La Gran Tribulación y la Profecía de las 2300 Tardes y Mañanas
y el 10 de Etanim (Tisri)
(mes del calendario bíblico)
Su Significado
“Y llegué a oír a cierto santo hablando, y otro santo procedió a decir a aquel que estaba hablando: “¿Cuánto durará la visión del rasgo constante y de la transgresión que causa desolación, para hacer tanto del lugar santo como del ejército cosas para hollar?”. De modo que él me dijo: “Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; y el lugar santo ciertamente será llevado a su condición correcta””
(Daniel 8:13,14)
Este período de 2300 tardes y mañanas se refiere a varios años, en el cual se describe un comportamiento que va en contra del servicio sagrado prestado a Dios en el lugar santo del Templo Santuario Espiritual. Hay que examinar el contexto de las profecías de Daniel para comprender con mayor precisión la situación, así como la región del mundo donde se cumple. Sin embargo, primero analizaremos la estructura cronológica de aquellas 2300 tardes y mañanas para comprender cuándo podría comenzar y cuándo podría terminar.
Al final de esta profecía se encuentra un dato muy importante que nos permite entender con precisión cuándo terminará este período: « y el lugar santo ciertamente será llevado a su condición correcta » (Daniel 8:14). ¿Cuándo se establecerá definitivamente el lugar santo en su condición correcta? Es fácil comprender que será al final de este sistema de cosas, durante el Día de Jehová, la gran tribulación o durante el tiempo de angustia mencionado en la profecía de Daniel (Daniel 12:1). Según algunas fuentes bíblicas, la gran tribulación debería tener lugar en un 10 de Etanim (Tisri), en cumplimiento mundial del Día de la Expiación (Yom Kipur) (Levítico, capítulo 16; Hebreos 10:1: « La Ley tiene una sombra de las buenas cosas por venir »). Es el libro del Apocalipsis el que revela enigmáticamente que la gran tribulación, o el fin de este sistema de cosas, tendrá lugar el 10 de Etanim (Tisri): « Y fue abierto el [santuario del] templo de Dios que está en el cielo, y se vio en [el santuario de] su templo el arca de su pacto. Y ocurrieron relámpagos y voces y truenos y un terremoto y un granizo grande » (Apocalipsis 11:19).
La primera parte del versículo 19 describe la visión del Arca del Pacto, que Dios exigía que fuera visible al sumo sacerdote solo el décimo día del séptimo mes del año, es decir, el 10 de Etanim (Tisri): « Y eso tiene que servir a ustedes de estatuto hasta tiempo indefinido » (Levítico 16:29).
La segunda parte del versículo 19 es una descripción enigmática y concisa de la Gran Tribulación, que describe simbólicamente la destrucción de Sodoma y Gomorra (Apocalipsis 11:8; compárese con el relato de Génesis, capítulo 19).
¿Cuál es la evidencia bíblica de que el período de 2300 tardes y mañanas termina el 10 de Etanim? Partiendo de la hipótesis inicial de que las 2300 tardes y mañanas terminan el 10 de Etanim (Tisri), y retrocediendo al origen o inicio de este período, llegamos a una fecha bíblicamente significativa, vinculada al lugar santo del templo santuario, el 20 de Ziv (Iyar): « Ahora bien, aconteció que en el segundo año, en el segundo mes, el día veinte del mes, se alzó la nube de sobre el tabernáculo del Testimonio. (…) Y empezaron a partir por primera vez, conforme a la orden de Jehová por medio de Moisés » (Números 10:11-13).
Esta fecha, el 20 de Ziv (Iyar), marca el momento oficial del restablecimiento del Lugar Santo en su estado original, simbolizado por el Tabernáculo del Testimonio (véase (en línea) el artículo en inglés de Lehrhaus Review del 3 de mayo de 2018, titulado « On the importance of the Twentieth of Iyar » (La importancia de la fecha del 20 de Iyar (el nombre bíblico es Ziv)), escrito por Ezra Zivan). Partiendo del 20 de Ziv (Iyar), y añadiendo 2300 tardes y mañanas, llegamos al 10 de Tisri (Etanim) (véanse los detalles del cálculo más adelante). Es al final de las 2300 tardes y mañanas, es decir, el 10 de Tisri (Etanim), que el Lugar Santo será restaurado a su estado correcto delante de Dios (Daniel 8:14). Por efecto dominó, esto prueba (de otra manera (que la de Apocalipsis 11:18,19)), bíblicamente hablando, que la gran tribulación tendrá lugar en un 10 de Etanim (Tisri). La demostración de estas dos fechas está a continuación (desde 20 de Iyar (Ziv) hasta 10 de Etanim (Tisri) = 2300 tardes y mañanas).
