Meditación sobre el libro de Proverbios

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BIBLIA EN LÍNEA

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Cuando una persona le pide a Dios en oración, que le dé sabiduría, según el discípulo Santiago, se le otorgará generosamente: « Por lo tanto, si alguno de ustedes tiene deficiencia en cuanto a sabiduría, que siga pidiéndole a Dios, porque él da generosamente a todos, y sin echar en cara; y le será dada » (Santiago 1:5). Como da a entender el texto, Dios quiere que tengamos perseverancia en esta solicitud, porque debe « seguir pidiéndole ». Será la manifestación para Dios, de que esta solicitud es realmente sincera. Debe estar acompañada de acciones concretas de acuerdo con la petición. Por ejemplo, Dios nos dio Su Palabra, la Biblia. Si tenemos un ejemplar de la Biblia, ¿la leemos todos los días? Si no tenemos la Biblia en casa, ¿es posible que tengamos una? (Salmos 1:2,3). Al leerla, podemos tomar el tiempo para meditar, tal vez memorizando algunos pasajes o referencias de versículos bíblicos, para encontrarlos en otro momento.

Uno de los libros bíblicos que nos permitirá obtener parte del depósito de la sabiduría divina, es el libro de los Proverbios. Este libro es como una caja grande que contiene cientos de hermosas y preciosas perlas espirituales, todas distintas. Algunas, en forma de proverbios, están agrupados con explicaciones, como collares espirituales. Por ejemplo, de los capítulos 1 a 9, los proverbios se explican e ilustran para especificar su significado. La adquisición de esta sabiduría no es el propósito final, sino un comienzo o medio para comprender cuál debería ser y cómo mejorar nuestra relación con Dios (se detallará a continuación la explicación de los Proverbios 2:1-9).

En los capítulos 10 a 30, hay una sucesión ininterrumpida de decenas de proverbios. En esta parte, no será posible comentarlos todos. Será suficiente, individualmente, leer los capítulos por completo. En esta parte, algunos proverbios serán citados con o sin comentarios. Las selecciones de los proverbios destacados se harán debido a su idea presentada de manera a veces extraña o distinta de los demás. El capítulo 31 está completamente dedicado a la descripción de la esposa capaz, la expresión de la sabiduría divina, en su aspecto femenino y en un entorno familiar.

Proverbios capítulo 1: la introducción explica que este libro está escrito para saber cómo obtener la sabiduría que proviene de Dios, con un propósito muy importante escrito en un solo versículo: « El temor de *Jehová (YHWH) es el principio del conocimiento. La sabiduría y la disciplina son lo que han despreciado los que simplemente son tontos » (Proverbios 1:7). Cuando una persona espiritual tiene aquella sabiduría, entiende mejor lo que significa el temor reverencial de Dios, los sentimientos que siente, lo que le impide caer en la práctica del pecado voluntario.

* YHWH es el tetragrámaton, de cuatro letras para el Nombre Divino. En la Traducción del Nuevo Mundo de la Biblia, aparece con la vocalización comúnmente usada durante siglos como “Jehová“. Esta vocalización es doblemente inexacta, ya que inserta la pronunciación J en lugar de I (i) o Y, y la V correspondiendo a la W, que normalmente (en hebreo) se pronuncia “U” (no V). La vocalización correcta del Tetragrámaton es YeHu(W)aH, Yehuah. La vocalización incorrecta “Jehová” se conserva en la traducción bíblica utilizada, al igual que la vocalización incorrecta de “Jesús”, pronunciada normalmente en hebreo Yeshua, porque son las más conocidas para los lectores (haga clic en el enlace para examinar el estudio sobre el Nombre Divino con más detalle: El Nombre Divino, YHWH, se pronuncia tal como se escribe).

« Escucha, hijo mío, la disciplina de tu padre, y no abandones la ley de tu madre. Porque son una guirnalda de atracción a tu cabeza y un collar fino a tu garganta » (Proverbios 1:8,9). Cuando una persona pone joyas, es para ponerse atractiva. La belleza física es una dádiva de Dios y los humanos tienden naturalmente a querer sublimarla con joyas u otros adornos, especialmente las mujeres. Sin embargo, la sabiduría divina crea una belleza interior, un carisma comparable a la belleza de un collar magnífico que llama la atención. Sin embargo, siglos después, Jesucristo dijo que el propósito principal de aquella belleza interior de origen divino, que será en forma de obras e de luz espiritual, es para dar gloria a Dios (Mateo 5:14-16).

« Hijo mío, si los pecadores tratan de seducirte, no consientas » (Proverbios 1:10-19). Este texto muestra que debemos ejercer cuidado con nuestras asociaciones (1 Corintios 15:33).

« La sabiduría verdadera misma sigue clamando a gritos en la calle misma. En las plazas públicas sigue dando su voz. Clama en el extremo superior de las calles ruidosas. A las entradas de las puertas a la ciudad dice sus propios dichos: “¿Hasta cuándo seguirán ustedes los inexpertos amando la inexperiencia, y hasta cuándo tendrán ustedes los burladores que desear para sí la burla consumada, y hasta cuándo seguirán ustedes los estúpidos odiando el conocimiento? Vuélvanse ante mi censura. Entonces ciertamente haré que para ustedes salga burbujeando mi espíritu; ciertamente les daré a conocer mis palabras. Porque he llamado, pero ustedes siguen rehusando; he extendido la mano, pero no hay nadie que preste atención, y ustedes siguen descuidando todo mi consejo, y mi censura no han aceptado; yo también, por mi parte, me reiré del propio desastre de ustedes, me mofaré cuando venga lo que los llena de pavor, cuando lo que los llena de pavor venga justamente como una tempestad, y el propio desastre de ustedes llegue aquí justamente como un viento de tempestad, cuando la angustia y los tiempos difíciles les sobrevengan. En aquel tiempo ellos seguirán llamándome, pero yo no responderé; seguirán buscándome, pero no me hallarán, por razón de que odiaron el conocimiento, y no escogieron el temor de Jehová. No consintieron en mi consejo; mostraron falta de respeto a toda mi censura. De manera que comerán del fruto de su camino, y se hartarán de sus propios consejos. Porque el renegar de los inexpertos es lo que los matará, y lo despacioso de los estúpidos es lo que los destruirá. En cuanto al que me escucha, él residirá en seguridad y estará libre del disturbio que se debe al pavor de la calamidad” » (Proverbios 1:20-33).

La sabiduría se personifica en alguien que grita en la calle. Con esta metáfora, hay un mensaje simple: el que tiene sabiduría divina, debe compartirla con los demás y sin temor a las reacciones, que a veces pueden ser hostiles. La selección se hará naturalmente, entre aquellos que la escuchan y los que la rechazan. El texto es muy severo para con aquellos que la rechazan: « De manera que comerán del fruto de su camino, y se hartarán de sus propios consejos. Porque el renegar de los inexpertos es lo que los matará, y lo despacioso de los estúpidos es lo que los destruirá » (Proverbios 1:31.32).

La palabra « apostasía », proviene del griego, que en el texto hebreo (del libro de Proverbios) significa alejarse, retroceder (la concordancia de Strong (H4478)). Otras traducciones usan sinónimos como dar la vuelta, negación… En los textos bíblicos en griego (el Nuevo Testamento), la palabra de origen griego tiene el mismo significado, sin embargo, se agrega la noción de abandono, deserción, rechazo, revuelta (concordancia de Strong (G646)). Es importante comprender que esta palabra que podría identificar a una persona, es muy seria. Tiene una definición y un significado muy restrictivos, tanto en el Antiguo Testamento (texto hebreo) como en el Nuevo Testamento (texto griego).

En todas las referencias bíblicas de las dos partes principales de la Biblia, la apostasía está directamente vinculada al abandono de la adoración verdadera de Dios y de la fe cristiana. Por ejemplo, en la historia bíblica, la nación de Israel cayó en la apostasía adorando a otros dioses, abandonando la adoración verdadera de Jehová Dios. El apóstata abandona la adoración del Dios verdadero, ya también no reconoce en Jesucristo, el Mesías y ya no reconoce que la Biblia es la Palabra de Dios (aquí hay algunas referencias de textos bíblicos que muestran lo que es en un nivel estrictamente bíblico, la apostasía: (1 Samuel 15:11; 28: 6, 7 (Rey Saúl); 1 Reyes 12: 28-32 (Rey Jeroboam); 1 Reyes 16: 30-33 (Rey Acab); 1 Reyes 22:51-53 (rey Ocozías); 2 Crónicas 21: 6-15 (Rey Joram); 2 Crónicas 28: 1-4 (Rey Acaz); 2 Crónicas 33: 22.23 (Ammón)). En cuanto a la parte cristiana de la Biblia, el significado es el mismo, el del abandono de la fe cristiana, esto es lo que está escrito en 1 Timoteo 1:19,20 y 2 Timoteo 2:16-19 que menciona el hecho de desviarse de la verdad bíblica.

Todo esto para decir que es necesario seguir la definición bíblica de lo que es la apostasía, sin caer en la calumnia, como fue víctima el fiel patriarca Job. Fue llamado de apóstata, erróneamente, por sus tres acusadores (Job 8:13 (acusación de Bildad); 3:34 (acusación de Elifaz); 20:5 (acusación de Zofar)). Aquellos tres calumniadores tenían una definición muy elástica de lo que era la apostasía, cuando Job nunca dejó de proclamar su fe y su apego a Jehová Dios, el Padre Celestial. Es obvio que Jehová Dios no ha sido indiferente a las calumnias de aquellos tres hombres (Job 42:7). En el pasado, como en el presente, el tratar de apóstatas a cristianos que continúan (sin haber abandonado) en la fe sincera en Dios y en Cristo y en la Biblia, no es nada sin importancia para Jehová Dios, el Padre Celestial y para Jesús Cristo, el Hijo (leer Isaías 66: 5 y Mateo 5:22).

Proverbios capítulo 2: La forma de alcanzar la sabiduría dada por Dios, en la Biblia: « Hijo mío, si recibes mis dichos y atesoras contigo mis propios mandamientos, de modo que con tu oído prestes atención a la sabiduría, para que inclines tu corazón al discernimiento; si, además, clamas por el entendimiento mismo y das tu voz por el discernimiento mismo, si sigues buscando esto como a la plata, y como a tesoros escondidos sigues en busca de ello, en tal caso entenderás el temor de Jehová, y hallarás el mismísimo conocimiento de Dios. Porque Jehová mismo da la sabiduría; procedentes de su boca hay conocimiento y discernimiento. Y para los rectos atesorará sabiduría práctica; para los que andan en integridad él es un escudo, mediante la observación de las sendas del juicio, y él guardará el mismísimo camino de los que le son leales.  En tal caso entenderás justicia y juicio y rectitud, el derrotero entero de lo que es bueno » (Proverbios 2:1-9).

La palabra hebrea « yirah », traducida por « temor » de Jehová, en el texto de los Proverbios puede tener el significado de « reverencia », es decir, un temor reverencial a Dios, en este contexto (Concordancia de Strong (H3374)). Esto significa que la persona que ha alcanzado la madurez cristiana comprenderá que su relación con Jehová es un gran privilegio que Dios nos otorga. Además, cuando nos acercamos a Dios con la oración, podemos hacerlo con franqueza, pero también con un temor reverencial que se debe a la Persona más importante de toda la creación visible e invisible (Apocalipsis 4:11).

Aquel conocimiento mencionado en el texto de Proverbios, es tanto inherente a la persona de Jehová Dios (Yehowah Elohim), como a lo que Él quiere enseñarnos. Jesucristo (Yehoshuah Mashiah), mencionó este conocimiento: “Esto significa vida eterna, el que estén adquiriendo conocimiento de ti, el único Dios verdadero, y de aquel a quien tú enviaste, Jesucristo” (Juan 17:3). Este conocimiento tanto de Dios el Padre, como el de su Hijo Jesús, es una promesa de vida eterna, siempre que permanezcamos fieles hasta el fin (Mateo 24:13). La expresión « estar adquiriendo el conocimiento » de Dios, con la de Proverbios, llegar al conocimiento de Dios, describe un proceso espiritual que consiste en estar en fase de comprensión de la enseñanza de Dios y la de Cristo.

