La administración de la congregación cristiana
y el Templo Espiritual del Apocalipsis
Para entender cómo debe funcionar una congregación o una iglesia cristiana, es esencial referirse al funcionamiento espiritual del Templo que estaba en Jerusalén, para adorar a Dios: « Porque todas las cosas que fueron escritas en tiempo pasado fueron escritas para nuestra instrucción, para que mediante nuestro aguante y mediante el consuelo de las Escrituras tengamos esperanza » (Romanos 15:4).
El apóstol Pablo, por inspiración, se refería a la dimensión profética de la Ley dada por Dios a Moisés: « Porque, puesto que la Ley tiene una sombra de las buenas cosas por venir, pero no la sustancia misma de las cosas » (Hebreos 10:1); « porque esas cosas son una sombra de las cosas por venir, pero la realidad pertenece al Cristo » (Colosenses 2:17).
Además, en las casi últimas palabras de la profecía de Malaquías, uno puede leer esta exhortación: « Recuerden la ley de Moisés mi siervo con la cual le mandé en Horeb acerca de todo Israel, hasta disposiciones reglamentarias y decisiones judiciales » (Malaquías 4: 4). ¿Por qué tal exhortación nos sería útil hoy, cuando ya no estamos bajo la autoridad de la Ley Mosaica? De hecho, Cristo es el fin de la Ley: « Porque Cristo es el fin de la Ley, para que todo el que ejerza fe tenga justicia » (Romanos 10:4).
Debemos hacer la diferencia entre el hecho de que ya no estamos, como discípulos de Cristo, bajo la autoridad de la Ley Mosaica y su dimensión profética, porque son dos ideas fundamentalmente diferentes. El simbolismo de las profecías de Ezequiel (37-48) y el que más se hace eco, las profecías de Apocalipsis (junto con otros libros proféticos), están completamente inspirado en el simbolismo de la dimensión profética de la ley mosaica.
De modo que, para usar la expresión de la profecía de Malaquías 4:4, si uno no « recuerda la ley de Moisés », o si no la ha leído por lo menos una vez, está en la imposibilidad absoluta de entender o descifrar las profecías. El entender que la administración de la iglesia cristiana actual, está modelada según el simbolismo de la Ley dada a Moisés, es una verdad bíblica fundamental, que incluso los primeros discípulos de Cristo habían entendido.
La ley dada a Moisés por Dios tiene una dimensión profética
EL TEMPLO Y SU FUNCIONAMIENTO
Para comprender el cumplimiento profético de la Ley Mosaica dentro de la congregación cristiana, se requiere un conocimiento básico de la arquitectura del Tabernáculo, que posteriormente se convertiría en el templo construido en Jerusalén. Tras esta introducción simplificada, veremos cómo el Libro del Apocalipsis ofrece una interpretación espiritual, específicamente sobre qué parte de este espacio sagrado ocupa actualmente la congregación cristiana, a la luz del simbolismo de la presencia de Dios (en el Lugar Santísimo) y de su Hijo, Jesucristo (en el Lugar Santo). Para facilitar la comprensión, se incluirá un video e ilustraciones del Gran Templo y del Santuario del Templo (para quienes no puedan acceder al video, las ilustraciones que siguen serán suficientes para una comprensión descriptiva clara).
El Tabernáculo o Tienda de Reunión
(antes de la construcción del Templo de Salomón)
El Tabernáculo representaba lo que más tarde se convertiría en el Templo-Santuario, primero en el Templo de Salomón y luego en el Templo de Herodes. Dentro del Santuario se encuentran el Lugar Santo y el Santísimo. Frente al Santuario está el patio cerrado.
EL GRAN TEMPLO
El templo es un lugar donde se adora a Dios. El gran templo constaba de dos partes principales (véase la foto del Templo del rey Herodes en la época en que Jesucristo ministraba en la tierra. El comentario está en francés):
1 – El Patio de los Gentiles (o Naciones), rodeado por las fortificaciones exteriores, constituye el «gran templo».
2 – El santuario es el edificio alto en forma de T, con un pequeño patio frente a su gran pórtico, donde se ubicaban el mar de agua de cobre y el altar para los sacrificios.