El segundo punto, muy extraño, pero que vale la pena mencionar, es la comparación de este período de 2300 días con otro período de 2520 días, o 7 años proféticos de 360 días (estos dos períodos aparecen en diferentes profecías en el libro de Daniel (capítulo 4; 8:13,14)). Al hacer la diferencia aritmética entre los 2520 días y los 2300 días, obtenemos el resultado de 220 días. Ahora bien, 220 días representan 7 meses proféticos de 30 días y 10 días ((7 x 30 = 210) + 10 = 220) en números cardinales). Esta es, al parecer, una expresión críptica de la fecha del séptimo mes y el décimo día (en números ordinales), o la fecha del 10 de Tisri (Etanim). Esto podría ser una indicación enigmática adicional de que el final de las 2300 tardes y mañanas sería el 10 de Tisri (Etanim).
Esta fecha del Día de la Expiación (Yom Kipur) es la celebración de la Santidad de Jehová Dios, el Padre Celestial (Levítico, capítulo 16). Mientras que la fecha del 15 de Etanim (Tisri) es la celebración del Reinado de Jehová Dios (Zacarías 14:16, 17). Por lo tanto, las 2300 tardes y mañanas representan un período anormal que va en contra de la adoración al Padre Celestial en el Lugar Santo; culminará en el Día de Jehová, que celebrará su santidad y pondrá orden en el Lugar Santo del templo santuario.
El Cálculo de las 2300 Tardes y Mañanas
(Daniel 8:14)
El cálculo del período de 2300 tardes y mañanas nos permite ubicar este período con gran precisión entre el 20 de Ziv (Iyar) y el 10 de Etanim (Tisri) (el final de las 2300 tardes y mañanas). En primer lugar, estas son las reglas simples de cálculo:
– El cálculo se basa en el calendario bíblico (hebreo), con los nombres bíblicos correspondientes de los meses (véase el calendario hebreo más abajo).
– El método bíblico de cálculo considera, empíricamente, los años completos de 360 días proféticos y los meses de 30 días proféticos. Así, los 1260 días corresponden empíricamente a 3 años y medio (comparar los dos versículos de Apocalipsis 12:6,14 (3 x 360 días) + (6 x 30 días) = 1080 + 180 = 1260 días) y los 42 meses de Apocalipsis 11:2 (42 meses proféticos: 42 x 30 = 1260 días).
– Los años completos de 360 días proféticos se cuentan de fecha en fecha. Por ejemplo, si el cálculo comienza el 1 de Nisán del año «n» (mes del calendario hebreo), los años irán del 1 de Nisán «n» al 1 de Nisán «n + 1» por cada año profético completo (Este sencillo sistema para calcular el número de años y meses proféticos es lunisolar, lo que significa que estos años están sincronizados, de hecho, con los años solares en términos del resultado final).
– Lo mismo ocurre con los meses proféticos; se cuentan empíricamente con treinta días, de fecha a fecha, incluso si el mes lunar tiene solo 29 días y el siguiente 30 (véase el calendario a continuación) (Apocalipsis 11:2, 3; 42 meses de 30 días = 1260 días).
– Para los días menores a un mes, o treinta días, como ocurre en la profecía de los 1335 días (15 días) y los 2300 días (20 días), el conteo se realiza día a día, teniendo en cuenta, esta vez, la alternancia entre el mes de 29 días y el mes de treinta días. En cuanto a las 2300 tardes y mañanas, es el mes de Elul, ya que solo tiene 29 días (véase el calendario hebreo más abajo). Por lo tanto, es necesario tener esto en cuenta al contar los últimos 20 días, es decir, las 2300 tardes y mañanas.