El conocimiento con relación al entendimiento que proviene de Dios: existe una diferencia entre el conocimiento disponible en la Biblia y el entendimiento otorgado por Dios a través de Jesucristo: « Porque “¿quién ha llegado a conocer la mente de Jehová, para que le instruya?”. Pero nosotros sí tenemos la mente de Cristo » (1 Corintios 2:16). Cuando una persona entiende con la aceptación en su corazón del conocimiento bíblico, se puede decir que manifiesta una fe de acuerdo con la voluntad de Dios: « Fe es la expectativa segura de las cosas que se esperan, la demostración evidente de realidades aunque no se contemplen » (Hebreos 11: 1). El término « demostración » en relación con la fe, presupone un conocimiento « lógico », incluso si se trata de realidades que no se pueden ver por ser espirituales.

El conocimiento y el discernimiento: El discernimiento o la perspicacia, es un grado superior de entendimiento, que permite comprender conocimientos más complejos, en la espiritualidad bíblica. En la carta a los Hebreos, se refiere a dos formas de conocimiento, la « doctrina primaria » y el « alimento sólido », que es un conocimiento más complejo. En el texto griego, en realidad hay dos palabras que se refieren a estas dos categorías de conocimiento, respectivamente. Están juntas, en la segunda carta de Pedro, « Gnosis » y « Epignosis »: « Que bondad inmerecida y paz les sean aumentadas por un conocimiento exacto (Epignosis) de Dios y de Jesús nuestro Señor. (…) Sí; por esta misma razón, contribuyendo ustedes en respuesta todo esfuerzo solícito, suministren a su fe, virtud; a [su] virtud, conocimiento (Gnosis); a [su] conocimiento, autodominio; a su autodominio » (2 Pedro 1:2,5,6). El entendimiento es para el conocimiento en general (Gnosis), lo que corresponde al discernimiento que se necesita para entender un conocimiento más complejo (Epignosis). Es importante no olvidar el objetivo del conocimiento de Dios, en relación con la inteligencia y el discernimiento, que es buscar animar al prójimo y al hermano en la fe: « El conocimiento hincha, pero el amor edifica » (1 Corintios 8:1).

La sabiduría divina mencionada en todo el libro de Proverbios es el hecho de poner en práctica el conocimiento, con entendimiento y discernimiento. Jesucristo, al final del Sermón del Monte, mostró la necesidad de poner en práctica su enseñanza (Mateo 7:24-27). La continuación y el final del capítulo 2 de los Proverbios, muestran los beneficios de poner en práctica por medio de la sabiduría divina (leer Proverbios 2:10-22).

En Proverbios 2:7 hay la expresión de « sabiduría práctica » que corresponde a la puesta en práctica del « conocimiento ». De hecho, Jesucristo relacionó la sabiduría con la puesta en práctica del conocimiento bíblico, en contraste con el hombre necio que, teniendo este conocimiento, no lo toma en cuenta: « Por lo tanto, a todo el que oye estos dichos míos y los hace se le asemejará a un varón discreto, que edificó su casa sobre la masa rocosa. Y descendió la lluvia y vinieron las inundaciones y soplaron los vientos y dieron con ímpetu contra aquella casa, pero no se hundió, porque había sido fundada sobre la masa rocosa. Además, a todo el que oye estos dichos míos y no los hace se le asemejará a un varón necio, que edificó su casa sobre la arena. Y descendió la lluvia y vinieron las inundaciones y soplaron los vientos y dieron contra aquella casa, y se hundió, y fue grande su desplome » (Mateo 7:24-27).

Sin embargo, dado el contexto general de la Biblia, la sabiduría tiene una dimensión celestial que no siempre proviene del conocimiento de la Biblia adquirido, sino más bien un don divino. Además, en Proverbios 2:6 está escrito: « Jehová mismo da la sabiduría » (Comparar con Éxodo 36:1-4 « Bezalel y Oholiab »). Si efectivamente la sabiduría de Jehová viene del depósito bíblico de conocimiento, al ponerlo en práctica, hay situaciones que requieren este destello celestial de sabiduría que proviene de Dios. Tomemos dos ejemplos: Jesucristo y el rey Salomón. En cierta circunstancia, el rey Salomón se encontró en una situación humana sin solución en apariencia, aquí está el relato bíblico:

« En aquel tiempo, dos mujeres, prostitutas, lograron entrar a donde el rey y estar de pie ante él. Entonces una mujer dijo: “Dispénsame, señor mío, yo y esta mujer estamos morando en una misma casa, de modo que di a luz cerca de ella en la casa. Y aconteció que, al tercer día después de dar yo a luz, esta mujer también procedió a dar a luz. Y estábamos juntas. No había ningún extraño con nosotras en la casa, nadie fuera de nosotras dos en la casa. Más tarde, el hijo de esta mujer murió de noche, porque ella se acostó sobre él. Por lo tanto, ella se levantó en medio de la noche y tomó a mi hijo de mi lado mientras tu esclava misma estaba dormida, y lo acostó en su propio seno, y a su hijo muerto lo acostó en mi seno. Cuando me levanté por la mañana para dar el pecho a mi hijo, pues, allí estaba muerto. De modo que lo examiné cuidadosamente por la mañana, y, ¡mira!, resultó que no era el hijo mío que yo había dado a luz”. Pero la otra mujer dijo: “¡No, sino que mi hijo es el vivo, y tu hijo es el muerto!”. Durante todo este tiempo esta mujer estaba diciendo: “No, sino que tu hijo es el muerto, y mi hijo es el vivo”. Y siguieron hablando delante del rey. Por fin el rey dijo: “Esta está diciendo: ‘¡Este es mi hijo, el vivo, y tu hijo es el muerto!’, y esa está diciendo: ‘¡No, sino que tu hijo es el muerto, y mi hijo es el vivo!’”. Y el rey pasó a decir: “Hombres, consíganme una espada”. De modo que trajeron la espada delante del rey. Y el rey procedió a decir: “Corten al niño vivo en dos, y den una mitad a una mujer y la otra mitad a la otra”. En seguida, la mujer cuyo hijo era el vivo dijo al rey (porque sus emociones internas estaban excitadas para con su hijo, de modo que dijo): “¡Dispénsame, señor mío! Denle a ella el niño vivo. No vayan de ninguna manera a hacerlo morir”. Entretanto, la otra mujer estaba diciendo: “Ni mío ni tuyo llegará a ser. ¡Córtenlo!”. Ante esto, el rey respondió y dijo: “Den a aquella el niño vivo, y no deben de ninguna manera hacerlo morir. Ella es su madre”. Y todo Israel llegó a oír de la decisión judicial que el rey había dictado; y se llenaron de temor a causa del rey, porque vieron que dentro de él estaba la sabiduría de Dios para ejecutar decisión judicial » (1 Reyes 3:16-28).

El relato junto con su conclusión, es la demostración de que la sabiduría de Dios no es solo la puesta en práctica del conocimiento bíblico, sino que tiene que ver con una dimensión celestial que hace que en una fracción de segundo, sin que sepamos cómo, Jehová Dios da la solución que ningún humano en la tierra hubiera pensado. Esta sabiduría no es el resultado de una larga carrera como juez con una largo historial de deliberaciones judiciales. Gracias a la sabiduría divina, el joven rey Salomón, en un instante, supo qué decisión tomar para deliberar entre aquellas dos mujeres. El resultado de esta decisión judicial, inspirada por una sabiduría completamente celestial, ha provocado un temor reverencial del rey Salomón. Y hablamos de ello miles de años después…

También es interesante notar que cuando Jehová le da un don de sabiduría a un ser humano, mientras le sea fiel, no le quita este don, es permanente. Así, en este caso concreto, más allá de la espectacular decisión judicial de Salomón, Dios siguió dándole aquella sabiduría en abundancia, en la continuación de su reinado: « Y Dios continuó dando a Salomón sabiduría y entendimiento en medida sumamente grande, y una anchura de corazón, como la arena que está sobre la orilla del mar.  Y la sabiduría de Salomón era más vasta que la sabiduría de todos los orientales y que toda la sabiduría de Egipto. Y era más sabio que todo otro hombre, más que Etán el ezrahíta y Hemán y Calcol y Dardá hijos de Mahol; y su fama llegó a estar en todas las naciones todo en derredor. Y podía hablar tres mil proverbios, y sus canciones llegaron a ser mil cinco. Y hablaba acerca de los árboles, desde el cedro que está en el Líbano hasta el hisopo que va saliendo en el muro; y hablaba acerca de las bestias y acerca de las criaturas voladoras y acerca de las cosas movientes y acerca de los peces.  Y de todos los pueblos seguían viniendo para oír la sabiduría de Salomón, aun de todos los reyes de la tierra que habían oído de su sabiduría » (1 Reyes 4:29-34). Cuando Jehová da sabiduría, la da abundante y permanentemente.

Jesucristo, en la tierra, tenía un poder muy fuerte de sabiduría directamente divino y no siempre directamente relacionado lo escrito en la Biblia, aquí hay un ejemplo: « Los escribas y los sacerdotes principales entonces procuraron echar las manos sobre él en aquella misma hora, pero temieron al pueblo; pues percibieron que él, al hablar esta ilustración, estaba pensando en ellos. Y, después de observarlo detenidamente, enviaron hombres a quienes habían contratado secretamente para que se fingieran justos, a fin de sorprenderlo en su habla, para así entregarlo al gobierno y a la autoridad del gobernador. Y le interrogaron, diciendo: “Maestro, sabemos que hablas y enseñas correctamente y no muestras parcialidad, sino que enseñas el camino de Dios de acuerdo con la verdad: ¿Nos es lícito pagar impuesto a César, o no?”. Pero él echó de ver su astucia, y les dijo: “Muéstrenme un denario. ¿De quién es la imagen e inscripción que tiene?”. Ellos dijeron: “De César”. Él les dijo: “Sin falta, entonces, paguen a César las cosas de César, pero a Dios las cosas de Dios”. Pues bien, no pudieron sorprenderlo en este dicho delante del pueblo, pero, asombrados de su respuesta, no dijeron nada » (Lucas 20:19-26).

La respuesta de Cristo vino directamente de la sabiduría celestial que tenía de su Padre, cuando estaba en la tierra. Hay muchos otros ejemplos que muestran que la sabiduría de Dios es un don que no se relaciona sistemáticamente con el conocimiento o el entendimiento de las Santas Escrituras. Además, en cierta circunstancia, Jesucristo dijo a sus discípulos: « Pero cuando vayan conduciéndolos para entregarlos, no se inquieten de antemano acerca de qué hablar; más bien, lo que se les dé en aquella hora, eso hablen, porque no son ustedes los que hablan, sino el espíritu santo » (Marcos 13:11). La fuerza activa de Dios, el espíritu santo, iba a ser la energía del poder de la sabiduría divina para los discípulos de entonces.

Por lo tanto, si queremos adquirir la sabiduría, debemos pedirla a Jehová con de la oración por medio de Jesucristo y poner en práctica en nuestra vida, la Palabra de Dios, la Biblia: « Antes bien, su deleite está en la ley de Jehová, y día y noche lee en su ley en voz baja. Y ciertamente llegará a ser como un árbol plantado al lado de corrientes de agua, que da su propio fruto en su estación y cuyo follaje no se marchita, y todo lo que haga tendrá éxito » (Salmos 1:2,3).

Proverbios capítulo 3: la introducción de este capítulo muestra que aplicar la sabiduría de Dios en nuestra vida, permitirá que se extienda en años: « Hijo mío, no olvides mi ley, y observe tu corazón mis mandamientos, porque largura de días y años de vida y paz te serán añadidos. Que la bondad amorosa y el apego a la verdad mismos no te dejen. Átalos alrededor de tu garganta. Escríbelos sobre la tabla de tu corazón » (Proverbios 3:1-3).

