“Siete tiempos mismos pasarán sobre ti, hasta que sepas que el Altísimo es Gobernante en el reino de la humanidad, y que a quien él quiere darlo lo da”
(Daniel 4:25)
“Ahora bien, sucedió que las visiones de mi cabeza sobre mi cama contemplaba, y, ¡mira!, un árbol en medio de la tierra, y la altura de este era inmensa. El árbol creció y se hizo fuerte, y su altura misma finalmente alcanzó a los cielos, y era visible hasta la extremidad de toda la tierra. Su follaje era hermoso, y su fruto era abundante, y había alimento para todos en él. Bajo él las bestias del campo buscaban sombra, y en sus ramas mayores los pájaros de los cielos moraban, y de él toda carne se alimentaba. ”’Continué contemplando en las visiones de mi cabeza sobre mi cama, y, ¡mira!, un vigilante, hasta un santo, que venía bajando de los cielos mismos. Clamaba con fuerza, y esto es lo que decía: “Corten el árbol, y desmochen sus ramas mayores. Sacudan su follaje, y esparzan su fruto. Que la bestia huya de debajo de él, y los pájaros de sus ramas mayores. No obstante, dejen su tronco mismo con las raíces en la tierra, aun con una atadura de hierro y de cobre, entre la hierba del campo; y con el rocío de los cielos sea mojado, y con la bestia sea su porción entre la vegetación de la tierra. Sea cambiado su corazón del de la humanidad, y que se le dé el corazón de una bestia, y pasen siete tiempos sobre él. Por el decreto de vigilantes es la cosa, y por el dicho de santos la solicitud es, con la intención de que sepan los vivientes que el Altísimo es Gobernante en el reino de la humanidad, y que a quien él quiere darlo lo da, y coloca sobre él aun al de más humilde condición de la humanidad”. (…) ”’El árbol que contemplaste, que se hizo grande y llegó a ser fuerte, y la altura del cual finalmente alcanzó a los cielos, y que le era visible a toda la tierra, y el follaje del cual era hermoso, y el fruto del cual era abundante, y en el cual había alimento para todos; debajo del cual las bestias del campo moraban, y en las ramas mayores del cual los pájaros de los cielos residían, eres tú, oh rey, porque te has hecho grande y has llegado a ser fuerte, y tu grandeza se ha hecho grande y ha alcanzado a los cielos, y tu gobernación hasta la extremidad de la tierra. ”’Y porque el rey contempló a un vigilante, hasta a un santo, que venía bajando de los cielos, que también decía: “Corten el árbol, y arruínenlo. No obstante, dejen su tronco mismo con las raíces en la tierra, pero con una atadura de hierro y de cobre, entre la hierba del campo, y con el rocío de los cielos sea mojado, y con las bestias del campo sea su porción hasta que siete tiempos mismos pasen sobre él”, esta es la interpretación, oh rey, y el decreto del Altísimo es lo que tiene que suceder a mi señor el rey. Y te echarán de entre los hombres, y con las bestias del campo tu morada llegará a ser, y la vegetación es lo que te darán aun a ti a comer tal como a toros; y con el rocío de los cielos tú mismo estarás mojándote, y siete tiempos mismos pasarán sobre ti, hasta que sepas que el Altísimo es Gobernante en el reino de la humanidad, y que a quien él quiere darlo lo da” (Daniel 4:10-25).
Como lo indica el profeta Daniel, este sueño se cumplió posteriormente en la persona del rey de Babilonia. Debido a su orgullo, Dios iba a enseñarle una lección de humildad y modestia al afligirlo con una enfermedad mental (una forma de licantropía que le haría creer que era un toro salvaje) que le impediría ejercer su reinado durante siete tiempos, o siete años proféticos de 360 días. Este período correspondía a los tiempos en que el árbol fue cortado, con su tocón preservado en la tierra. Aquí está el relato histórico de este evento en el mismo capítulo:
“Al fin de doce meses lunares se halló andando sobre el palacio real de Babilonia. 30 El rey respondía y decía: “¿No es esta Babilonia la Grande, la cual yo mismo he construido para la casa real con la fortaleza de mi poder y para la dignidad de mi majestad?”.
31 Mientras la palabra todavía estaba en la boca del rey, hubo una voz que cayó de los cielos: “A ti se te dice, oh Nabucodonosor el rey: ‘El reino mismo se ha ido de ti, 32 y de la humanidad te echan, sí, y con las bestias del campo tu morada será. Vegetación te darán aun a ti para comer tal como a toros, y siete tiempos mismos pasarán sobre ti, hasta que sepas que el Altísimo es Gobernante en el reino de la humanidad, y que a quien él quiere [darlo] lo da’”.
33 En aquel momento la palabra misma se cumplió en Nabucodonosor, y de entre la humanidad fue echado, y empezó a comer vegetación tal como los toros, y con el rocío de los cielos su propio cuerpo se mojaba, hasta que su cabello mismo le creció largo como [plumas] de águilas, y sus uñas como [garras] de pájaros.
34 “Y al fin de los días yo, Nabucodonosor, alcé a los cielos los ojos, y mi propio entendimiento empezó a volverme; y bendije al Altísimo mismo, y a Aquel que vive hasta tiempo indefinido alabé y glorifiqué, porque su gobernación es una gobernación hasta tiempo indefinido, y su reino es para generación tras generación. 35 Y a todos los habitantes de la tierra se está considerando como meramente nada, y él está haciendo conforme a su propia voluntad entre el ejército de los cielos y los habitantes de la tierra. Y no existe nadie que pueda detener su mano o que pueda decirle: ‘¿Qué has estado haciendo?’.