En el calendario lunisolar hebreo y bíblico, los años tienen 12 meses lunares de 29 o 30 días. A continuación, se presentan los meses del calendario hebreo y bíblico para facilitar la comprensión de las explicaciones (muy técnicas) que siguen:
Primer mes: Nisán o Abib (en la Biblia) (marzo-abril)(30 días)
Segundo mes: Iyar o Ziv (en la Biblia) (abril-mayo) (29 días)
Tercer mes: Siván (mayo-junio) (30 días)
Cuarto mes: Tamuz (junio-julio) (29 días)
Quinto mes: Ab (julio-agosto) (30 días)
Sexto mes: Elul (agosto-septiembre) (29 días)
Séptimo mes: Tisri o Etanim (en la Biblia) (septiembre-octubre) (30 días)
Octavo mes: Hesván o Bul (en la Biblia) (octubre-noviembre) (29 o 30 días)
Noveno mes: Kislev (noviembre-diciembre) (29 o 30 días)
Décimo mes: Tebet (enero a enero) (29 días)
Undécimo mes: Sebat (enero-febrero) (30 días)
Duodécimo mes: Adar (febrero-marzo) (29 o 30 días)
Decimotercer mes: Adar II o Veadar (29 días)
Decimotercer mes: Adar II o Veadar (29 días) (Mes intercalar para los años lunisolares que permite ajustar el año lunar (354 días) del calendario con el año solar (365 días)).
Las 2300 tardes y mañanas representan 6 años (6 x 360 = 2160 días), 4 meses (4 x 30 = 120 días) y 20 días: 2160 + 120 + 20 = 2300 días (tardes y mañanas).
Las 2300 tardes y mañanas también representan 7 años, menos 7 meses y 10 días, como la fecha que finaliza el período de 2300 tardes y mañanas (2520 días – 2300 días = 220 días (números cardinales)). (Una expresión críptica de la fecha del 10 de Etanim (Tisri) (décimo día del séptimo mes (números ordinales)).
Cálculo a partir del 20 de Ziv mencionado en Números 10:11-13
Punto de partida del 20 de Ziv (Iyar)
6 años: 20 de Ziv (más 6 años).
Más 4 meses:
Del 20 de Ziv (Iyar) al 20 de Siván (1 mes).
Del 20 de Siván al 20 de Tamuz (2 meses).
Del 20 de Tamuz al 20 de Ab (3 meses).
Del 20 de Ab al 20 de Elul (4 meses).
Más 20 días contados ordinalmente (y no cardinalmente, ya que las fechas se expresan en números ordinales) a partir del primer día, en este caso, el 20 de Elul. La forma de contar los 20 días tiene en cuenta el número exacto de días de cada mes (véase el calendario anterior). Según el calendario hebreo, el mes de Elul tiene solo 29 días. Aquí está el recuento de los 20 días restantes:
20 de Elul (1), 21 de Elul (2), 22 de Elul (3), 23 de Elul (4), 24 de Elul (5), 25 de Elul (6), 26 de Elul (7), 27 de Elul (8), 28 de Elul (9), 29 de Elul (10), 1 de Tisri (11), 2 de Tisri (12), 3 de Tisri (13), 4 de Tisri (14), 5 de Tisri (15), 6 de Tisri (16), 7 de Tisri (17), 8 de Tisri (18), 9 de Tisri (19), 10 de Tisri (20 días) (fin de las 2300 tardes y mañanas de la profecía de Daniel 8:13, 14).
Este cálculo confirma aún más que el Día de Jehová, o la Gran Tribulación, ocurrirá el 10 de Tisri (Etanim) (Apocalipsis 11:19). Sin embargo, aunque muy interesante, es importante considerar el significado concreto de esta profecía de Daniel (8:14), es decir, a qué tipo de situación actual se refiere, la cual precedería a la Gran Tribulación.
La respuesta reside en el contexto general de la profecía de Daniel, que se centra literalmente en los acontecimientos dramáticos en el Oriente Medio, en particular en la profecía del rey del norte y del rey del sur, en los capítulos 11 y 12 de Daniel. El significado simbólico del 20 de Iyar (Ziv) podría permitirnos centrarnos en una fecha importante para la Palestina, y en particular para el actual estado de Israel. Por ejemplo, respecto a lo que constituye la dramática conclusión del conflicto entre el rey del norte y el rey del sur, está escrito: « Y durante aquel tiempo se pondrá de pie Miguel, el gran príncipe que está plantado a favor de los hijos de tu pueblo. Y ciertamente ocurrirá un tiempo de angustia como el cual no se ha hecho que ocurra uno desde que hubo nación hasta aquel tiempo » (Daniel 12:1a). Este tiempo de angustia parece tener su epicentro en el Oriente Medio, particularmente en el estado de Israel.
¿Cuál podría ser el significado de los 2300 días en la actualidad?