La imagen del templo que aparece en la visión del profeta Ezequiel, basada en gran medida en los planos del tabernáculo (que solo abarcan el Templo-Santuario) y, posteriormente, del Templo de Salomón, nos permite tener una visión simplificada para comprender mejor las explicaciones que siguen. El área roja (El Patio Exterior) representa el patio del gran templo o de los Gentiles. El área blanca representa el Templo-Santuario, con su patio interior y el santuario.
EL TEMPLO SANTUARIO
VÍDEO DEL TEMPLO DE SALOMÓN
1 REYES CAPÍTULO 6
(POR FAVOR, HAGA CLIC, PARA VISUALIZAR EL VÍDEO)
Explicación del video
Imagen fija al minuto 1: Vista general del Templo de Salomón. El gran patio amurallado corresponde al templo principal. Este gran patio se llamaba el Patio de los Gentiles porque los gentiles, las personas de otras naciones, tenían derecho a entrar. En la esquina superior izquierda se encuentra el Templo-Santuario, con el patio interior más pequeño y el santuario. El video ofrece una descripción gráfica del Templo-Santuario y el patio interior.
Imagen fija al minuto 1 y 14 segundos: Vista general del Templo-Santuario. Hay el mar circular de cobre. A continuación, frente a la entrada del Santuario, se encuentra el altar, también de cobre. La entrada al Santuario es el edificio blanco.
Imagen fija al minuto 2 y 26 segundos: Entrada al Santuario, que da directamente al Lugar Santo. El mobiliario, compuesto por los candelabros y el altar del incienso, era de oro.
Imagen fija al minuto 3 y 18 segundos: Apertura del Santísimo, donde se guardaba el Arca del Pacto, un cofre cubierto de oro, y por encima dos querubines (frente a la entrada del Lugar Santísimo se encuentra el altar del incienso).
Imagen fija al minuto 3 y 28 segundos: Vista general del Santísimo, con el Arca del Pacto. A la izquierda se encuentra el Sumo Sacerdote, el único al que se le permitía entrar en presencia del Arca del Pacto, solo una vez al año, el 10 de Etanim (Tisri), el Día de la Expiación (Yom Kipur).
Imagen fija al minuto 3 y 45 segundos: Primer plano del Arca del Pacto, con los dos querubines sobre su cubierta. A cada lado había una vara de madera de acacia para transportarla.
Imagen fija al minuto 3 y 58 segundos: Apertura del cofre del Arca del Pacto, que contiene las dos tablas de los Diez Mandamientos.
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Es el Libro del Apocalipsis el que nos permite comprender plenamente el simbolismo del Templo construido en Jerusalén. En el capítulo 1, se describe a Jesucristo glorificado entre siete candelabros de oro. Claramente, se encuentra en el Lugar Santo del templo-santuario, revestido con vestiduras sacerdotales:
« Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo, y, habiéndome vuelto, vi siete candelabros de oro, 13 y en medio de los candelabros a alguien semejante a un hijo de hombre, vestido de una prenda de vestir que llegaba hasta los pies, y ceñido por los pechos con un cinturón de oro. 14 Además, su cabeza y su cabello eran blancos como lana blanca, como nieve, y sus ojos como una llama de fuego; 15 y sus pies eran semejantes al cobre fino cuando fulgura en el horno; y su voz era como el sonido de muchas aguas. 16 Y en su mano derecha tenía siete estrellas, y de su boca salía una aguda espada larga de dos filos, y su semblante era como el sol cuando resplandece en su poder. 17 Y cuando lo vi, caí como muerto a sus pies. (…) En cuanto al secreto sagrado de las siete estrellas que viste sobre mi mano derecha, y [de] los siete candelabros de oro: Las siete estrellas significan [los] ángeles de las siete congregaciones, y los siete candelabros significan siete congregaciones » (Apocalipsis 1:12-17, 20).