La siguiente exhortación es poner su confianza en Jehová Dios, el Padre Celestial: « Confía en Jehová con todo tu corazón, y no te apoyes en tu propio entendimiento. En todos tus caminos tómalo en cuenta, y él mismo hará derechas tus sendas. No te hagas sabio a tus propios ojos. Teme a Jehová y apártate de lo malo. Llegue a ser ello curación a tu ombligo y refrigerio a tus huesos » (Proverbios 3:5-8). La confianza en Dios es una forma de expresión de amor sincero hacia él. Cuando amamos a alguien, confiamos en él porque sabemos que lo que sea que haga, será por nuestro bien. Por lo tanto, la confianza es la expresión de la fe en acción. En este caso, la fe no será una mera visión de lo invisible, sino también una experiencia de vida de confianza en Dios, en situaciones en las que podríamos no conocer de antemano la salida (Hebreos 11:1,6). El hecho de que esté escrito de no confiar en nuestra propia inteligencia o no ser sabios en nuestros propios ojos, significa que a veces podemos estar en situaciones en las que no vemos el resultado o la solución (la salida). Es en esta situación que es aconsejable confiar en Dios, sin tratar de controlar todo en términos de entenderlo todo. Esta confianza en Dios tendrá un efecto refrescante en nuestra mente y nuestra salud en general: « Llegue a ser ello curación a tu ombligo y refrigerio a tus huesos » (Proverbios 3:8).

« Honra a Jehová con tus cosas valiosas y con las primicias de todos tus productos. Entonces tus almacenes de abastecimientos estarán llenos de abundancia; y tus propias tinas de lagar rebosarán de vino nuevo » (Proverbios 3:9,10). El cristiano ya no está bajo la obligación de pagar el diezmo, según la Ley (dada a Moisés), porque Cristo es el fin de la Ley (Romanos 10:4). Para los cristianos, se trata de un diezmo espiritual, es decir que lo que sea que hagamos para Dios y su Hijo, siempre será lo mejor posible y con todo el corazón (Malaquías 3:8-10). De cierto modo, simbólicamente no se presentará un sacrificio espiritual con un animal cojo (al ser negligente al servir Dios y su Hijo) (Malaquías 1:12,13).

Cuando Dios, el Padre Celestial nos disciplina, es cierto que puede entristecernos, al principio. Sin embargo, eso significa que Dios nos ama y que se preocupa para que tengamos un futuro eterno feliz: « La disciplina de Jehová, oh hijo mío, no rechaces; y no aborrezcas su censura, porque Jehová censura al que ama, aun como lo hace un padre a un hijo en quien se complace » (Proverbios 3:11,12).

El apóstol Pablo comentó este texto en la carta a los Hebreos: “Al ocuparse en su contienda contra ese pecado, ustedes todavía no han resistido hasta la sangre, 5 pero se han olvidado por completo de la exhortación que se dirige a ustedes como a hijos: “Hijo mío, no tengas en poco [la] disciplina de Jehová, ni desfallezcas cuando seas corregido por él; 6 porque Jehová disciplina a quien ama; de hecho, azota a todo aquel a quien recibe como hijo”.
7 Para disciplina ustedes están aguantando. Dios está tratando con ustedes como con hijos. Pues, ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina? 8 Pero si ustedes están sin la disciplina de la cual todos han llegado a ser participantes, son verdaderamente hijos ilegítimos, y no hijos. 9 Además, solíamos tener padres que eran de nuestra carne para disciplinarnos, y les mostrábamos respeto. ¿No hemos de sujetarnos mucho más al Padre de nuestra vida espiritual, y vivir? 10 Pues ellos por unos cuantos días nos disciplinaban según lo que les parecía bien, pero él lo hace para provecho nuestro de modo que participemos de su santidad. 11 Es cierto que ninguna disciplina parece por el presente ser cosa de gozo, sino penosa; sin embargo, después, a los que han sido entrenados por ella, da fruto pacífico, a saber, justicia” (Hebreos 12:4-11).

Deberíamos ayudar a nuestro prójimo cuando podamos hacerlo, sin procrastinar o postergar: « No retengas el bien de aquellos a quienes se les debe, cuando sucede que está en el poder de tu mano hacerlo. No digas a tu semejante: “Anda, y vuelve, y mañana daré”, cuando hay algo contigo » » (Proverbios 3:27,28). Dicho de paso, en el juicio final (antes de la gran tribulación), entre las ovejas y las cabras simbólicas, Jesucristo solo menciona acciones de ayuda al prójimo, como dar de beber, dar de comer, dar ropas, visitar compañeros enfermos o en prisión y acoger a extranjeros (Mateo 25:31-46). Esto nos da mucho que pensar…

Proverbios capítulo 4: es como una carta que un hijo o una hija recibiría, de su padre y su madre, dando consejos educativos e informativos. Anteriormente, en el capítulo 3, hemos leído que Dios disciplina a quien ama. Concretamente, esta disciplina, en el marco familiar que aplica los principios bíblicos, es el padre quien es responsable de ello con la estrecha colaboración de la madre: « Escuchen, oh hijos, la disciplina de un padre, y presten atención, para conocer entendimiento. 2 Porque buena instrucción es lo que ciertamente les daré. No dejen mi ley. 3 Pues yo resulté ser un hijo verdadero para mi padre, tierno y el único delante de mi madre. 4 Y él me instruía y me decía: “Que tu corazón tenga firmemente asidas mis palabras. Guarda mis mandamientos y continúa viviendo. 5 Adquiere sabiduría, adquiere entendimiento. No te olvides, y no te desvíes de los dichos de mi boca. 6 No la dejes, y ella te guardará. Ámala, y ella te salvaguardará. 7 La sabiduría es la cosa principal. Adquiere sabiduría; y con todo lo que adquieres, adquiere entendimiento. 8 Estímala altamente, y ella te ensalzará. Te glorificará porque la abrazas. 9 Dará a tu cabeza una guirnalda de encanto; te otorgará una corona de hermosura » (Proverbios 4:1-9).

El apóstol Pablo escribió que la obediencia a los padres es una forma de honrarlos. Sin embargo, advirtió que los padres no deben enfadar innecesariamente a sus hijos mediante ningún tipo de abuso de autoridad: « Hijos, sean obedientes a sus padres en unión con [el] Señor, porque esto es justo: 2 “Honra a tu padre y a [tu] madre”; que es el primer mandato con promesa: 3 “Para que te vaya bien y dures largo tiempo sobre la tierra”. 4 Y ustedes, padres, no estén irritando a sus hijos, sino sigan criándolos en la disciplina y regulación mental de Jehová » (Efesios 6:1-4).

Jesucristo dijo que honrar a los padres significa cuidarlos en su vejez: « En respuesta, él les dijo: “¿Por qué traspasan ustedes también el mandamiento de Dios a causa de su tradición? 4 Por ejemplo, Dios dijo: ‘Honra a tu padre y a tu madre’; y: ‘El que injurie a padre o a madre termine en muerte’. 5 Pero ustedes dicen: ‘Cualquiera que diga a su padre o a su madre: “Todo lo que tengo por lo cual pudieras sacar provecho de mí es una dádiva dedicada a Dios”, 6 no debe honrar de ningún modo a su padre’. Y así ustedes han invalidado la palabra de Dios a causa de su tradició » (Mateo 15:3-6).

Proverbios capítulo 5: este capítulo es la continuación de las recomendaciones del capítulo 4, que trata de la moralidad sexual. Comienza con una advertencia contra la mujer extranjera. Es probable que la mujer extranjera pueda aludir al mismo tiempo, a una prostituta y una mujer adúltera:

« Hijo mío, oh de veras presta atención a mi sabiduría. A mi discernimiento inclina tus oídos, 2 para guardar las capacidades de pensar; y que tus propios labios salvaguarden el conocimiento mismo. 3 Porque como panal de miel los labios de una mujer extraña siguen goteando, y su paladar es más suave que el aceite. 4 Pero el efecto que después viene de ella es tan amargo como el ajenjo; es tan agudo como una espada de dos filos. 5 Sus pies van descendiendo a la muerte. Sus mismísimos pasos se asen del Seol mismo. 6 Ella no contempla la senda de la vida. Sus senderos trillados han ido errantes, y ella no sabe [adónde]. 7 Ahora pues, oh hijos, escúchenme, y no se aparten de los dichos de mi boca. 8 Mantén tu camino alejado del lado de ella, y no te acerques a la entrada de su casa, 9 para que no des a otros tu dignidad, ni tus años a lo que es cruel; 10 para que los extraños no se satisfagan de tu poder, ni las cosas que conseguiste con dolor estén en la casa de un extranjero, 11 ni tengas que gemir en tu futuro cuando se acaben tu carne y tu organismo. 12 Y tengas que decir: “¡Cómo he odiado la disciplina, y mi corazón ha tratado con falta de respeto aun la censura! 13 Y no he escuchado la voz de mis instructores, y a mis maestros no he inclinado el oído. 14 Fácilmente he llegado a estar en toda suerte de maldad en medio de la congregación y de la asamblea » (Proverbios 5:1-14).

De manera metafórica, este texto muestra que, si la inmoralidad sexual puede traer placer, a corto plazo, al final, las consecuencias pueden ser particularmente dramáticas (hasta mortales « Sus pies van descendiendo a la muerte »), a corto o largo plazo.

La continuación del capítulo muestra que un hombre casado y su esposa pueden encontrar mucha felicidad a nivel sexual, mientras permanecen fieles el uno al otro:

« Bebe agua de tu propia cisterna, y chorrillos que salgan de en medio de tu propio pozo. 16 ¿Deben esparcirse afuera tus manantiales, [tus] corrientes de agua en las plazas públicas mismas? 17 Resulten ser para ti solo, y no para los extraños contigo. 18 Resulte bendita tu fuente de aguas, y regocíjate con la esposa de tu juventud, 19 una amable cierva y una encantadora cabra montesa. Que sus propios pechos te embriaguen a todo tiempo. Con su amor estés en un éxtasis constantemente. 20 ¿Por qué, pues, debes tú, hijo mío, estar en un éxtasis con una extraña, o abrazar el seno de una extranjera? 21 Porque los caminos del hombre están enfrente de los ojos de Jehová, y él está contemplando todos sus senderos trillados. 22 Sus propios errores atraparán al inicuo, y en las sogas de su propio pecado será asido. 23 Él será el que morirá porque no hay disciplina, y [porque] en la abundancia de su tontedad se descarría » (Proverbios 5:15-23).

Esta felicidad conyugal es una creación de Dios. Es una protección contra la tentación de la fornicación o la práctica del adulterio: « Ahora bien, respecto a las cosas de que escribieron ustedes, es bueno que el hombre no toque mujer; 2 no obstante, a causa de la ocurrencia común de la fornicación, que cada hombre tenga su propia esposa y que cada mujer tenga su propio esposo. 3 Que el esposo dé a [su] esposa lo que le es debido; pero que la esposa haga lo mismo también a [su] esposo. 4 La esposa no ejerce autoridad sobre su propio cuerpo, sino su esposo; así mismo, también, el esposo no ejerce autoridad sobre su propio cuerpo, sino su esposa. 5 No se priven [de ello] el uno al otro, a no ser de común acuerdo por un tiempo señalado, para que dediquen tiempo a la oración y vuelvan a juntarse, para que no siga tentándolos Satanás por su falta de regulación en sí mismos » (1 Corintios 7:1-5).

En esta área, Dios también « contempla todos sus senderos trillados » (los del hombre y de la mujer), dentro del marco de las relaciones íntimas: « Que el matrimonio sea honorable entre todos, y el lecho conyugal sea sin contaminación, porque Dios juzgará a los fornicadores y a los adúlteros » (Hebreos 13:4).