Para obtener una respuesta precisa, es necesario investigar la fecha actual del inicio de este período de 2300 días. Esta investigación es crucial para comprender plenamente el significado de esta profecía. La indicación importante sobre el inicio de este período es que alude a la fundación de la nación de Israel, mediante el establecimiento del lugar santo en su verdadera condición, representado por el Tabernáculo, el 20 de Ziv (Iyar) (Números 10:11). Esta fecha tiene un valor literal y temporal, o bien un valor más simbólico y simplemente relacionado con un acontecimiento. Por lo tanto, será apropiado partir de las estimaciones actuales de la fecha (actualmente hay tres (*ver abajo)) y aplicar empíricamente (sin cálculo detallado) los 2300 días, remontándonos 6 años antes, para hacerla corresponder directamente (o empíricamente) al 20 de Ziv (Iyar) del año en cuestión y traducirlo a una fecha del calendario solar gregoriano, para ver si llegamos a una fecha verdaderamente significativa respecto a los acontecimientos actuales en relación al estado de Israel, haciendo al mismo tiempo, el vínculo directo con este acontecimiento del pasado mencionado en Números (10:11).
Al realizar este experimento, de forma completamente empírica, de fecha en fecha (sin cálculo) desde el 10 de Tisri hasta seis años antes, el 20 de Iyar (Ziv) (convirtiéndolo al mismo tiempo a una fecha del calendario gregoriano), no existe en absoluto ningún acontecimiento decisivo o significativo en Israel o Palestina relacionado con la profecía de Daniel (8:13,14).
¿Cuál es la solución? Sería apropiado buscar una fecha histórica significativa para el estado actual de Israel, similar al 20 de Ziv (Iyar) (Números 10:11). La razón detrás de las fechas significativas para el estado actual de Israel es que, de hecho, se expresan según el calendario gregoriano cuando se trata de un acontecimiento histórico y luego se conmemoran según el calendario hebreo. Ahora bien, una fecha sumamente importante para el actual estado de Israel es la de su independencia: el 14 de mayo de 1948. A título informativo, al convertir esta fecha, corresponde al 5 de Ziv (Iyar) de 1948. Cabe recordar la importancia del 20 de Ziv, ya que esta fecha representaba la fundación de la nación de Israel en aquel tiempo, mediante la institución del lugar santo en su verdadera condición, representado por el Tabernáculo (Números 10:11). Estas dos fechas son similares en su simbolismo: el establecimiento de la nación de Israel, como representante del pueblo de Dios en la tierra (en apariencia, para el actual estado de Israel).
Por lo tanto, dado que esta fecha significativa del 14 de mayo de 1948 (5 Ziv (Iyar)) se expresa según el calendario gregoriano, podríamos, en esta ocasión, partir del 10 de Tisri de un año determinado, convertir esta fecha en un día del calendario gregoriano (solar) y, luego, retroceder seis años, cuatro meses y 20 días y aplicar el método de cálculo cronológico para ver si llegamos a una fecha significativa, como un cierto 5 Ziv (Iyar), como el comienzo de las 2300 tardes y mañanas.
Y esto es lo que haremos con las tres fechas hipotéticas a continuación. Explicado de forma muy simplificada, obtenemos un resultado sorprendente: al partir de la fecha hipotética del 10 de Tisri, convertirla en una fecha del calendario solar y retrocediendo seis años, cuatro meses y 20 días, utilizando el método de cálculo bíblico, llegamos a un resultado sorprendente. Al convertir la fecha del calendario solar a la fecha del calendario hebreo, obtenemos como resultado la fecha del 5 de Iyar (Ziv), aniversario de la independencia de Israel (5 de Iyar (Ziv), 14 de mayo de 1948 (fecha original)).
Esto significa que la fecha de inicio bíblica del 20 de Ziv es una indicación profética basada en eventos (y no temporal) que anuncia una situación histórica similar, a saber, la fundación de la nación de Israel, por la inauguración del lugar santo (establecido en su verdadera condición, de acuerdo con la voluntad de Dios (Números 10:11)), siendo reemplazado en nuestros días por la celebración de la fecha del aniversario de la independencia de la nación moderna de Israel, esta vez 5 de Ziv (Iyar), que representa, esta vez, el lugar santo en una situación anormal delante de Dios (Daniel 8:13,14).
