la tierra que hagan una imagen a la bestia salvaje que tuvo el golpe de espada y sin embargo revivió. (…) Y me llevó en [el poder del] espíritu a un desierto. Y alcancé a ver a una mujer sentada sobre una bestia salvaje de color escarlata que estaba llena de nombres blasfemos y que tenía siete cabezas y diez cuernos. (…) Aquí es donde entra la inteligencia que tiene sabiduría: Las siete cabezas significan siete montañas, sobre las cuales se sienta la mujer. Y hay siete reyes: cinco han caído, uno es, el otro todavía no ha llegado, pero cuando sí llegue tiene que permanecer un corto tiempo. Y la bestia salvaje que era, pero no es, también ella misma es un octavo rey, pero proviene de los siete, y se va a la destrucción” (Apocalipsis 13:14 ; 17:3,9-11).
La correspondencia entre Apocalipsis 13, donde se menciona la imagen de la bestia salvaje, y la descripción del capítulo 17, se encuentra en la expresión que describe a la bestia de siete cabezas y diez cuernos, « era, pero no es » (lo que es la definición de una imagen, que representa gráficamente o en forma de estatua, pero cuyo objeto o soporte, no es intrínsecamente lo que representa). Aquella bestia, tiene la misma apariencia que la primera bestia, pero no tiene diademas en cada cuerno. Lo cual lógicamente, como imagen, sugiere que aquella imagen de la bestia tiene el papel que la bestia de dos cuernos quiere que desempeñe. La organización política mundial más cercana a la descripción del Apocalipsis, es la actual ONU (Naciones Unidas). Aquella Organización representa la ideología globalista de la soberanía humana. En el libro de Apocalipsis, está escrito que la bestia que tiene dos cuernos (potencia mundial actual de los Estados Unidos), dio la idea de crear una imagen, después de la curación, de la herida de la primera bestia. Después de la Primera Guerra Mundial, se creó la SDN (La Liga de las Naciones (10 de enero de 1920)). Al final de la Segunda Guerra Mundial, se crearon las Naciones Unidas (24 de octubre de 1945). Según el Apocalipsis, si bien esta imagen tiene sólo el papel que el conjunto que las naciones quieren que desempeñe, es en realidad un octavo rey, que representa un gobierno globalizado.
La imagen de la bestia salvaje y su número 666
“Aquí es donde entra la sabiduría: El que tenga inteligencia, calcule el número de la bestia salvaje, porque es número de hombre; y su número es seiscientos sesenta y seis” (Apocalipsis 13:18).
La creación de la imagen de la bestia salvaje, representa la base de una nueva ideología y un culto globalista en torno a esta imagen idólatra. Según el libro de Apocalipsis, parecería que el número 666 es un hito histórico, siendo el inicio de la aplicación concreta de la ideología globalista. Sin embargo, el libro de Apocalipsis, da un detalle muy preciso, para permitir como saber a qué corresponde el número 666: “Y pone bajo obligación a todas las personas —los pequeños y los grandes, y los ricos y los pobres, y los libres y los esclavos— para que a estas se dé una marca en su mano derecha o sobre su frente, y para que nadie pueda comprar o vender salvo la persona que tenga la marca, el nombre de la bestia salvaje o el número de su nombre. Aquí es donde entra la sabiduría: El que tenga inteligencia, calcule el número de la bestia salvaje, porque es número de hombre; y su número es seiscientos sesenta y seis” (Apocalipsis 13:16-18). El « cálculo » de este número 666, es de hecho, una comprensión de su significado, y no una simple operación aritmética.
Los versículos anteriores del mismo capítulo 13, nos informan que es la bestia de dos cuernos, la que da vida a la imagen hecha por ella y que da muerte a los que no la adoran (Apocalipsis 13:14,15). Último punto antes de revelar el significado exacto de aquella información, está escrito: « Y los diez cuernos que viste significan diez reyes, que todavía no han recibido un reino, pero sí reciben autoridad como reyes por una hora con la bestia salvaje » (Apocalipsis 17:12). Mediante este versículo, tenemos la confirmación de que la imagen de la bestia no tiene poder. Sin embargo, en algún momento, aquella imagen tendría, en el espacio de “una hora”, un papel global crucial. ¿Cuándo esto ocurrió? Para obtener la respuesta hay que entender el significado del número 666, junto con la información de Apocalipsis 13, relacionada a un derecho de comprar y de vender.
El Apocalipsis y su significado para nosotros
El Apocalipsis es una Revelación divina hecha para ser entendida para poder percibir el futuro que nos espera…
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