36 ”Al mismo tiempo mi entendimiento mismo empezó a volver a mí, y para la dignidad de mi reino mi majestad y mi resplandor mismos empezaron a volver a mí; y hasta mis altos oficiales reales y mis grandes me empezaron a buscar con empeño, y fui restablecido sobre mi propio reino, y grandeza extraordinaria me fue añadida.
37 ”Ahora yo, Nabucodonosor, alabo y ensalzo y glorifico al Rey de los cielos, porque todas sus obras son verdad y sus caminos son justicia, y porque a los que andan con orgullo él los puede humillar”” (Daniel 4:29-37).
La pregunta importante que surge es esta: ¿tiene este sueño un segundo cumplimiento? Para quienes no lo crean, aunque esta historia sea meramente anecdótica, enseña una lección importante de modestia y humildad, aplicada al rey de Babilonia y también a cada uno de nosotros. Por ejemplo, tras comprender la lección, el rey dice: « Y no existe nadie que pueda detener su mano o que pueda decirle: ‘¿Qué has estado haciendo?’ ».
Aunque obviamente no siempre comprendemos las acciones del Padre Celestial, podemos hacernos preguntas respetuosamente e investigarlas para comprenderlas. Por ejemplo, ¿por qué permite la maldad y el sufrimiento? Sin embargo, sería totalmente inapropiado dirigirnos a él como si nos debiera una explicación, preguntándole: ‘¿Qué has estado haciendo?’. En otro libro de la Biblia, el de Job, el Padre Celestial lo hace reflexionar mediante una serie de preguntas retóricas, porque tendía a poner su justicia al mismo nivel que la de su Creador (léase Job, capítulos 38 a 42):
“¿Quién es este que está oscureciendo el consejo con palabras sin conocimiento? Cíñete los lomos, por favor, como hombre físicamente capacitado, y déjame interrogarte, y tú dame informe. ¿Dónde te hallabas tú cuando yo fundé la tierra? Infórmame, si de veras conoces el entendimiento. ¿Quién fijó sus medidas, si acaso lo sabes, o quién extendió sobre ella el cordel de medir?” (Job 38:2-5). Dios pone de relieve la brevedad de la existencia de Job, que por supuesto, no estaba presente al comienzo de la creación, una manera muy firme de ponerlo a su sitio…
Ahora bien, situar el relato de este sueño registrado en el libro profético de Daniel en un ámbito meramente anecdótico, confinado sólo al pasado, plantea interrogantes.
Es verdad que nada indica, en el capítulo 4, que habría un segundo cumplimiento. En cualquier caso, en la Biblia no hay una indicación directa o escrita de que habría dos cumplimientos. Es solo el contexto el que nos permite entenderlo. Además, a veces hay relatos bíblicos históricos que, a primera vista, no tienen dimensión profética y, sin embargo, existen. Tomemos dos ejemplos. La historia del maná que cae del cielo (Éxodo 16:31-36). Nada en el contexto histórico de este pasaje muestra la dimensión profética de este relato. Sin embargo, Jesucristo consideró que sí tenía una dimensión profética (Juan 6:31-58). El relato histórico de la fabricación de la serpiente de cobre (Números 21:7-9). Nada, en el contexto histórico de este pasaje, muestra la dimensión profética de este relato. Sin embargo, Jesucristo consideró que sí tenía una dimensión profética (Juan 3:14,15).
Veamos el relato del sueño de Nabucodonosor en el capítulo 4 de Daniel. Primero, cabe señalar que es su segundo sueño enviado por Dios a este rey (Daniel 2). En su primer sueño, Daniel dice que Dios le ha revelado (a través de este primer sueño) « lo que ha de ocurrir en la parte final de los días ». Por lo tanto, el relato histórico de Daniel 2 tiene más que un simple valor anecdótico, sino un valor profético, con respecto a nuestro tiempo. La pregunta que surge es la siguiente: ¿deberíamos esperar menos del relato del segundo sueño concedido por Dios al rey Nabucodonosor? Es decir, que el alcance de este segundo sueño profético se referiría al período final de los días. Basándonos, esta vez en el contexto general del libro de Daniel, si consideráramos que el segundo sueño del rey Nabucodonosor se aplicara sólo a su tiempo y únicamente a su persona, entonces sería la única visión profética que no se referiría a nuestro tiempo, mientras que la totalidad de este libro está directamente relacionado con el período final de los días (Daniel 12:9). Por lo tanto, es el no admitir que habría un segundo cumplimiento de este sueño, concerniente a los últimos días, que no respetaría el contexto general del libro profético de Daniel.
Por lo tanto, en el siguiente estudio bíblico, examinaremos, con base en este sueño, una aplicación que podría referirse a los últimos días, comenzando, particularmente a principios del siglo XX, y continuando hasta nuestros días…
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La Profecía del Libro de Daniel
El estudio de la Profecía de Daniel es el análisis de los acontecimientos proféticos actuales en el Medio Oriente y en el mundo…
La Profecía del Libro de Daniel y el último rey de rostro severo (Daniel 8:23-25)
Esta profecía describe el rostro y la actitud del último rey, de la última potencia mundial…
La Profecía Del libro de Daniel acerca del conflicto entre los dos reyes (Daniel 11)
Esta profecía predice la conclusión de los acontecimientos en el Medio Oriente…
Parece que nos encontramos actualmente en la fase final del cumplimiento de esta profecía de Daniel sobre los dos reyes.
La profecía del libro de Zacarías
La profecía de Zacarías y sus enigmas proféticos, con explicaciones para conocer el futuro…
Las Señales del Fin de este Sistema de Cosas descritas por Jesucristo (Mateo 24; Marcos 13; Lucas 21)
Jesucristo profetizó el fin de este sistema de cosas, con varias señales preliminarias…
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