Según la profecía de Daniel (8:13,14), esta situación es completamente anormal, desde el punto de vista de Dios, porque sugiere que el lugar santo no está en su verdadera condición (o de acuerdo con Su voluntad), según el versículo 13, porque causa una desolación a su alrededor. Está escrito en este versículo 13, que es un período de transgresión grave que resultará en un pisoteo, o una destrucción, al restaurar el lugar santo a su verdadera condición, una condición de acuerdo con la voluntad de Dios (en su verdadera condición (la mencionada en Números 10:11)), el día 10 de Etanim (Tisri), durante el Día de Jehová, la gran tribulación, al final de las 2300 tardes y mañanas: “Y llegué a oír a cierto santo hablando, y otro santo procedió a decir a aquel que estaba hablando: “¿Cuánto durará la visión del rasgo constante y de la transgresión que causa desolación, para hacer tanto del lugar santo como del ejército cosas para hollar?”. De modo que él me dijo: “Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; y el lugar santo ciertamente será llevado a su condición correcta”” (Daniel 8:13,14).
Para verificar exhaustivamente la validez de la fecha del 5 de Iyar (Ziv) como punto de partida actual, comprobando si corresponde con el 10 de Etanim (Tisri), aplicando las 2300 tardes y mañanas, conviene utilizar el mismo método mencionado anteriormente (entre el 20 de Ziv y el 10 de Tisri). El cálculo comienza, esta vez, con la fecha del 5 de Iyar (Ziv) (y no el 20 de Ziv) de un año específico, convirtiéndola luego al calendario gregoriano y aplicando los 6 años, 4 meses y 20 días para obtener la fecha del calendario gregoriano, y luego convirtiéndola de nuevo al calendario hebreo para comprobar si corresponde con precisión al 10 de Etanim (Tisri) del año en cuestión. ¿Cuál es el resultado? ¡Una gran sorpresa!
Cálculo de los 2300 días en nuestro tiempo
(Daniel 8:13,14)
Antes de continuar con el experimento, cabe señalar que las fechas estimadas a continuación se calcularon antes del estudio actual de la profecía de Daniel (8:13,14) sobre los 2300 días, y sin saber que esto daría como resultado la fecha del 5 de Iyar (Ziv) (el aniversario de la fundación del Estado de Israel, el 14 de mayo de 1948 (el 5 de Ziv de 1948)). Por lo tanto, antes de calcular los 2300 días, se explicará detalladamente cómo se obtuvieron las siguientes tres fechas hipotéticas, para demostrar con certeza que tienen una base astronómica lunar real:
* Las fechas estimadas actualmente son 10 de Etanim de 2025 (30 de septiembre de 2025/1 de octubre de 2025), 10 de Etanim de 2026 (septiembre de 2026) 19/20 de 2026) y 10 Etanim de 2028 (27/28 de septiembre de 2028). Estas tres fechas se calculan a partir de la luna nueva astronómica (no religiosa), que tiene una base bíblica comprobada (Salmo 81:3).
Detalles del cálculo de las tres fechas hipotéticas. El proceso es bastante sencillo: para un mes específico, como septiembre de 2025, 2026 o 2028, basta con realizar una búsqueda rápida (en línea) de las fechas exactas de la luna nueva astronómica, a la hora precisa (esto es muy importante). Es recomendable tener una tabla astronómica de los meses lunares correspondientes a los meses de septiembre de diferentes años para poder realizar una segunda comprobación. Hay algunos aspectos importantes a tener en cuenta: las tablas astronómicas lunares se basan en días que van de medianoche a medianoche, lo cual representa una diferencia entre la forma de contar los días en los sistemas bíblico y hebreo, donde el comienzo del día se cuenta desde la puesta del sol (Génesis 1:5). La hora de la luna nueva astronómica generalmente se calcula en Tiempo Universal (UTC). La hora en Jerusalén es UTC más tres horas (UTC+3). Esto significa que se deben añadir tres horas a la hora UTC (si la hora UTC son las 8:00 pm (20h00), en Jerusalén serán las 11:00 pm (8 + 3) (23h00)). Para saber en qué día lunar se situará la luna nueva astronómica, es necesario conocer la hora de la puesta del sol en Jerusalén.
– 10 de Etanim de 2025 (30 de septiembre de 2025/1 de octubre de 2025): Fecha y hora de la luna nueva de septiembre de 2025: 21 de septiembre, 19:54 (UTC) (7:54 pm). Esto significa que ocurrirá a las 22:54 (10:54 pm) en Jerusalén (UTC+3). La luna nueva astronómica ocurrirá *entre las dos tardes del 21 y el 22 de septiembre de 2025. Según el calendario lunisolar bíblico y hebreo, la luna nueva ocurrirá el 22 de septiembre de 2025 en Jerusalén, no el 21 de septiembre. El 1 de Tisri (Etanim) (según la luna nueva astronómica) será el 21 o 22 de septiembre de 2025, y el 10 de Tisri será el 30 de septiembre (después del atardecer en Jerusalén) o el 1 de octubre de 2025.