Proverbios capítulo 6: « Vete donde la hormiga, oh perezoso; mira sus caminos y hazte sabio. Aunque no tiene comandante, oficial ni gobernante, prepara su alimento aun en el verano; ha recogido su abastecimiento de alimento aun en la siega. ¿Hasta cuándo, oh perezoso, te quedarás acostado? ¿Cuándo te levantarás de tu sueño? Un poco más de sueño, un poco más de dormitar, un poco más de cruzar las manos para estar acostado, y tu pobreza ciertamente vendrá justamente como algún vagabundo, y tu carencia como un hombre armado » (Proverbios 6:6-11).

Este consejo sabio nos anima a observar la creación de Dios, en este caso, el reino animal, los insectos para aprender de ellos acerca de la sabiduría de Dios. El propio Jesucristo mismo dijo de hacer lo mismo, para que sus discípulos entendieran, que Dios siempre cuidará de sus siervos, de la misma manera que cuida de toda su creación: « Por esto les digo: Dejen de inquietarse respecto a su alma en cuanto a qué comerán o qué beberán, o respecto a su cuerpo en cuanto a qué se pondrán. ¿No significa más el alma que el alimento, y el cuerpo que la ropa? 26 Observen atentamente las aves del cielo, porque ellas no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; no obstante, su Padre celestial las alimenta. ¿No valen ustedes más que ellas? 27 ¿Quién de ustedes, por medio de inquietarse, puede añadir un codo a la duración de su vida? 28 También, en cuanto al asunto de ropa, ¿por qué se inquietan? Aprendan una lección de los lirios del campo, cómo crecen; no se afanan, ni hilan; 29 pero les digo que ni siquiera Salomón en toda su gloria se vistió como uno de estos. 30 Pues bien, si Dios viste así a la vegetación del campo, que hoy está aquí y mañana se echa al horno, ¿no los vestirá a ustedes con mucha más razón, hombres de poca fe? 31 Por eso, nunca se inquieten y digan: ‘¿Qué hemos de comer?’, o ‘¿qué hemos de beber?’, o ‘¿qué hemos de ponernos?’. 32 Porque todas estas son las cosas en pos de las cuales las naciones van con empeño. Pues su Padre celestial sabe que ustedes necesitan todas estas cosas. 33 ”Sigan, pues, buscando primero el reino y la justicia de [Dios], y todas estas [otras] cosas les serán añadidas. 34 Por lo tanto, nunca se inquieten acerca del día siguiente, porque el día siguiente tendrá sus propias inquietudes. Suficiente para cada día es su propia maldad » (Mateo 6:24-34).

Por lo tanto, nuestra meditación debe basarse, no solo en la Biblia, la Palabra de Dios, sino también en la creación, en el estudio de las ciencias, para percibir su dimensión divina: « Porque las [cualidades] invisibles de él se ven claramente desde la creación del mundo en adelante, porque se perciben por las cosas hechas, hasta su poder sempiterno y Divinidad, de modo que ellos son inexcusables » (Romanos 1:20).

« Hay seis cosas que Jehová de veras odia; sí, siete son cosas detestables a su alma: ojos altaneros, una lengua falsa, y manos que derraman sangre inocente, un corazón que fabrica proyectos perjudiciales, pies que se apresuran a correr a la maldad, un testigo falso que lanza mentiras, y cualquiera que envía contiendas entre hermanos » (Proverbios 6:16-19).

Es extraño porque el proverbio parece decir que seis es igual a siete (seis cosas, sí, siete). Es importante saber que, en la Biblia, las cifras o los números, pueden tener el valor de estilo literario (dependiendo del contexto). En este caso, el número seis puede corresponder al adjetivo « varios » o « muchos », mientras que el número siete, puede ser un superlativo, que expresa un mayor grado de detestación (en este contexto). Si contamos la enumeración de las cosas que Dios odia, hay efectivamente siete. ¿Qué relación podría existir entre las primeras seis detestaciones, con la séptima? La séptima detestación podría resumir las seis anteriores. En este caso específico, un individuo malvado que siembra contiendas entre hermanos (la séptima mención), probablemente, en la mayoría de los casos, tendría las características de los seis defectos graves mencionados anteriormente.

Proverbios capítulo 7: es la ilustración de un hombre que no está resuelto en su corazón en permanecer integro y que se deja seducir por una mujer extranjera (en este caso una mujer adúltera), astuta. Finalmente, termina cayendo en la trampa de la inmoralidad sexual, con las consecuencias dañinas que siguen:

« Porque estando yo a la ventana de mi casa, miré hacia abajo por mi celosía, para poder atisbar a los inexpertos. Estaba interesado en discernir entre los hijos a un joven falto de corazón, que iba pasando por la calle cerca de la esquina de ella; y en el camino a la casa de ella marcha él, en el crepúsculo, al atardecer del día, al acercarse la noche y las tinieblas. Y, ¡mira!, allí estaba una mujer que salía a su encuentro, con la prenda de vestir de una prostituta, y astuta de corazón. Alborotadora es, y terca. En su casa no siguen residiendo sus pies. Ahora está fuera, ahora está en las plazas públicas, y cerca de todas las esquinas se pone al acecho. Y se ha asido de él y le ha dado un beso. Ha adoptado un rostro descarado, y empieza a decirle:

“Tenía que ofrecer sacrificios de comunión. Hoy he pagado mis votos. Por eso he salido a tu encuentro, para buscar tu rostro, a fin de hallarte. He adornado mi diván con colchas, con cosas de muchos colores, lino de Egipto. He rociado mi cama con mirra, áloes y canela. De veras ven, saciémonos bebiendo del amor hasta la mañana; sí, gocemos el uno del otro con expresiones de amor. Porque el esposo no está en casa; se ha ido viajando por un camino de bastante distancia. Una bolsa de dinero ha llevado en la mano. El día de la luna llena vendrá a su casa”.

Lo ha extraviado con la abundancia de su persuasiva. Por la suavidad de sus labios lo seduce. De repente él va tras ella, como toro que viene aun al degüello, y justamente como si estuviera en grilletes para la disciplina de un tonto, hasta que una flecha le abre el hígado, tal como un pájaro se mete apresurado en la trampa; y él no ha sabido que en ello está envuelta su misma alma » (Proverbios 7:6-23).

La fornicación incluye el adulterio, las relaciones sexuales fuera del matrimonio (hombre/mujer), la homosexualidad  masculina y femenina, la bestialidad y todas las formas de prácticas sexuales perversas: “¡Qué! ¿No saben que los injustos no heredarán el reino de Dios? No se extravíen. Ni fornicadores, ni idólatras, ni adúlteros, ni hombres que se tienen para propósitos contranaturales, ni hombres que se acuestan con hombres, ni ladrones, ni personas dominadas por la avidez, ni borrachos, ni injuriadores, ni los que practican extorsión heredarán el reino de Dios” (1 Corintios 6:9,10). “Que el matrimonio sea honorable entre todos, y el lecho conyugal sea sin contaminación, porque Dios juzgará a los fornicadores y a los adúlteros” (Hebreos 13:4).

La ley mosaica es muy detallada en cuanto a lo que Dios considera prácticas sexuales inaceptables. Podemos considerar que la lectura del capítulo 18 de Levítico, nos da un panorama bastante completo del asunto. Desde los versículos 6 al 18, está la lista de las relaciones sexuales consideradas incestuosas. Por cierto, la ley contra el incesto era una protección de los niños contra la pedofilia que, lamentablemente, está muy extendida, incluso dentro de las familias, pero también en las redes delictivas organizadas, ya sea en los países occidentales o incluso en torno a ciertos destinos « turísticos ». El Rey Jesucristo castigará con la mayor severidad a los malhechores que se aprovechan de los niños indefensos, en la gran tribulación que se acerca (Apocalipsis 19:11-21). Además, la ley sobre el incesto protegía al pueblo de Israel contra los matrimonios consanguíneos que podrían dar lugar a la procreación de niños con discapacidades genéticas, como ceguera, sordera, retraso mental y muchas otras discapacidades hereditarias, una disfunción genética en la concepción o durante la gestación de la madre…

El versículo 19 prohíbe las relaciones sexuales durante el período de la mujer. El versículo 22 condena las relaciones homosexuales. El 23 condena la bestialidad. En ese mismo versículo, Dios agrega: “Es una violación de lo que es natural” (Levítico 18:23b). Esta breve frase resume muy bien todas las formas de prácticas sexuales desviadas: son una « violación de lo que es natural » (que los esposos y esposas, ejerzan el buen discernimiento porque Dios juzgará aun lo que se hace en la mayor intimidad (Hebreos 13:4) « Que el matrimonio sea honorable entre todos, y el lecho conyugal sea sin contaminación, porque Dios juzgará a los fornicadores y a los adúlteros”). Y para aquellos que tratarían de justificarse diciendo “ya no estamos bajo la ley”: aquellos diferentes aspectos de la moralidad sexual son permanentes, porque lo que Dios consideraba detestable bajo la Ley, lo sigue considerando como tal. Dios no ha cambiado y no cambia, su manera de pensar es estable en el tiempo, más aún bajo la ley actual de Cristo que representa lo que constituye la sustancia de la Ley. Esto es lo que está escrito en Malaquías 3:6: « Porque yo soy Jehová; no he cambiado ».

La Biblia condena la poligamia, cada hombre en esta situación, que quiere agradar a Dios, debe regularizar su situación al quedarse únicamente con su primera esposa, con quien se casó (“esposo de una sola mujer” (1 Timoteo 3:2)). La práctica de la masturbación es prohibida: “Amortigüen, por lo tanto, los miembros de su cuerpo que están sobre la tierra en cuanto a fornicación, inmundicia, apetito sexual, deseo perjudicial y codicia, que es idolatría” (Colosenses 3:5).

No se puede abarcar, en este estudio bíblico, todas las situaciones que la Biblia condena. El cristiano que ha alcanzado la madurez cristiana junto con un buen conocimiento de los principios bíblicos, sabrá hacer la diferencia entre lo « bueno » y lo « malo », incluso si no está específicamente escrito en la Biblia: “Pero el alimento sólido pertenece a personas maduras, a los que mediante el uso tienen sus facultades perceptivas entrenadas para distinguir tanto lo correcto como lo incorrecto” (Hebreos 5:14).

Proverbios capítulo 8: es particularmente conocido por la personificación de la sabiduría siendo como obrero maestro, colaborador con Dios, particularmente durante la creación:

« Jehová mismo me produjo como el principio de su camino, el más temprano de sus logros de mucho tiempo atrás. Desde tiempo indefinido fui instalada, desde el comienzo, desde tiempos anteriores a la tierra. Cuando no había profundidades acuosas fui producida como con dolores de parto, cuando no había manantiales cargados pesadamente de agua. Antes que las montañas mismas se hubieran asentado, primero que las colinas, fui producida como con dolores de parto, cuando aún no había hecho él la tierra ni los espacios abiertos ni la primera parte de las masas de polvo de la tierra productiva. Cuando él preparó los cielos, yo estaba allí; cuando decretó un círculo sobre la haz de la profundidad acuosa, cuando afirmó las masas de nubes arriba, cuando hizo fuertes las fuentes de la profundidad acuosa, cuando fijó para el mar su decreto de que las aguas mismas no pasaran más allá de su orden, cuando decretó los fundamentos de la tierra, entonces llegué a estar a su lado como un obrero maestro, y llegué a ser aquella con quien él estuvo especialmente encariñado día a día, y estuve alegre delante de él todo el tiempo, pues estuve alegre por el terreno productivo de su tierra, y las cosas que fueron el objeto de mi cariño estuvieron con los hijos de los hombres » (Proverbios 8:22-31).

Al comparar este texto con la información escrita en el Evangelio de Juan, se concluye que aquel obrero maestro, no es otro que Jesucristo, el Hijo de Dios, en su existencia prehumana en el cielo, quien colaboró ​​en toda la creación de su Padre: « En el principio la Palabra era, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era un dios. Este estaba en el principio con Dios. Todas las cosas vinieron a existir por medio de él, y sin él ni siquiera una cosa vino a existir » (Juan 1:1-3).