Dios y su Hijo Jesucristo no necesitan una organización religiosa globalizada que inevitablemente se corrompe con el tiempo. Los mensajes a las siete congregaciones lo demuestran. Imaginemos por un momento una organización cristiana globalizada que administre cientos, incluso miles, de congregaciones locales, todas con los mismos defectos que las congregaciones de Sardis y Laodicea; el fracaso de una congregación local se convertiría en una desviación global. La historia de las desviaciones espirituales dentro de las principales iglesias globales europeas y americanas da testimonio de ello. Las pruebas demuestran una grave desviación a través de la asimilación de ritos religiosos paganos por parte de las principales iglesias europeas, y una prostitución dentro del mundo de las finanzas por parte de las iglesias globalizadas de origen americano (el lector debe hacer uso de su discernimiento).
¿Qué se debe hacer si una congregación local se encuentra bajo la autoridad completamente desviada de una organización religiosa internacional que se dice cristiana? La exhortación relacionada con la huida de Babilonia la Grande se aplica a estas organizaciones religiosas globalizadas que se prostituyen descaradamente al paganismo y a las finanzas:
«Y oí otra voz procedente del cielo decir: “Sálganse de ella, pueblo mío, si no quieren participar con ella en sus pecados, y si no quieren recibir parte de sus plagas. 5 Porque sus pecados se han amontonado hasta llegar al cielo, y Dios ha recordado sus actos de injusticia» (Apocalipsis 18:4, 5).
Los superintendentes locales de aquellas congregaciones deben separarse de estas organizaciones globalizadas apóstatas que se interponen ilegalmente entre las congregaciones locales y el Cristo.
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La medición del templo-santuario por el apóstol Juan
y la administración de la congregación cristiana
«Y me fue dada una caña semejante a una vara al decir él: “Levántate y mide el [santuario del] templo de Dios y el altar y a los que adoran en él. 2 Pero en cuanto al patio que está fuera del [santuario del] templo, échalo fuera y no lo midas, porque ha sido dado a las naciones, y ellas hollarán bajo sus pies la santa ciudad por cuarenta y dos meses»
(Apocalipsis 11:1-2)
Las instrucciones precisas del ángel son que el apóstol Juan, en su visión, mida únicamente el Templo-Santuario, es decir, el patio interior que contiene el mar de cobre y el altar de cobre, así como el santuario mismo, con el Lugar Santo y el Santísimo. El Templo-Santuario es el lugar donde se encuentran quienes adoran a Dios. Por lo tanto, las congregaciones cristianas se encuentran solo dentro de la zona del Templo-Santuario, particularmente en el Lugar Santo del santuario donde se ubican los siete candelabros (Apocalipsis, capítulos 1-3).
El ángel dice al apóstol Juan que no mida el patio fuera del Templo-Santuario, es decir, el Patio de los Gentiles, el patio del gran templo (ver las explicaciones y fotos anteriores), porque ha sido entregado a las naciones. Podemos deducir fácilmente que el patio del gran templo representa el territorio terrestre donde residen todas las naciones que gobiernan sin la intervención de Dios. Por eso, el apóstol Juan no las «mide» según el plan de Dios.
La medición del Templo-Santuario representa la administración de Dios a través de su Hijo Jesucristo, el Sumo Sacerdote, quien usa las siete estrellas en su mano derecha para administrar las congregaciones cristianas locales mediante los superintendentes o administradores locales (1 Timoteo 2:5 y capítulo 3). El hecho mismo de que sea el apóstol Juan quien mida, siendo un apóstol designado por Cristo, demuestra que la aplicación de los principios bíblicos dentro de las congregaciones locales (la vara de medir utilizada) se realiza a través de seres humanos que son los administradores o superintendentes locales de las congregaciones, como el apóstol.
Al leer el relato de la medición de la Nueva Jerusalén (en Apocalipsis 21:15-21), vemos que ya no es un ser humano quien mide, sino un ángel, y que la vara de medir es de oro. Esto significa que después de la Gran Tribulación, cuando todo el planeta Tierra esté completamente bajo el gobierno de la Nueva Jerusalén, el Reino de Dios, serán los ángeles quienes intervendrán para hacer cumplir los nuevos estándares celestiales (la vara de medir de oro), derivados de los nuevos rollos mencionados en el capítulo 20 del Apocalipsis, sobre toda la humanidad.