* La expresión « entre las dos tardes » se refiere al periodo entre el atardecer y el amanecer, momento en el que la luna suele ser visible (con excepción de la luna nueva).
– 10 de Etanim de 2026 (19/20 de septiembre de 2026): Fecha y hora de la luna nueva astronómica de septiembre de 2026: 11 de septiembre de 2026, a las 3:27 a.m. UTC (6:27 a.m. UTC+3 en Jerusalén). La luna nueva ocurrirá entre las dos tardes del 10 y el 11 de septiembre. El 1 de Tisri será el 10/11 de septiembre de 2026 y el 10 de Tisri el 19/20 de septiembre de 2026.
– 10 Etanim 2028 (27/28 de septiembre de 2028): Fecha y hora de la luna nueva de septiembre de 2028: 18 de septiembre de 2028, a las 6:21 p.m. UTC (9:27 p.m. UTC+3 en Jerusalén). La luna nueva ocurrirá entre las dos tardes del 18 y 19 de septiembre. El 1 de Tisri será el 18/19 de septiembre de 2028, y el 10 de Tisri será el 27/28 de septiembre de 2028.
Tras verificar las fechas del 10 de Tisri en 2025, 2026 y 2028, pasemos a la parte más delicada: la verificación de las tres fechas, con el período de 2300 tardes y mañanas (Daniel 8:13,14). De las tres fechas, dos coinciden perfectamente y la otra, si bien no coincide (con un día de diferencia) con la fecha de la luna nueva astronómica, pero sí, con la fecha de la luna nueva religiosa.
Verificación de la fecha del 10 de Tisri de 2028 (27/28 de septiembre de 2028) utilizando el período de 2300 tardes y mañanas (Daniel 8:13, 14)
Comencemos con el año 2028. Este es el método de cálculo, comenzando desde el 5 de Iar, que, como recordatorio, coincide con el aniversario de la independencia del moderno Estado de Israel (recuerde: 2300 días = 6 años + 4 meses + 20 días):
A partir del año 2028, debemos retroceder 6 años: el 5 de Iar (Ziv) de 2022, o el 5/6 de mayo de 2022, como fecha de inicio para calcular las 2300 tardes y mañanas, aplicando las reglas bíblicas de conteo:
5 de Iar (Ziv) (5/6 de mayo de 2022 + 6 Años = 5-6 de mayo de 2028.
En cuanto al conteo de meses del calendario solar, existe una pequeña dificultad adicional: se requiere un ajuste. De hecho, la regla bíblica establece que los meses tienen 30 días, no 31, para algunos meses del calendario solar. Esto significa que, al contar los meses de mayo a septiembre de 2028, hay tres meses con 31 días: mayo, julio y agosto tienen 31 días, o tres días adicionales que afectan la fecha de septiembre y distorsionan el resultado. Por lo tanto, se requiere un ajuste de tres días. ¿Cómo?
En el conteo normal (bíblico), los meses tienen 30 días. En cuanto al mes de mayo, si aplicamos el día 31, esto significa que el 1 de junio siguiente (teniendo en cuenta el cambio de un día) debería corresponder al 2 de junio (en el conteo bíblico de un mes de 30 días). De manera similar, entre la transición del 31 de julio al 1 de agosto, dado el cambio de un día, debería ser el 2 de agosto (en el cómputo bíblico de un mes de 30 días). De manera similar, entre la transición del 31 de agosto al 1 de septiembre, dado el cambio de un día, debería ser el 2 de septiembre (en el cómputo bíblico de un mes de 30 días). Por lo tanto, sumando, el ajuste para el mes de septiembre debería ser de 3 días adicionales, para ajustar la fecha exacta al nivel de septiembre, a fin de que corresponda exactamente con los cuatro meses de 30 días:
5/6 de mayo de 2028 + 4 meses = 5/6 de septiembre de 2028.
5/6 de septiembre de 2028 + 20 días + 3 días (para ajustar por los tres meses de 1 día adicional) = 27/28 de septiembre de 2028 (es decir, 10 de Tisri de 2028). Esto corresponde perfectamente.
Esto es desde el 5 de Iyar de 2022 (5/6 de mayo de 2022) hasta el 10 de Tisri (Etanim) de 2028 (27/28 de septiembre de 2028) (luna nueva astronómica) = 2300 tardes y mañanas.