El apóstol Juan explicó que este Hijo, por quien todas las cosas fueron hechas, nació como hombre y como la luz del mundo: « Lo que ha venido a existir 4 por medio de él era vida, y la vida era la luz de los hombres. 5 Y la luz resplandece en la oscuridad, mas la oscuridad no la ha subyugado.
6 Se levantó un hombre que fue enviado como representante de Dios: su nombre era Juan. 7 Este [hombre] vino para testimonio, a fin de dar testimonio acerca de la luz, para que gente de toda clase creyera por medio de él. 8 Él no era aquella luz, sino que había de dar testimonio acerca de aquella luz.
9 La luz verdadera que da luz a toda clase de hombre estaba para venir al mundo. 10 Estaba en el mundo, y el mundo vino a existir por medio de él, pero el mundo no lo conoció. 11 Vino a su propia casa, pero los suyos no lo recibieron. 12 No obstante, a cuantos sí lo recibieron, a ellos les dio autoridad de llegar a ser hijos de Dios, porque ejercían fe en su nombre; 13 y ellos nacieron, no de sangre, ni de voluntad carnal, ni de voluntad de varón, sino de Dios.
14 De modo que la Palabra vino a ser carne y residió entre nosotros, y tuvimos una vista de su gloria, gloria como la que pertenece a un hijo unigénito de parte de un padre; y estaba lleno de bondad inmerecida y verdad. 15 (Juan dio testimonio acerca de él, sí, realmente clamó —este fue el que [lo] dijo— diciendo: “El que viene detrás de mí se me ha adelantado, porque existió antes que yo”.) 16 Porque todos nosotros recibimos de su plenitud, sí, bondad inmerecida sobre bondad inmerecida. 17 Porque la Ley fue dada por medio de Moisés, la bondad inmerecida y la verdad vinieron a ser por medio de Jesucristo. 18 A Dios ningún hombre lo ha visto jamás; el dios unigénito que está en [la posición del] seno para con el Padre es el que lo ha explicado » (Juan 1:3-18).

Proverbios capítulo 9: vemos que la sabiduría está estrechamente vinculada a la acción, a la práctica del conocimiento, junta con el entendimiento y la perspicacia: « La sabiduría verdadera ha edificado su casa; ha labrado sus siete columnas. Ha organizado su degollación de carne; ha mezclado su vino; más que eso, ha dispuesto su mesa. Ha enviado a sus criadas de compañía, para que ella pueda clamar en la cima de las alturas del pueblo: “Cualquiera que sea inexperto, diríjase acá”. A cualquiera falto de corazón… ella ha dicho: “Vengan, aliméntense de mi pan y participen en beber el vino que he mezclado. Dejen a los inexpertos y sigan viviendo, y anden directamente en el camino del entendimiento” » (Proverbios 9:1-6).

Como leemos en el capítulo 2, la sabiduría divina mencionada en el libro de Proverbios es la práctica del conocimiento, con inteligencia y discernimiento. Jesucristo, al final del Sermón del Monte, mostró la necesidad de poner en práctica su enseñanza: « Por lo tanto, a todo el que oye estos dichos míos y los hace se le asemejará a un varón discreto, que edificó su casa sobre la masa rocosa. 25 Y descendió la lluvia y vinieron las inundaciones y soplaron los vientos y dieron con ímpetu contra aquella casa, pero no se hundió, porque había sido fundada sobre la masa rocosa. 26 Además, a todo el que oye estos dichos míos y no los hace se le asemejará a un varón necio, que edificó su casa sobre la arena. 27 Y descendió la lluvia y vinieron las inundaciones y soplaron los vientos y dieron contra aquella casa, y se hundió, y fue grande su desplome » (Mateo 7:24-27).

En esta ilustración, Jesucristo dice que quien pone en práctica el conocimiento es sabio y prudente, y quien no lo pone en práctica es necio. En la carta de Santiago, hermano de Jesús, también escribe sobre poner en práctica la palabra de Dios:

« Sin embargo, háganse hacedores de la palabra, y no solamente oidores, engañándose a sí mismos con razonamiento falso. 23 Porque si alguno es oidor de la palabra, y no hacedor, este es semejante al hombre que mira su rostro natural en un espejo. 24 Pues se mira, y allá se va e inmediatamente olvida qué clase de hombre es. 25 Pero el que mira con cuidado en la ley perfecta que pertenece a la libertad, y persiste en [ella], este, por cuanto se ha hecho, no un oidor olvidadizo, sino un hacedor de la obra, será feliz al hacer[la] » (Santiago 1:22-25).

Esta sabiduría nos permite tener una relación muy respetuosa con Dios, caracterizada por un temor reverencial:

« El temor de Jehová es el comienzo de la sabiduría, y el conocimiento del Santísimo es lo que el entendimiento es. 11 Porque por mí tus días llegarán a ser muchos, y se te añadirán años de vida. 12 Si te has hecho sabio, te has hecho sabio a favor de ti mismo; y si te has burlado, [lo] soportarás, tú solo » (Proverbios 9:10-12).

La persona sabia es la primera en beneficiarse de la sabiduría divina al tener una larga vida, evitando acortarla, por ejemplo, al correr riesgos innecesarios.

Proverbios capítulo 10: desde este capítulo, hasta el capítulo 30, hay una sucesión ininterrumpida de proverbios. Se mencionarán algunos, con o sin comentarios.

« Jehová no hará que el alma del justo padezca hambre, pero rechazará el deseo vehemente de los inicuos » (versículo 3; lea también Mateo 6:33,34).

« El hijo que actúa con perspicacia recoge durante el verano; el hijo que actúa vergonzosamente está profundamente dormido durante la siega » (versículo 5).

“El odio es lo que suscita contiendas, pero el amor cubre hasta todas las transgresiones” (versículo 12). Detrás de las acciones se esconden las intenciones: o el odio alimenta el odio, o el amor finalmente perdona (Leer 1 Corintios 13:1-8). El versículo 18 es similar respecto al odio oculto: “Donde hay uno que está encubriendo el odio hay labios de falsedad, y el que presenta un informe malo es estúpido” (versículo 18).

« En la abundancia de palabras no deja de haber transgresión, pero el que tiene refrenados sus labios está actuando discretamente » (versículo 19 ; lea también Santiago 1:19 y todos los capítulos 3, sobre el uso de la lengua). El flujo de palabras descontroladas puede llevar a situaciones peligrosas para quienes no controlan su lengua, tanto desde la perspectiva de Dios como desde la perspectiva de los demás: « El que está sembrando injusticia segará lo que es perjudicial » (Proverbios 22:8).

« La bendición de Jehová… eso es lo que enriquece, y él no añade dolor con ella » (Versículo 22). En Santiago (1:17), está escrito lo siguiente sobre los dones divinos: “Toda dádiva buena y todo don perfecto es de arriba, porque desciende del Padre de las luces [celestes], y con él no hay la variación del giro de la sombra” (Santiago 1:17). Con esta ilustración, muestra que cuando Dios concede un don a alguien, este siempre está en su apogeo; es lo mejor para la persona bendecida.

« Lo que al inicuo es espantoso… eso es lo que le vendrá; pero el deseo de los justos será otorgado. Como cuando pasa el viento de tempestad, así el inicuo ya no es; pero el justo es un fundamento hasta tiempo indefinido » (versículos 24,25).

« El camino de Jehová es una plaza fuerte para el exento de culpa, pero la ruina es para los practicantes de lo que es perjudicial » (versículo 29). Este texto muestra que la integridad de una persona se recompensa con la protección divina, incluso si esta integridad, en un mundo que promueve la falsedad, tiene un costo o representa un sacrificio. El Salmo 15 lo ilustra bien:

« Oh Jehová, ¿quién será huésped en tu tienda?
¿Quién residirá en tu santa montaña?
 2 El que está andando exento de falta y practicando la justicia
y hablando la verdad en su corazón.
 3 No ha calumniado con su lengua.
A su compañero no ha hecho nada malo,
y ningún oprobio ha repetido contra su conocido íntimo.
 4 A sus ojos el despreciable ciertamente es rechazado,
pero honra a los que temen a Jehová.
Ha jurado a lo que es malo [para sí], y no obstante no [lo] altera.
 5 No ha dado su dinero a interés,
ni ha tomado un soborno contra el inocente.
Al que está haciendo estas cosas, nunca se le hará tambalear » (Salmos 15).

Proverbios capítulo 11:

« Las cosas valiosas no serán de ningún provecho en el día del furor, pero la justicia misma librará de la muerte » (versículo 4).

« El justo es el que es librado aun de la angustia, y el inicuo entra en lugar de él » (versículo 8).

« El que es falto de corazón ha despreciado a su propio semejante, pero el hombre de discernimiento amplio es uno que guarda silencio » (Versículo 12).

« El que anda como calumniador está descubriendo habla confidencial, pero el que es fiel en espíritu está encubriendo un asunto » (versículo 13). Este proverbio revela un aspecto no muy conocido de lo que se puede considerar como calumnia, desde el punto de vista de Dios: el revelar cosas confidenciales o íntimas sobre una persona (aunque que ciertas), para perjudicarla. Tiene el mismo efecto que la calumnia que humilla a la persona. Por otro lado, el no revelar las cosas confidenciales es ser fiel y noble de corazón.

“Cuando no hay dirección diestra, el pueblo cae; pero hay salvación en la multitud de consejeros” (Proverbios 11:14). Actualmente, podemos observar, como está escrito en la Biblia, la incompetencia de los pastores que se alimentan a sí mismos y maltratan a las ovejas, al pueblo, organizando guerras y hambrunas que los abaten: “¡Ay de los pastores de Israel, que se han hecho apacentadores de sí mismos! ¿No es el rebaño lo que deben apacentar los pastores? 3 La grasa es lo que ustedes comen, y con la lana se visten a sí mismos. El animal gordo es lo que degüellan. El rebaño mismo no apacientan” (Ezequiel 34:2,3). A menudo, las catástrofes se pueden evitar rodeándose de buenos consejeros y estando dispuestos a escuchar sus sabios consejos, para poner fin al sufrimiento innecesario que se inflige a tantos pueblos.

« Como nariguera de oro en el hocico de un cerdo, así es la mujer que es bella, pero que está apartándose de la sensatez » (versículo 22). La belleza física es una dádiva divina, sin embargo, debe estar asociada con la belleza interna del hombre y de la mujer, que en este caso sería tener sensatez.

« Existe el que esparce y, no obstante, se le aumenta; también el que se retiene de lo que es recto, pero eso resulta solo en carencia. El alma generosa será engordada ella misma; y el que liberalmente riega [a otros], él mismo también será liberalmente regado » (versículos 24,25). « El fruto del justo es un árbol de vida, y el que está ganando almas es sabio » (versículo 30). La expresión « ganar almas » significa enseñar, aconsejar y disciplinar a personas para que adquieran sabiduría o rectifiquen un posible mal comportamiento. En este sentido, los justos, por sus sabios consejos pueden ser una fuente de vida, para aquellos que los escuchan y que los pongan en práctica.

Proverbios capítulo 12:

« Una esposa capaz es una corona para su dueño, pero como podredumbre en sus huesos es la que actúa vergonzosamente » (versículo 4). El capítulo 31 del Libro de Proverbios se dedica a describir a la esposa capaz, desde la perspectiva tanto de Dios como de los hombres.

“Mejor es el que es estimado en poco, pero tiene siervo, que el que a sí mismo se glorifica, pero carece de pan” (versículo 9). Este proverbio muestra que lo que importa no es tanto cómo nos ven los demás, ni siquiera la jactancia, sino más bien lo que poseemos, tanto material como espiritualmente.

« El justo está cuidando del alma de su animal doméstico, pero las misericordias de los inicuos son crueles » (versículo 10). Dios quiere que cuidemos de los animales domésticos a nuestro cargo. Es interesante observar que las personas que maltratan a los animales, Dios las considera como inicuas.

