El discernimiento o la perspicacia, es un grado superior de entendimiento, que permite comprender conocimientos más complejos, en la espiritualidad bíblica. En la carta a los Hebreos, se refiere a dos formas de conocimiento, la « doctrina primaria » y el « alimento sólido », que es un conocimiento más complejo. En el texto griego, en realidad hay dos palabras que se refieren a estas dos categorías de conocimiento, respectivamente. Están juntas, en la segunda carta de Pedro, « Gnosis » y « Epignosis »: « Que bondad inmerecida y paz les sean aumentadas por un conocimiento exacto (Epignosis) de Dios y de Jesús nuestro Señor. (…) Sí; por esta misma razón, contribuyendo ustedes en respuesta todo esfuerzo solícito, suministren a su fe, virtud; a [su] virtud, conocimiento (Gnosis); a [su] conocimiento, autodominio; a su autodominio » (2 Pedro 1:2,5,6). En esta traducción de la Biblia, la expresión « conocimiento exacto » parece ilustrar la precisión de un conocimiento más complejo y más detallado. Permite saber cuándo aparece la palabra griega « Gnosis » (Conocimiento) y « Epignosis » (Conocimiento exacto) en el texto griego mediante esta traducción de la Biblia.
Sin embargo, cualquier conocimiento, no importa cuán difícil sea su comprensión, debe ser « exacto » (por lo menos para la persona que piensa tenerlo). Por lo tanto, es interesante examinar la definición de estas dos palabras y luego regresar a la carta a los Hebreos. La palabra griega « Gnosis » se traduce con la palabra castellana « conocimiento », en el sentido general (en varios campos) o ciencia (Concordancia de Strong (G1108)). El prefijo griego « Epi » (delante de Gnosis) tiene el significado general de elevación y de dirección (Concordancia de Strong (G1909)). Por consiguiente, la palabra griega « epignosis » alude a un conocimiento « superior », que requiere un mayor grado de inteligencia, un « discernimiento ». El significado « direccional » del prefijo « Epi » indica un conocimiento más especializado y más detallado (Concordancia de Strong (G1922)). El entendimiento es para el conocimiento en general (Gnosis), lo que corresponde al discernimiento que se necesita para entender un conocimiento más complejo (Epignosis).
Sin embargo, cuando leemos el diálogo entre Dios y Job, Jehová Dios le pregunta sobre diferentes áreas del conocimiento de la creación, las ciencias, lo que implica una cultura general de aquellas cosas. Por ejemplo, Jehová Dios, en las diversas preguntas retóricas que le plantea a Job, se dirige al conocimiento de varias ciencias: Job 38: El arreglo original de la tierra para recibir la vida, y su funcionamiento general, la creación de la atmósfera, el viento, las nubes, la lluvia, los relámpagos, glaciares, la nieve, el límite entre mar y continentes, ríos y sistemas fluviales (canal para inundaciones), fuente de luz, astronomía a través del estudio de las constelaciones. En Job 39, 40 y 41 se describe el reino animal.
Cuando Jehová Dios le preguntaba a Job acerca de las amplias áreas de conocimiento de la creación y las ciencias, se supone que Job estaba familiarizado con muchos de aquellos temas, sin tener, por supuesto, el conocimiento que tiene Jehová Dios. Todo esto para decir que probablemente los contemporáneos de Abrahán, Moisés, Job y los orientales en general, tenían este conocimiento general para poder vivir en aquellos lugares geográficos. Así, en algunos aspectos, la polivalencia o un conocimiento general (gnosis), puede resultar más ventajoso que un conocimiento más especializado (epignosis), sin aquella cultura general. Los dos aspectos del saber, la polivalencia o cultura general (gnosis) y especialidad (epignosis), deben estar asociados entre sí, tanto a nivel individual, como de instrucción general de los pueblos (aunque, obviamente, el texto de Job está en hebreo, lengua, que no tiene la misma palabra para traducir, la idea de “conocimiento”, y que por lo tanto debe ser contextualizada, para tener el significado preciso).
Volviendo a la carta a los Hebreos: « Porque, en realidad, aunque deberían ser maestros en vista del tiempo, de nuevo necesitan que alguien les enseñe desde el principio las cosas elementales de las sagradas declaraciones formales de Dios; y han llegado a ser como quienes necesitan leche, no alimento sólido » (Hebreos 5:12). Las cosas elementales se citan: « Por esta razón, ya que hemos dejado la doctrina primaria acerca del Cristo, pasemos adelante a la madurez, y no pongamos de nuevo un fundamento, a saber, arrepentimiento de obras muertas, y fe para con Dios, la enseñanza acerca de bautismos y la imposición de las manos, la resurrección de los muertos y el juicio eterno. Y esto lo haremos, si Dios en realidad lo permite » (Hebreos 6: 1-3). Y el « alimento sólido (espiritual) » está presentado en casi toda la carta a los Hebreos (capítulos 1-13).
Aunque que sea muy interesante, la enseñanza bíblica muy profunda no es siempre fácil de entender en la primera lectura, hasta el punto en que el mismo apóstol Pedro escribió acerca de las cartas inspiradas de Pablo: « Además, consideren la paciencia de nuestro Señor como salvación, así como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le fue dada, les escribió, al hablar de estas cosas como también lo hace en todas [sus] cartas. En ellas, sin embargo, hay algunas cosas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también [hacen con] las demás Escrituras, para su propia destrucción » (2 Pedro 3:15,16). A pesar de todo, los cristianos que aspiran a alcanzar la madurez cristiana, especialmente los maestros de la Biblia, deben hacer un esfuerzo para entender la Biblia, orando por la ayuda de Dios (Mateo 11:25, 1 Corintios 2:16, Hebreos 5: 11-14-6:1-3).
Es importante no olvidar el objetivo del conocimiento de Dios, en relación con la inteligencia y el discernimiento, que es buscar animar al prójimo y al hermano en la fe: « El conocimiento hincha, pero el amor edifica » (1 Corintios 8:1).
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Alcanzando la madurez espiritual (Hebreos 6:1)
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