Verificación de la fecha del 10 de Tisri de 2026 (19/20 de septiembre de 2026) con el período de 2300 tardes y mañanas (Daniel 8:13, 14)
El 5 de Iyar (Ziv) de 2020 corresponde al 28/29 de abril de 2020 + 6 años = 28/29 de abril de 2026.
28/29 de abril de 2026 + 4 meses = 28/29 de agosto de 2026.
28/29 de agosto de 2026 + 20 días + 3 días para ajustar los tres meses por 1 día adicional = 19/20 de septiembre de 2026 (es decir, el 10 de Tisri de 2026). Esto coincide perfectamente.
Esto es desde el 5 de Iyar de 2020 (28/29 de abril de 2020) hasta el 10 de Tisri (Etanim) de 2026 (19/20 de septiembre de 2026) (luna nueva astronómica) = 2300 tardes y mañanas.
Verificación de la fecha del 10 de Tishri de 2025 (30 de septiembre de 2025/1 de octubre de 2025) con un período de 2300 tardes y mañanas (Daniel 8:13, 14)
El 5 de Iyar (Ziv) de 2019 corresponde al 9/10 de mayo de 2019 + 6 años = 9/10 de mayo de 2025.
9/10 de mayo de 2025 + 4 meses = 9/10 de septiembre de 2025.
9/10 de septiembre de 2025 + 20 días + 3 días para ajustar los tres meses por 1 día adicional = 1/2 de octubre de 2025 (es decir, el 11 de Tishri de 2025 (luna nueva astronómica)). No corresponde, según la luna nueva astronómica, con un día adicional.
Sin embargo, corresponde al 10 de Tishri (1/2 de octubre de 2025) de la luna nueva religiosa, fecha que en el calendario Chiourim aparece como el Yom Kipur 2025.
Es decir, del 5 de Iyar de 2019 (9/10 de mayo de 2019) al 10 de Tisri (Etanim) de 2025 (1/2 de octubre de 2025 (luna nueva religiosa)) = 2300 tardes y mañanas. Una fecha que aún debe monitorearse, al igual que la de la luna nueva astronómica.
En conclusión, de este estudio tan técnico, podemos afirmar que las tres fechas hipotéticas deben tomarse en serio. Las dos fechas calculadas con base en la luna nueva astronómica corresponden exactamente a 2300 tardes y mañanas para los años 2026 y 2028, pero no se corresponden, con una diferencia de un día, para el año 2025. Sin embargo, se ajusta con base en el cálculo de la luna nueva religiosa. Por cierto, en cuanto al año 2027/2028, no corresponde al período de 2300 tardes y mañanas debido a la adición del mes intercalar (Adar II), en la primavera del año 2027.
Sin embargo, en el estudio de los ciclos metónicos y los años lunisolares, la observación es la siguiente: hay una brecha y un retraso de 1 año entre el sistema metónico empírico y la verificación año por año, basada en el equinoccio de otoño (véanse las explicaciones detalladas anteriores). La observación es la siguiente: con base en esta verificación año por año, el año 2025/2026 (otoño a otoño), debería ser lunisolar, pero en el sistema metónico aplicado por los calendarios judíos clásicos, no lo es. Esta es la razón por la que la fecha del 10 de Tisri de 2025, se incluyó en los cálculos cronológicos. Según los calendarios judíos clásicos, el año 2026/2027 se considera lunisolar (con un retraso de un año). Es por esto que la fecha del 10 de Tisri de 2026, se incluyó en los cálculos cronológicos. Finalmente, en los calendarios judíos clásicos, que aplican empíricamente el sistema metónico, el próximo año lunisolar será 2029/2030. Sin embargo, según la fecha del equinoccio de otoño, debería ser el año 2028/2029 (otoño a otoño), que lógicamente debería ser lunisolar. Por ello, se incluyó la fecha del 10 de Tisri de 2028 en los cálculos cronológicos.
En definitiva, el año 2028 ofrece la opción más fiable, con sus dos correspondencias perfectas con las 2300 tardes y mañanas y los 1335 días, y además, no está desplazado (a diferencia de las fechas de los años lunisolar 2026 y 2029):
27/28 de septiembre de 2028
Por supuesto, se vigilarán las fechas del 10 de Tisri de los años anteriores. Como dijo Jesucristo, respecto al día y la hora donde no hay certeza. Por lo tanto, es apropiado permanecer constantemente vigilantes espiritualmente (Apocalipsis 3:3). La presentación de los estudios cronológicos de las 2300 tardes y mañanas, así como de los 1335 días, es parte de la expresión de esta vigilancia y un estímulo para permanecer así hasta el final: « Pero el que persevere hasta el fin, éste será salvo » (Mateo 24:13). Más adelante se darán más explicaciones sobre los 1260, 1290 y 1335 días de la profecía de Daniel, teniendo en cuenta los acontecimientos actuales (Daniel 12).