« El camino del tonto es recto a sus propios ojos, pero el que escucha el consejo es sabio » (versículo 15). El tonto nunca cuestiona su mal comportamiento, mientras que el sabio admite que de vez en cuando, debe ser aconsejado.

« Es persona tonta la que da a conocer su irritación en el mismo día, pero el sagaz encubre una deshonra » (versículo 16). Cuando uno está naturalmente irritado debido a palabras o una situación, es aconsejable dominarse y esperar el momento apropiado (sin precipitarse). La expresión « el mismo día » parece ilustrar una reacción espontánea, a menudo irreflexiva e inapropiada.

« Existe el que habla irreflexivamente como con las estocadas de una espada, pero la lengua de los sabios es una curación » (versículo 18). La abundancia de palabras irreflexivas puede dañar al interlocutor, mientras que el que ejerce cuidado con sus palabras, puede animar a una persona.

« La solicitud ansiosa en el corazón de un hombre es lo que lo agobia, pero la buena palabra es lo que lo regocija » (versículo 25). El agobio del corazón puede verse en una expresión de tristeza y de melancolía en el rostro. Si reconocemos este desánimo en nuestro prójimo, a veces una simple palabra de aliento puede devolverle la alegría.

“En la senda de la justicia hay vida, y el viaje en su sendero no significa muerte” (versículo 28). Este versículo bíblico anuncia proféticamente que, bajo el gobierno del Reino de Dios, los justos obtendrán la vida eterna; de ahí en adelante, nunca volverán a morir.

« La flojedad no activa los animales de caza para uno, pero el diligente es la riqueza preciosa de un hombre » (versículo 27).

Proverbios capítulo 13:

« Un hijo es sabio donde hay la disciplina de un padre, pero el burlador es uno que no ha oído la reprensión » (versículo 1). La disciplina es una educación, un entrenamiento que el padre y la madre imparten al hijo. Ignorar esta disciplina es destructivo para el individuo.

« Del fruto de su boca el hombre come lo bueno, pero la mismísima alma de los que tratan traidoramente es violencia. El que vigila su boca está guardando su alma. El que abre con anchura sus labios… tendrá ruina » (versículos 2,3). La expresión « guardar su alma » podría significar salvar la vida, prolongarla, mientras que « tener ruina » podría significar perderla por palabras irreflexivas.

« Existe el que se da por rico y, no obstante, no tiene nada en absoluto; hay el que se da por persona de escasos recursos y, no obstante, tiene muchas cosas valiosas » (versículo 7).

« Por la presunción solo se ocasiona una lucha, pero con los que consultan juntos hay sabiduría » (versículo 10). La presunción en este caso, parece aludir a una persona que no escucha el punto de vista de los demás, y que por consiguiente cosecha problemas de relacionales. La deliberación parece ilustrar la persona que escucha el punto de vista de los demás, lo que significa la paz, con concesiones mutuas.

« La expectación pospuesta enferma el corazón, pero la cosa deseada es árbol de vida cuando sí viene » (versículo 12).

« El que está andando con personas sabias se hará sabio, pero al que está teniendo tratos con los estúpidos le irá mal » (versículo 20). Hay otro versículo en la Biblia que ilustra la importancia de mantener buenas compañías y ser cauteloso con las malas: « No se extravíen. Las malas compañías echan a perder los hábitos útiles » (1 Corintios 15:33).

« El que retiene su vara odia a su hijo, pero el que lo ama es el que de veras lo busca con disciplina » (versículo 24). La vara es un símbolo de disciplina, educación y formación que los padres dan al niño. (no se debe necesariamente tomarse en el sentido del castigo corporal). La disciplina es una expresión de amor de un padre hacia su hijo. El laxismo es un desdén del padre hacia el niño que queda abandonado espiritualmente a sí mismo, sin orientación.

Proverbios capítulo 14:

« La mujer verdaderamente sabia ha edificado su casa, pero la tonta la demuele con sus propias manos » (versículo 1) (Lea el capítulo 31 del libro de Proverbios, que describe a la mujer capaz como una excelente administradora de su hogar).

« El que anda en su rectitud teme a Jehová, pero el que es torcido en sus caminos Lo desprecia » (versículo 2). La rectitud y la honestidad de una persona demuestran temor a Dios; una persona perversa demuestra que no cree en Dios ni tampoco lo respeta.

« Donde no hay ganado vacuno el pesebre está limpio, pero la cosecha es abundante debido al poder de un toro » (versículo 4).

« Tontos son los que hacen escarnio de la culpa, pero entre los rectos hay acuerdo » (versículo 9).

« Existe un camino que es recto ante el hombre, pero los caminos de la muerte son su fin después » (versículo 12). La Biblia nos aconseja usar nuestra inteligencia, discernimiento y perspicacia al tomar decisiones. Sin embargo, como dice este proverbio bíblico, quien se basa únicamente en su propia brújula o perspectiva, sin consultar otras fuentes de información o consejos sabios, se dirige a la ruina.

« Aun en la risa el corazón puede estar con dolor; y es en desconsuelo en lo que termina el regocijo » (versículo 13). Este texto muestra que no siempre debemos confiar en las apariencias de la expresión externa de los sentimientos humanos. A veces, una persona puede ser muy efusiva y estallar en carcajadas, pero otras veces lo hace para ocultar mejor su profunda tristeza. En este caso, es importante ejercitar el discernimiento para ayudarla y consolarla.

« Cualquiera que es inexperto pone fe en toda palabra, pero el sagaz considera sus pasos » (Versículo 15). Es importante verificar la información que se nos da, analizarla para ver si es confiable. Es importante tener una mente crítica, es decir, tratar de tener una visión general para examinar mejor los contornos; por ejemplo, las razones por las cuales se nos da esta información (verdadera o falsa). Sobre todo, desconfíe de ciertas personas, líderes religiosos, autoproclamados gurús y grupos religiosos (o sectas) que le recomiendan obedecerlos o confiar ciegamente en ellos sin reflexionar, porque ni siquiera Dios lo pide (ni tampoco su Hijo, Jesucristo). Si bien Dios exige obediencia, esta se basa en la reflexión sobre sus obras, lo cual fortalece nuestra confianza en Él y, posteriormente, nos anima a obedecerle (véase Salmos 146:3-5).

« El que es presto para la cólera comete tontedad, pero el hombre de capacidades de pensar es odiado » (versículo 17).

« El que es de escasos recursos es objeto de odio hasta a su semejante, pero son muchos los amigos del rico » (versículo 20).

« El que es tardo para la cólera abunda en discernimiento, pero el que es impaciente está ensalzando la tontedad » (versículo 29).

« Un corazón calmado es la vida del organismo de carne, pero los celos son podredumbre a los huesos » (versículo 30).

« El que defrauda al de condición humilde ha vituperado a su Hacedor, pero el que muestra favor al pobre Lo glorifica » (versículo 31).

« En el corazón del entendido descansa la sabiduría, y en medio de los estúpidos llega a ser conocida » (versículo 33).

« La justicia es lo que ensalza a una nación, pero el pecado es cosa afrentosa a los grupos nacionales » (versículo 34). Los acontecimientos actuales demuestran que cuando los líderes nacionales basan sus decisiones en altos valores espirituales, el pueblo se eleva; de lo contrario, cae en la decadencia. Es en este último caso que los grandes imperios del pasado han desaparecido, debido a su decadencia…

Proverbios capítulo 15:

« La respuesta, cuando es apacible, aparta la furia, pero la palabra que causa dolor hace subir la cólera » (versículo 1). La amabilidad y el respeto por los sentimientos ajenos en situaciones de gran tensión emocional a menudo pueden calmar significativamente la ira.

« Los ojos de Jehová están en todo lugar, vigilando a los malos y a los buenos » (versículo 3). Hagamos lo que hagamos, Dios lo ve todo, y a su debido tiempo, todos rendiremos cuentas por nuestras acciones, buenas o malas (Romanos 14:12).

«La calma de la lengua es árbol de vida, pero el torcimiento en ella significa un quebrantamiento del espíritu» (versículo 4). La primera parte de este versículo refleja la idea de amabilidad del versículo 1.

«Los labios de los sabios siguen esparciendo conocimiento, pero el corazón de los estúpidos no es así» (versículo 7). La primera parte de este versículo muestra que la persona sabia debe compartir su sabiduría, conocimiento y experiencia de vida con los demás para animarlos y ayudarlos a practicar la sabiduría que proviene de Dios, como está escrita en la Biblia.

“El sacrificio de los inicuos es cosa detestable a Jehová, pero la oración de los rectos le es un placer. El camino del inicuo es cosa detestable a Jehová, pero él ama al que sigue tras la justicia” (versículos 8, 9). Este texto muestra que, más allá de la práctica espiritual o religiosa, Dios siempre discierne las intenciones más profundas del corazón. Si ve que una persona es malvada, no escuchará su oración, pero si ve que es recta, la escuchará y responderá.

“Un corazón gozoso tiene buen efecto en el semblante, pero a causa del dolor del corazón hay un espíritu herido” (versículo 13). Las expresiones faciales son una forma de comunicación silenciosa, pero explícita, de sentimientos. Simplemente necesitamos discernir la naturaleza implícita de los sentimientos que la persona con la que hablamos quiere que entendamos.

“Todos los días del afligido son malos; pero el que es bueno de corazón tiene un banquete constantemente” (versículo 15). Este versículo muestra que los sentimientos tienen un efecto somático en el cuerpo; Los sentimientos afectan la salud física y mental de una persona (véase también el versículo 30).

« Mejor es un poco en el temor de Jehová que una abundante provisión y, junto con ella, confusión » (versículo 16).

« Mejor es un plato de legumbres donde hay amor que un toro cebado en pesebre y, junto con él, odio » (versículo 17).

« Un hombre enfurecido suscita contienda, pero el que es tardo para la cólera apacigua la riña »(versículo 18 (véanse los versículos 1 y 4)).

« El camino del perezoso es como seto de abrojos, pero la senda de los rectos es un camino levantado » (versículo 19).

« Resultan frustrados los planes donde no hay habla confidencial, pero en la multitud de consejeros hay logro » (versículo 22).

« El hombre tiene regocijo en la respuesta de su boca, y una palabra a su tiempo apropiado, ¡oh, cuán buena es! » (Versículo 23). Es obvio que debemos saber cómo sopesar las palabras y la vez discernir el momento adecuado para decirlas.

« El corazón del justo medita para responder, pero la boca de los inicuos hace salir burbujeando cosas malas » (versículo 28).

« Jehová está muy lejos de los inicuos, pero oye la oración de los justos » (versículo 29).

« El brillo de los ojos regocija el corazón; un informe que es bueno engorda los huesos » (versículo 30). Los sentimientos pueden tener un buen o malo impacto en el cuerpo (en este caso, el efecto es beneficioso (engorda los huesos); ver Proverbios 17:22).

« El temor de Jehová es disciplina hacia la sabiduría, y antes de la gloria hay humildad » (versículo 33).

Proverbios capítulo 16:

“Al hombre terrestre pertenecen los arreglos del corazón, pero de Jehová procede la respuesta de la lengua. Todos los caminos del hombre son puros a sus propios ojos, pero Jehová está avaluando los espíritus. Haz rodar sobre Jehová mismo tus obras, y tus planes serán firmemente establecidos” (versículos 1, 2, 3). Estos tres proverbios revelan cómo Dios trata con los seres humanos. El versículo 1 muestra que Dios respeta el libre albedrío de cada ser humano, pero si se deja guiar por él, Él lo “inspira” a dar la respuesta correcta de la lengua, infundiéndole sabiduría. El versículo 2 muestra que, independientemente de lo que una persona piense de sí misma, es en última instancia Dios quien juzga su valor espiritual. El versículo 3 muestra la importancia de depositar nuestra confianza en Dios para tener éxito en nuestros planes que se ajusten a su voluntad.