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EL CUERPO DE CRISTO
El santuario espiritual del templo (La parte del Santo), simboliza el cuerpo de Cristo, según el apóstol Juan: « Por eso dijeron los judíos: “Este templo fue edificado en cuarenta y seis años, ¿y tú en tres días lo levantarás?”. Pero él hablaba acerca del templo de su cuerpo. Sin embargo, cuando fue levantado de entre los muertos, sus discípulos recordaron que él solía decir esto; y creyeron la Escritura y el dicho que Jesús dijo » (Juan 2:20-22).
Esto significa que el templo del santuario espiritual es el modelo del cuerpo humano cuando adora a Jehová. El cuerpo espiritual de Jesucristo, representa el templo del santuario espiritual, la congregación cristiana administrada para adorar a Jehová. Esto es lo que el apóstol Pablo explicó en 1 Corintios 12: « Pues bien, ustedes son el cuerpo de Cristo, y miembros individualmente. Y Dios ha colocado a las personas respectivas en la congregación: primero, apóstoles; segundo, profetas; tercero, maestros; luego obras poderosas; luego dones de curaciones; servicios de ayuda, capacidades directivas, diferentes lenguas. No todos son apóstoles, ¿verdad? No todos son profetas, ¿verdad? No todos son maestros, ¿verdad? No todos ejecutan obras poderosas, ¿verdad? No todos tienen dones de curaciones, ¿verdad? No todos hablan en lenguas, ¿verdad? No todos son traductores, ¿verdad? Pero sigan procurando celosamente los dones mayores. Y todavía les muestro un camino sobrepujante » (1 Corintios 12:27-31).
Los cristianos organizados en congregación, con sus diferentes dones espirituales, dados por Dios, todos juntos, representan el cuerpo espiritual de Cristo y el Santo del santuario espiritual del templo.
Debemos conmemorar el memorial de la muerte de Jesucristo
EL CUERPO HUMANO
Sin embargo, el apóstol Pablo y también el apóstol Pedro enfatizaron que a nivel individual, el cuerpo humano del cristiano que adora a Dios, también puede representar el Santo del santuario, hecho para adorar a Dios:
« ¿No saben que ustedes son el templo de Dios, y que el espíritu de Dios mora en ustedes? » (1 Corintios 3:16).
« Pero considero apropiado, mientras estoy en este tabernáculo, despertarlos por vía de hacerles recordar, puesto que sé que pronto veré quitado mi tabernáculo, tal como también me lo significó nuestro Señor Jesucristo » (2 Pedro 1:13,14).
El Santo representa el corazón simbólico donde Cristo debe vivir simbólicamente: « que mediante la fe [de ustedes] el Cristo more en sus corazones con amor; para que estén arraigados y establecidos sobre el fundamento » (Efesios 4:17). El corazón simbólico humano representa el interior espiritual del ser humano.
Este corazón debe tener circuncisión espiritual, es decir, eliminar el « prepucio » simbólico, los malos razonamientos que pueden hacerlo impuro espiritualmente y no apto para la vida eterna: « Sin embargo, las cosas que proceden de la boca salen del corazón, y esas cosas contaminan al hombre. Por ejemplo, del corazón salen razonamientos inicuos, asesinatos, adulterios, fornicaciones, hurtos, testimonios falsos, blasfemias. Estas son las cosas que contaminan al hombre; mas el tomar una comida con las manos sin lavar no contamina al hombre” » (Mateo 15:18-20). « Más bien, es judío el que lo es por dentro, y [su] circuncisión es la del corazón por espíritu, y no por un código escrito. La alabanza de ese viene, no de los hombres, sino de Dios » (Romanos 2:29, Deuteronomio 10:16).
El candelabro (del Santo) que ilumina espiritualmente el interior, según Jesucristo, son los ojos: « La lámpara del cuerpo es el ojo. Por eso, si tu ojo es sencillo, todo tu cuerpo estará brillante; pero si tu ojo es inicuo, todo tu cuerpo estará oscuro. Si en realidad la luz que hay en ti es oscuridad, ¡cuán grande es esa oscuridad! » (Mateo 6:22,23).