Ahora tenemos una mejor comprensión del significado de esta profecía de los 2300 días, lo que demuestra que la situación en el Oriente Medio es completamente anormal desde la perspectiva de Dios. Él desaprueba toda la violencia asesina, toda la destrucción y la transgresión de las leyes de Dios (escritas en la Biblia) generadas por el Israel actual. A su debido tiempo, el Padre Celestial pondrá fin a esta transgresión y restaurará el lugar santo espiritual a su verdadera condición, un cierto 10 de Etanim (Tisri): “Y llegué a oír a cierto santo hablando, y otro santo procedió a decir a aquel que estaba hablando: “¿Cuánto durará la visión del rasgo constante y de la transgresión que causa desolación, para hacer tanto del lugar santo como del ejército cosas para hollar?”. De modo que él me dijo: “Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; y el lugar santo ciertamente será llevado a su condición correcta”” (Daniel 8:13,14). Jesucristo enseñó bien que el futuro Israel mundial será espiritual y simbólico, abarcando todas las naciones e idiomas, respetando sus diferencias étnicas. Jesucristo designó a las futuras doce tribus de Israel como, en su mayoría, los millones, incluso miles de millones, de personas terrestres resucitadas: « Jesús les dijo: “En verdad les digo: En la re-creación, cuando el Hijo del hombre se siente sobre su trono glorioso, ustedes los que me han seguido también se sentarán sobre doce tronos y juzgarán a las doce tribus de Israel » (Mateo 19:28). El verdadero Israel es el Israel de Dios: « Haya paz y misericordia, sí, sobre el Israel de Dios » (Gálatas 6:16).
En el Salmo 80, se compara a Israel con una vid: « Procediste a hacer partir de Egipto una vid. Seguiste expulsando las naciones, para que la pudieras plantar » (Salmo 80:8-11).
Jesucristo tomó esta ilustración, refiriéndose a sí mismo como la vid y a sus discípulos como sus sarmientos: “Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el cultivador. 2 Todo sarmiento en mí que no lleva fruto, él lo quita, y todo el que lleva fruto él lo limpia, para que lleve más fruto. 3 Ustedes ya están limpios a causa de la palabra que les he hablado. 4 Permanezcan en unión conmigo, y yo en unión con ustedes. Así como el sarmiento no puede llevar fruto por sí mismo a menos que permanezca en la vid, así mismo tampoco pueden ustedes, a menos que permanezcan en unión conmigo. 5 Yo soy la vid, ustedes son los sarmientos. El que permanece en unión conmigo, y yo en unión con él, este lleva mucho fruto; porque separados de mí ustedes no pueden hacer nada. 6 Si alguien no permanece en unión conmigo, es echado fuera como un sarmiento, y se seca; y a esos sarmientos los recogen y los arrojan al fuego, y se queman. 7 Si permanecen en unión conmigo y mis dichos permanecen en ustedes, pidan lo que quieran y se efectuará para con ustedes. 8 Mi Padre es glorificado en esto, que ustedes sigan llevando mucho fruto y demuestren ser mis discípulos. 9 Así como me ha amado el Padre y yo los he amado a ustedes, permanezcan en mi amor. 10 Si observan mis mandamientos, permanecerán en mi amor, así como yo he observado los mandamientos del Padre y permanezco en su amor” (Juan 15:1–10).
De ahora en adelante, esta vid de Dios con sus ramas constituye el Israel de Dios, la congregación cristiana (Gálatas 6:16; Hechos 11:26). Esta congregación o iglesia está compuesta tanto por judíos en la carne como por personas de todas las naciones, con la circuncisión espiritual del corazón (que representa la obediencia a Dios y a Cristo [Deuteronomio 10:16]): “Porque no todos los que provienen de Israel son realmente “Israel”” (Lea Romanos capítulos 9 y 11:17–24; Juan 10:16).
Es en este sentido que al final de las 2.300 tardes y mañanas, en un determinado día 10 de Tisri (Etanim), el lugar santo será restaurado a “su condición correcta” (Daniel 8:13,14).
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