“Todo lo ha hecho Jehová para su propósito, sí, hasta al inicuo para el día malo” (versículo 4). Este versículo parece indicar que Dios creó al inicuo y la maldad, pero no es así (“Porque con cosas malas Dios no puede ser sometido a prueba, ni somete a prueba él mismo a nadie” (Santiago 1:13)). Este texto muestra que su “propósito” es dejar que el inicuo actúe a su antojo, y el hecho de que “permita” esta situación por un tiempo se describe como si Dios la hubiera creado, con el objetivo final de eliminarlo permanentemente, ya que el inicuo se habrá revelado por sus hechos y será juzgado como tal.

« Cuando Jehová se complace en los caminos de un hombre, hace que hasta los enemigos mismos de este estén en paz con él » (versículo 7).

« El corazón del hombre terrestre puede idear su camino, pero la dirección de sus pasos la efectúa Jehová mismo » (Versículo 9).

“El conseguir sabiduría es ¡oh, cuánto mejor que el oro! Y el conseguir entendimiento ha de escogerse más que la plata. El que es sabio de corazón será llamado entendido, y el que es dulce de labios añade persuasiva. A sus dueños la perspicacia es un pozo de vida; y la disciplina de los tontos es la tontedad” (versículos 16, 21, 22). La sabiduría es poner en práctica el conocimiento de Dios. El entendimiento es una buena capacidad para comprender el conocimiento de Dios (véase Mateo 7:24-27). La perspicacia, o discernimiento, es un grado superior de comprensión, de entendimiento (véase Proverbios 2:1-9).

« El orgullo está antes de un ruidoso estrellarse; y un espíritu altivo, antes del tropiezo » (versículo 18).

“Los dichos agradables son un panal de miel, dulces al alma y una curación a los huesos” (versículo 24). Las palabras amables y alentadoras tienen un efecto sanador en quienes las reciben.

« Existe un camino que es recto delante del hombre, pero los caminos de la muerte son el fin de él después » (versículo 25). No es prudente siempre confiar en nuestro propio punto de vista sin tener en cuenta otros consejos en ciertas situaciones difíciles donde la vida está en juego.

« El hombre de intrigas sigue enviando contienda, y el calumniador está separando a los que se han familiarizado entre sí » (versículo 28).

« La canicie es corona de hermosura cuando se halla en el camino de la justicia » (versículo 31).

« El que es tardo para la cólera es mejor que un hombre poderoso; y el que controla su espíritu, que el que toma una ciudad » (versículo 32). Quien sabe controlarse, especialmente sus emociones, tiene más carisma que un hombre fuerte o alguien que ha tenido éxito en una hecho de guerra conquistando una ciudad.

Proverbios capítulo 17:

« Mejor es un pedazo de pan seco con el cual hay tranquilidad que una casa llena de los sacrificios de la riña » (versículo 1).

« El vaso de refinación es para la plata y el horno para el oro, pero Jehová es el examinador de los corazones » (versículo 3).

« El que encubre la transgresión busca amor, y el que sigue hablando de un asunto separa a los que se han familiarizado entre sí » (versículo 9).

« El principio de la contienda es como alguien que da curso libre a las aguas; por eso, antes que haya estallado la riña, retírate » (versículo 14).

« Un compañero verdadero ama en todo tiempo, y es un hermano nacido para cuando hay angustia » (versículo 17).

« Un corazón que está gozoso hace bien como sanador, pero un espíritu que está herido seca los huesos » (versículo 22; ver Proverbios 15:30).

« Cualquiera que retiene sus dichos posee conocimiento, y un hombre de discernimiento es sereno de espíritu » (versículo 27).

Proverbios capítulo 18:

« El que se aísla buscará [su propio] anhelo egoísta; contra toda sabiduría práctica estallará » (versículo 1).

« Las palabras del calumniador son como cosas que han de tragarse vorazmente, que de veras bajan a las partes más recónditas del vientre » (versículo 8).

« El nombre de Jehová es una torre fuerte. A ella corre el justo, y se le da protección » (versículo 10).

« Cuando alguien responde a un asunto antes de oír[lo], eso es tontedad de su parte y una humillación » (versículo 13).

« El hermano contra quien se ha transgredido es más que un pueblo fuerte; y hay contiendas que son como la barra de una torre de habitación » (versículo 19).

« ¿Ha hallado uno una esposa [buena]? Ha hallado una cosa buena, y consigue buena voluntad de Jehová » (versículo 22).

Proverbios capítulo 19:

« La tontedad del hombre terrestre tuerce su camino, y por eso su corazón se enfurece contra Jehová mismo » (versículo 3).

« La perspicacia del hombre ciertamente retarda su cólera, y es hermosura de su parte pasar por alto la transgresión » (versículo 11).

« Un hijo estúpido significa adversidades para su padre, y las contiendas de una esposa son como un techo con goteras que ahuyenta a uno » (versículo 13).

« La herencia de parte de los padres es una casa y riqueza, pero la esposa discreta es de parte de Jehová » (versículo 14).

« El que muestra favor al de condición humilde le presta a Jehová, y Él le pagará su trato » (versículo 17).

« Son muchos los planes que hay en el corazón del hombre, pero el consejo de Jehová es lo que subsistirá » (versículo 21).

Proverbios capítulo 20:

« El vino es burlador, el licor embriagante es alborotador, y todo el que se descarría por él no es sabio » (versículo 1). La Biblia no prohíbe el beber vino, prohíbe la embriaguez.

« El consejo en el corazón del hombre es como aguas profundas, pero el hombre de discernimiento es el que lo sacará » (Versículo 5). El hombre perspicaz que sabe escuchar puede discernir los pensamientos profundos de su interlocutor.

« No digas: “¡Ciertamente pagaré el mal!”. Espera en Jehová, y él te salvará » (versículo 22).

Proverbios capítulo 21:

« Todo camino del hombre es recto a sus propios ojos, pero Jehová está avaluando los corazones » (versículo 2). Cualquiera que sea la idea que tengamos de nosotros mismos, lo que importa es la idea que Dios tiene de nosotros (Romanos 12:19).

« Mejor es morar en un rincón de un techo que con una esposa contenciosa, aunque en una casa en común » (versículo 9).

« En cuanto a cualquiera que tapa su oído al clamor quejumbroso del de condición humilde, él mismo también clamará y no se le responderá » (versículo 13).

« El que ama la diversión será un individuo indigente; el que ama el vino y el aceite no ganará riquezas » (versículo 17). El enfocar su vida en los placeres es espiritualmente destructivo (« Amadores de placeres más bien que amadores de Dios » (2 Timoteo 3:1-5)).

« El inicuo es un rescate para el justo; y el que obra traidoramente toma el lugar de los rectos » (versículo 18 (Proverbios 11:8)).

« Presuntuoso y soberbio fanfarrón es el nombre del que actúa en un furor de presunción » (versículo 24).

Proverbios capítulo 22:

« Ha de escogerse un nombre más bien que riquezas abundantes; el favor es mejor que aun la plata y el oro » (versículo 1). En la Biblia, el nombre está asociado con la reputación, buena o mala, ante Dios y los hombres (Eclesiastés 7:1).

« Sagaz es el que ha visto la calamidad y procede a ocultarse, pero los inexpertos han pasado adelante y tienen que sufrir la pe » (versículo 3). Es estúpido arriesgar su vida innecesariamente yendo ante el peligro y al final perder la vida o ser gravemente herido, sin tener en cuenta las advertencias (practicando deportes peligrosos o no tomar en cuenta los avisos de peligros).

« El resultado de la humildad y del temor de Jehová es riquezas y gloria y vida » (versículo 4). Jehová Dios otorgará gloria a los humildes (Lucas 14:11).

« Entrena al muchacho conforme al camino para él; aun cuando se haga viejo no se desviará de él » (versículo 6).

« El que es bondadoso de ojo será bendecido, porque ha dado de su alimento al de condición humilde » (versículo 9; leer la enumeración que hace el Cristo, acerca de las obras excelentes en Mateo 25:31-46)).

« No robes al de condición humilde porque sea de condición humilde, y no aplastes al afligido en la puerta. Porque Jehová mismo defenderá la causa de ellos, y ciertamente les robará el alma a los que les roban a ellos » (versículos 22,23).

« No tengas compañerismo con nadie dado a la cólera; y con el hombre que tiene arrebatos de furia no debes entrar, para que no te familiarices con sus sendas y ciertamente tomes un lazo para tu alma » (versículos 24,25). Podríamos ser compañeros de personas violentas mientras miramos películas y series de televisión violentas, con personajes y « héroes » que resuelven sus problemas con la violencia y la brutalidad, lo que podría tener una mala influencia en nuestro comportamiento y nuestra forma de pensar.

« ¿Has contemplado a un hombre hábil en su trabajo? Delante de reyes es donde él se apostará; no se apostará delante de hombres comunes » (versículo 29).

Proverbios capítulo 23:

« No te afanes por obtener riquezas. Cesa de tu propio entendimiento. ¿Has hecho que tus ojos les echen un vistazo, cuando no son nada? Porque sin falta se hacen para sí alas como las de un águila y vuelan hacia los cielos » (versículos 4,5; Mateo 6:24; 1 Timoteo 6:9,10).

« No te alimentes con el alimento de ninguno de ojo no generoso, ni muestres apetecer sus platos sabrosos. Porque como quien ha calculado dentro de su alma, así es él. “Come y bebe”, te dice, pero su corazón mismo no está contigo. Tu bocado que has comido, lo vomitarás, y habrás malgastado tus palabras agradables » (versículos 6-8). Hay personas que, con el pretexto de hacernos un favor, invitándonos a una comida o al prestarnos un servicio, haciendo que lo que nos hayan otorgado, se les reembolse con un alto precio. Como está escrito en este proverbio, con esta comida de invitación interesada, esta persona hará que lo « vomitemos ».

« A oídos de un estúpido no hables, porque despreciará tus palabras discretas » (versículo 9).

« No llegues a estar entre los que beben vino en exceso, entre los que son comedores glotones de carne. Porque el borracho y el glotón vendrán a parar en la pobreza, y el adormecimiento vestirá a uno de meros andrajos » (versículos 20,21).

« Hijo mío, de veras dame tu corazón, y que esos ojos tuyos se complazcan en mis propios caminos. Pues la prostituta es un hoyo profundo, y la extranjera es un pozo angosto. De seguro ella, justamente como un salteador, está al acecho; y entre los hombres ella aumenta los traicioneros » (versículo 26-28). Los traidores son los hombres infieles hacia su promesa hecha durante su matrimonio, una traición hacia su esposa (Malaquías 2:13,14).

« ¿Quién tiene el ¡ay!? ¿Quién tiene desasosiego? ¿Quién tiene contiendas? ¿Quién tiene preocupación? ¿Quién tiene heridas sin causa? ¿Quién tiene deslustre de ojos? Los que se quedan largo tiempo con el vino, los que entran en busca de vino mezclado. No mires el vino cuando rojea, cuando luce centelleante en la copa, cuando baja con suavidad. A su fin muerde justamente como una serpiente, y segrega veneno justamente como una víbora. Tus propios ojos verán cosas extrañas, y tu propio corazón hablará cosas perversas. Y ciertamente llegarás a ser como uno que está acostado en el corazón del mar, hasta como uno que está acostado en el tope de un mástil. “Me han golpeado, pero no enfermé; me han herido, pero no lo supe. ¿Cuándo despertaré? Lo buscaré todavía más” » (Versículo 29-35). Esta es la descripción del lamentable espectáculo de un borracho, un hombre embriagado.

