La respuesta a una pregunta, a menudo, da a entender mejor su significado o lo que sugiere implícitamente. Con respecto al nombre de Jehová, Moisés pregunta qué debe decir a sus hermanos israelitas: « Sin embargo, Moisés dijo al Dios verdadero: “Supongamos que llego ahora a los hijos de Israel y de hecho les digo: ‘El Dios de sus antepasados me ha enviado a ustedes’, y ellos de hecho me dicen: ‘¿Cuál es su nombre?’. ¿Qué les diré?” » (Éxodo 3:13).
La pregunta parece extraña porque sugiere que los israelitas, después de 215 años en Egipto, han olvidado el nombre del Dios de sus antepasados (Abrahán, Isaac y Jacob). Según el contexto del libro de Éxodo, los israelitas temían y conocían el nombre de Jehová. Por ejemplo, más de ochenta años antes, en relación con las parteras hebreas que se negaron a matar a los recién nacidos varones por orden del faraón, la historia agrega que temían a Jehová (Éxodo 4:17). Moisés mismo conocía a Jehová, el Dios de sus antepasados (Hebreos 11: 23-28). Por lo tanto, su vocalización exacta no era un problema.
Para entender mejor el significado de las dos preguntas de Moisés, es necesario examinar la definición de la palabra hebrea « shem », traducida por « nombre »: « una denominación, una señal o un memorial de individualidad, implica honra, autoridad, carácter (o personaje) »(Strong’s Corcondance (H8034)). Dada la respuesta de Jehová (con su contexto bíblico) y la definición de « shem » (nombre), entendemos que se trata del Nombre con su memorial de acciones pasadas, que constituían su fama o reputación: « Ante esto, Dios dijo a Moisés: “YO RESULTARÉ SER LO QUE RESULTARÉ SER”. Y añadió: “Esto es lo que has de decir a los hijos de Israel: ‘YO RESULTARÉ SER me ha enviado a ustedes’”. Entonces Dios dijo otra vez a Moisés: “Esto es lo que habrás de decir a los hijos de Israel: ‘Jehová el Dios de sus antepasados, el Dios de Abrahán, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a ustedes’. Este es mi nombre hasta tiempo indefinido, y este es la memoria de mí a generación tras generación » (Éxodo 3:14,15).
La última parte de la respuesta de Jehová hace posible comprender el significado de lo que implica la pregunta de Moisés: « este es la memoria de mí a generación tras generación ». La pregunta « ¿cuál es su nombre? », debe entenderse de la siguiente manera, « ¿Cuál es su fama? », « ¿Cuál es su memorial de acciones pasadas relacionado a su nombre? ». La respuesta de Dios, « Resultaré ser lo que resultaré ser », tiene que ponerse en perspectiva con la idea que los israelitas y probablemente Moisés (criado en la corte del faraón), se hacían de un dios de Egipto: a cada dios su nombre y su poder milagroso. El « Resultaré ser lo que resultaré ser », también sugiere que Moisés quería saber qué decir sobre el poder milagroso asociado al Nombre de Jehová.
Por lo tanto, cuando Jehová Dios habla de su nombre en términos de « memorial », se entiende que el significado de la pregunta de Moisés sobre su nombre es este: ¿Qué les diré a los israelitas sobre el poder milagroso de tu nombre y sus obras extraordinarias? La pregunta de Moisés, sobre el Nombre Divino, está relacionada a la capacidad de acción del Dios Verdadero, que reside en el poder espiritual de su Nombre. Sin embargo, la respuesta de Jehová es muy matizada: en Egipto, cada dios tenía un nombre asociado a un poder de acción (tal vez milagroso, mágico) muy preciso. Por lo tanto, en su respuesta, « Resultaré ser lo que resultaré ser », Jehová no quiere que el entendimiento humano encierre el nombre de Jehová en una sola capacidad extraordinaria para hacer milagros. En el relato de Éxodo 4: 1-9, está escrito que Jehová hizo cuatro milagros, mostrando su capacidad de creación al convertir el bastón de Moisés en una serpiente, y volviendo a convertirlo, otra vez, en un bastón. O haciendo que la mano de Moisés tuviera la lepra (destrucción) y su curación (recreación). A través de estas dos series de dos milagros, Jehová Dios manifestaba parte de su omnipotencia y, por lo tanto, solo sus acciones extraordinarias revelarían el sentido de su nombre. « Resultaré ser lo que resultaré ser », por su propia acción emprendida en el mismo momento, daría el significado espiritual de su Nombre.