El altar y la ofrenda, en el patio del templo santuario, representan los labios (altar) y las palabras que salen de la boca (sacrificio espiritual): « ciertamente ofreceremos en cambio los toros jóvenes de nuestros labios » (Oseas 14:2). « Mediante él ofrezcamos siempre a Dios sacrificio de alabanza, es decir, el fruto de labios que hacen declaración pública de su nombre » (Hebreos 13:15).
La predicación de las Buenas Nuevas es un sacrificio espiritual que ofrecemos a Dios (Mateo 24:14)
Conclusión sobre la administración de la congregación cristiana
En la profecía de Apocalipsis, se representa a la congregación cristiana a escala mundial. Pero, ¿qué significa el que el apóstol Juan mide el santuario, y no el patio de los gentiles (o dado a las naciones)? El medir representa un juicio o una autoridad que no exceda los límites del templo del santuario (Amós 7:7-9).
El hecho de que Dios le pida al apóstol Juan que mida el Santuario, muestra que aquella autoridad le fue dada a un hombre, el apóstol Juan, quien probablemente era el último apóstol que aún estaba vivo, en aquél entonces. En términos más generales, el hecho de que Juan mide el Santuario, simboliza que le fue dada a hombres, la autoridad en la tierra, dentro del templo santuario espiritual, la congregación cristiana (y no fuera de la esfera de este Santuario, es decir que esta autoridad cristiana no debe ejercerse dentro del marco de la soberanía humana actual en el Gran Patio del Templo otorgado temporalmente a las naciones: « Ellos no son parte del mundo, así como yo no soy parte del mundo » (Juan 17:16)) (Apocalipsis 11:1,2). Es nuevamente el apóstol Pablo, quien mostró cómo se debe administrar una congregación.
Al recordar los textos de Hebreos 10:1 y Colosenses 2:17, que muestran que la ley es una sombra profética de su cumplimiento en la congregación cristiana, hace posible entender mejor su administración. Por ejemplo, los superintendentes representan a los sacerdotes en el Santo del Templo Santuario. Son los ángeles o mensajeros humanos de Dios y su Hijo Jesucristo (1Timoteo 3:1-7; Tito 1:5-9; Apocalipsis 2 y 3). Mientras que los siervos ministeriales representan a los levitas no sacerdotales que ayudan principalmente a los ancianos en la administración material de la congregación cristiana (1 Timoteo 3:8-10,12,13).
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La respuesta se basa en la Biblia (Sola Scriptura) y, en particular, en el contexto del cristianismo primitivo, tal como se describe en los Hechos de los Apóstoles y en las diversas cartas de los apóstoles y discípulos de Cristo…
Según mencionado por Jesucristo glorificado, la congregación cristiana local debe ser administrada por lo menos un « ángel », un « mensajero » o « sacerdote », que transmite a la congregación las declaraciones sagradas de Dios, por medio de la Biblia…
Partiendo de la idea importante de que la Ley mosaica es un modelo profético de la congregación cristiana que pertenece a Cristo, veremos a qué corresponde el papel de los siervos ministeriales…
Los ancianos son maestros, los que representan a la congregación con oraciones y, si es necesario, juzgan en la congregación. Los siervos ministeriales se ocupan principalmente de la mayordomía material de la congregación cristiana…
¿Deben las congregaciones cristianas locales ser administradas global o localmente?
Jesucristo habla de este esclavo en singular, lo que significa que podría ser una sola persona o un grupo de personas… ¿Cuándo lo identifica y lo recompensa? ¿Poco después de 1914 o poco antes de la Gran Tribulación?
El Apocalipsis y el mensaje de Jesucristo a las siete congregaciones cristianas (Apocalipsis 2 y 3)
Los mensajes a las siete congregaciones son indicaciones sobre la administración de la Congregación Cristiana…
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Leyendo la Biblia diariamente, este Índice contiene artículos bíblicos informativos (Por favor, haga clic en el enlace de arriba para examinarlo).
Lista (en inglés) de más de setenta idiomas, con seis artículos bíblicos importantes, escritos en cada uno de aquellos idiomas.
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