Proverbios capítulo 24:

« Libra a los que están siendo llevados a la muerte; y a los que van trastabillando a la matanza, ¡oh, que los retengas! En caso de que digas: “¡Mira! No sabíamos de esto”, aquel mismo que está avaluando los corazones, ¿no lo discernirá?, y aquel mismo que está observando tu alma, ¿no lo sabrá, y ciertamente pagará al hombre terrestre conforme a su actividad? » (Versículos 11,12). Cuando una persona está en peligro de muerte y podemos salvarle la vida, debemos absolutamente actuar. Algunos podrían mirar hacia otro lado, y luego decir hipócritamente « ¡Mira! No sabíamos de esto », sin embargo, Dios lo sabe todo y lo ve todo. Si esta no asistencia a una persona en peligro habrá resultado en lesiones graves, hasta la muerte de la víctima, para Dios, esta persona que habrá mirado hacia otro lado, tendrá una deuda de sangre y tendrá que pagar por ello (Proverbios 2:22).

« Pues puede que el justo caiga hasta siete veces, y ciertamente se levantará; pero a los inicuos la calamidad los hará tropezar » (versículo 16). En el sistema actual de cosas, Dios no evita que aquellos que tengan un corazón recto tropiecen, que tengan pruebas y sufran las consecuencias. Sin embargo, cualquiera que sea la cantidad de veces que los justos tropiecen y sufran, Dios siempre estará allí para apoyarlos y asegurarse de que se levanten otra vez. En cuanto a los inicuos, en el día de su caída, será definitiva para ellos.

« Cuando caiga tu enemigo, no te regocijes; y cuando se le haga tropezar, no esté gozoso tu corazón, para que Jehová no vea, y sea malo a sus ojos, y ciertamente vuelva su cólera de contra él » (versículos 17,18; Mateo 5:43-48).

« A aquel que está diciendo al inicuo: “Eres justo”, los pueblos lo execrarán, los grupos nacionales lo denunciarán. Pero a los que lo censuran les será agradable, y sobre ellos vendrá la bendición de bien. Labios besará quien responde derechamente » (versículos 24-26; Isaías 5:20).

Proverbios capítulo 25:

« La gloria de Dios es guardar secreto un asunto, y la gloria de los reyes es escudriñar completamente un asunto » (versículo 2). La gloria significa una posición prestigiosa de autoridad, en este caso, revelar o no, deliberar en una decisión importante.

« No te rindas honra delante del rey, y en el lugar de los grandes no te plantes. Porque mejor es que él te diga: “Sube acá”, que el que te abata delante de un noble a quien tus ojos han visto » (Versículos 6,7; Lucas 14:7-11).

« Como manzanas de oro en entalladuras de plata es una palabra hablada al tiempo apropiado para ella » (versículo 11). La buena comunicación requiere ejercer cuidado con las palabras habladas y también en el momento para decirlas.

« Un arete de oro, y un adorno de oro especial, es el censurador sabio al oído que oye » (versículo 12).

« Por paciencia se induce a un comandante, y una lengua apacible misma puede quebrar un hueso » (versículo 15).

« ¿Es miel lo que has hallado? Come lo que te sea suficiente, para que no tomes demasiado de ella y tengas que vomitarla » (versículo 16).

« Haz cosa rara tu pie en la casa de tu semejante, para que no tenga su suficiencia de ti y ciertamente te odie » (versículo 17).

« Como diente quebrado y pie vacilante es la confianza en uno que resulta traicionero en el día de la angustia » (versículo 19).

« Si el que te odia tiene hambre, dale pan de comer; y si tiene sed, dale agua de beber. Porque son brasas las que estás amontonando sobre su cabeza, y Jehová mismo te recompensará » (versículos 21,22).

« El viento del norte produce como con dolores de parto un aguacero; y la lengua que divulga un secreto, un rostro denunciado » (versículo 23; Proverbios 11:13).

« Como una ciudad en que se ha hecho irrupción, que no tiene muro, es el hombre que no tiene freno para su espíritu » (versículo 28).

Proverbios capítulo 26:

« Tal como el pájaro tiene motivo para huir, y tal como la golondrina para volar, así una invocación de mal misma no viene sin verdadero motivo » (versículo 2).

« No respondas a nadie estúpido conforme a su tontedad, para que no llegues a ser tú mismo también igual a él. Responde a alguien estúpido conforme a su tontedad, para que a sus propios ojos no se haga alguien sabio » (Versículos 4, 5). El versículo 4, es una tesis que deja en claro que, en ciertas situaciones, es aconsejable no responder a un hombre estúpido, para evitar la trampa de ser descreditado, reduciéndose al nivel de su estupidez (Proverbios 9:7,8). El versículo 5 es una antítesis, que muestra que, en un contexto completamente distinto, tenemos el deber de responder al estúpido, para ponerlo frente a su propia tontería. Es el discernimiento lo que hará posible entender los matices de la manera de actuar en una situación específica (Hebreos 5:14).

« Justamente como un perro que vuelve a su vómito, el estúpido repite su tontedad » (versículo 11).

« La puerta sigue girando sobre su quicio, y el perezoso sobre su lecho » (versículo 14).

« Como quien agarra por las orejas a un perro es cualquiera que, al pasar, se enfurece por la riña que no es suya » (versículo 17).

« Con sus labios el que odia se hace imposible de reconocer, pero dentro de sí pone engaño.  Aunque haga benévola su voz, no creas en él, porque hay siete cosas detestables en su corazón. El odio está cubierto por el engaño. Su maldad será descubierta en la congregación » (versículos 24-26; Proverbios 6:16-19).

Proverbios capítulo 27:

« No te jactes del día siguiente, porque no sabes lo que un día dará a luz » (Versículo 1; Jacques 4:13-16).

« Alábete un extraño, y no tu propia boca; hágalo un extranjero, y no tus propios labios » (versículo 2).

« Mejor es la censura revelada que el amor oculto » (versículo 5).

« Mejor es un vecino que está cerca que un hermano que está lejos » (versículo 10).

« Sé sabio, hijo mío, y regocija mi corazón, para que pueda responder al que me está desafiando con escarnio » (versículo 11).

« El sagaz que ha visto la calamidad se ha ocultado; los inexpertos que han pasado adelante han sufrido la pena » (versículo 12; Proverbios 22:3).

« Con hierro, el hierro mismo se aguza. Así un hombre aguza el rostro de otro » (versículo 17).

« Aunque machaques al tonto con un majador en un mortero, entre el grano resquebrajado, hasta que quede fino, su tontedad no se apartará de él » (versículo 22).

« Debes conocer positivamente la apariencia de tu rebaño. Fija tu corazón en tus hatos » (versículo 23).

Proverbios capítulo 28:

« Mejor es el de escasos recursos que está andando en su integridad que cualquiera [que es] torcido en [sus] caminos, aunque sea rico » (versículo 6).

« El que aparta su oído de oír la ley… hasta su oración es cosa detestable » (Versículo 9).

« El que encubre sus transgresiones no tendrá éxito, pero al que las confiesa y las deja se le mostrará misericordia » (versículo 13).

« El que censura a un hombre hallará después más favor que aquel que lisonjea con la lengua » (versículo 23).

« El que roba a su padre y a su madre y dice: “No es transgresión”, es socio del hombre que causa arruinamiento » (versículo 24; Mateo 15:3-6).

« El que confía en su propio corazón es estúpido, pero el que anda con sabiduría es el que escapará » (versículo 26).

« El que da al de escasos recursos no tendrá carencia, pero el que esconde los ojos tendrá muchas maldiciones » (versículo 27).

Proverbios capítulo 29:

« El hombre físicamente capacitado que lisonjea a su compañero, simplemente está tendiendo una red para sus pasos » (versículo 5).

« Todo su espíritu es lo que el estúpido deja salir, pero el que es sabio lo mantiene calmado hasta lo último » (versículo 11).

« La vara y la censura son lo que da sabiduría; pero el muchacho que se deja a rienda suelta causará vergüenza a su madre » (versículo 15).

« ¿Has contemplado a un hombre que es apresurado con sus palabras? Hay más esperanza para alguien estúpido que para él » (versículo 20).

« Si uno viene mimando a su siervo desde la juventud, este hasta llegará a ser un ingrato en el período posterior de su vida » (Versículo 21).

« El temblar ante los hombres es lo que tiende un lazo, pero el que confía en Jehová será protegido » (Versículo 25).

Proverbios capítulo 30:

« Todo dicho de Dios es refinado. Es un escudo a los que se refugian en él. No añadas nada a sus palabras, para que no te censure, y para que no se te tenga que demostrar mentiroso » (versículos 5,6).

« Dos cosas te he pedido. No las retengas de mí antes que muera. Aleja de mí la falsedad y la palabra mentirosa. No me des ni pobreza ni riqueza. Déjame devorar el alimento prescrito para mí, para que no vaya a quedar satisfecho y realmente te niegue y diga: “¿Quién es Jehová?”, y para que no venga a parar en pobreza y realmente hurte y acometa el nombre de mi Dios » (versículos 7-9).

« Las sanguijuelas tienen dos hijas [que claman]: “¡Da! ¡Da!”. Hay tres cosas que no se satisfacen, cuatro que no han dicho: “¡Basta!”: el Seol y una matriz restringida, una tierra que no ha sido satisfecha con agua, y el fuego que no ha dicho: “¡Basta!” » (Versículos 15,16).

« Hay tres cosas que han resultado demasiado maravillosas para mí, y cuatro que no he llegado a conocer: el camino del águila en los cielos, el camino de la serpiente sobre una roca, el camino de una nave en el corazón del mar y el camino de un hombre físicamente capacitado con una doncella » (versículos 18,19).

« Hay cuatro cosas que son las más pequeñas de la tierra, pero son instintivamente sabias: las hormigas son un pueblo no fuerte, y, no obstante, en el verano preparan su alimento; los damanes son un pueblo no poderoso, y, no obstante, sobre un peñasco es donde ponen su casa; las langostas no tienen rey, y, no obstante, salen todas divididas en grupos; el geco trepador se afianza con sus propias manos y está en el magnífico palacio de un rey » (versículos 24-28; Proverbios 6:6-11).

« Hay tres que proceden bien en su paso medido, y cuatro que proceden bien en su ir adelante: el león, que es el más poderoso entre las bestias, y que no se vuelve atrás de delante de nadie; el galgo o el macho cabrío, y un rey de una partida de soldados de su propio pueblo » (versículos 29-31).

Proverbios capítulo 31: La esposa capaz.

« Una esposa capaz, ¿quién la puede hallar? Su valor es mucho más que el de los corales » (versículo 10).

« En ella el corazón de su dueño ha cifrado confianza, y no falta ninguna ganancia » (versículo 11). Existe una relación de confianza entre el esposo y su esposa capaz.

« Ella le ha recompensado con bien, y no mal, todos los días de su vida » (versículo 12). Ella actúa por el bien de su esposo y sus hijos.

« Ha buscado lana y lino, y trabaja en todo cuanto es el deleite de sus manos » (versículo 13, ver también los versículos 14,15,17,19,21,22,27). Es una trabajadora para mantener su hogar, con su esposo.

« Ha considerado un campo y ha procedido a obtenerlo; del fruto de sus manos ha plantado una viña » (versículos 16,18,24). Ella hace negocios y los fructifica.

« Ha extendido la palma de su mano al afligido, y ha alargado sus manos al pobre » (versículo 20). Ella es hospitalaria haciendo el bien a aquellos que son extranjeros.

« Su dueño es alguien conocido en las puertas, cuando se sienta con los ancianos del país » (versículo 23). La buena reputación de su esposa permite que el esposo sea uno de los sabios que deliberan en las puertas de la ciudad (leer 1 Corintios 11:7; 1 Timoteo 3:5).

« Ha abierto la boca con sabiduría, y la ley de bondad amorosa está en su lengua » (versículo 26). Ella es conocida por su sabiduría y bondad.

« Sus hijos se han levantado y han procedido a pronunciarla feliz; su dueño se levanta, y la alaba » (Versículo 28). Su esposo e hijos se sienten orgullosos de ella.

« El encanto puede ser falso, y la belleza puede ser vana; pero la mujer que teme a Jehová es la que se procura alabanza » (versículo 30).

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¿Por qué Dios ha permitido el sufrimiento y la maldad?

La Lectura y la Comprensión de la Biblia (Salmo 1:2, 3)

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