El poder espiritual del Nombre Divino
« Y tiene que ocurrir que todo el que invoque el nombre de Jehová escapará salvo«
(Joel 2:32)
« En aquel tiempo los que estaban en temor de Jehová hablaron unos con otros, cada uno con su compañero, y Jehová siguió prestando atención y escuchando. Y un libro de recuerdo empezó a ser escrito delante de él para los que estaban en temor de Jehová y para los que pensaban en su nombre« (Malaquías 3:16).
Nuestra relación con Jehová es espiritual (no mágica): « Sin embargo, existe una diferencia importante entre los hebreos y los demás pueblos con respecto a la concepción del nombre de una divinidad: en los pueblos de la antigüedad, el invocar el nombre del dios lo obligaba a actuar, era una concepción mágica del nombre, mientras que entre los hebreos la invocación del nombre de Dios es solo una súplica que no obliga al Dios verdadero a actuar (1 Reyes 8: 33,34). Por ejemplo, en su diálogo con Jesús, Satanás citó el Salmo 91: 11,12 en el sentido de una obligación para Dios, la concepción mágica de la oración (análoga a la lámpara de Aladino). Jesús corrigió esta concepción errónea (Mateo 4: 6,7) » (« Una historia del Nombre Divino »(página 57)).
La Biblia muestra que una concepción mágica del Nombre es espiritualmente peligrosa. Poco antes de su ascensión al cielo, Jesucristo había dicho que su Padre le había transferido toda la autoridad vinculada por su Nombre: « Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y sobre la tierra » (Mateo 28:18). Por lo tanto, todos los cristianos que buscaban (e incluso ahora) la ayuda de Dios, debían hacerlo en el nombre de Cristo. Sin embargo, lo que es aplicable al Nombre Divino, Jehová, también se aplicaba al Nombre de Cristo, Jesús (Yehoshouah): no usarlo mágicamente, queriendo forzar a Dios a actuar (vocalizando su Nombre mágicamente). Esto es lo que sucedió en una ocasión, escrita en la Biblia, el libro de los Hechos:
« Pero algunos de los judíos itinerantes, que estaban haciendo el negocio de expulsar demonios, también comenzaron a nombrar el nombre del Señor Jesús en aquellos que tenían espíritus malignos, diciendo: Pero ciertos individuos de los judíos ambulantes que practicaban la expulsión de demonios también intentaron nombrar el nombre del Señor Jesús sobre los que tenían espíritus inicuos, diciendo: “Les ordeno solemnemente por Jesús a quien Pablo predica”. Ahora bien, había siete hijos de cierto Esceva, sacerdote principal judío, que hacían esto. Pero, en respuesta, el espíritu inicuo les dijo: “Conozco a Jesús, y sé quién es Pablo; pero ustedes, ¿quiénes son?”. Con eso, el hombre en quien estaba el espíritu inicuo se echó sobre ellos de un salto, logró el dominio de uno tras otro, y prevaleció contra ellos, de modo que huyeron de aquella casa desnudos y heridos. Esto llegó a ser conocido de todos, tanto de los judíos como de los griegos que moraban en Éfeso; y cayó temor sobre todos ellos, y el nombre del Señor Jesús siguió siendo engrandecido » (Hechos 19: 13-17). Es obvio que aquellos judíos, que estaban haciendo el trabajo de expulsar demonios, usando el nombre de Jesús de una manera mágica, sin tener fe en él, fueron castigados.
Invocar el nombre de Jehová significa que debemos amarlo (Mateo 22: 37-40). Ten fe en Él, y ten fe en Su Hijo Jesucristo (Juan 3:16,36; 17: 3; Hebreos 11:6). Al invocar el nombre de Jehová, a través de su Hijo Jesucristo nos permitirá sobrevivir a la gran tribulación y obtener la vida eterna: « Esto significa vida eterna, el que estén adquiriendo conocimiento de ti, el único Dios verdadero, y de aquel a quien tú enviaste, Jesucristo » (Juan 17:3, Apocalipsis 7:9-17).
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Dios Tiene un Nombre (YHWH) (Ezéchiel 38:23)
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