Ang Sermon sa Bundok
(Mateo kabanata 5 hanggang 7)
Kabanata 5 (Nananatili ang mga numero ng talata)
Ang pagiging mapayapa sa gitna ng kapighatian dahil sa pag-asang Kristiyano
« Nang makita niya ang napakaraming tao, umakyat siya sa bundok; at pagkaupo niya, lumapit sa kaniya ang mga alagad niya. 2 At nagsalita siya at nagturo sa kanila, na sinasabi:
3 “Maligaya ang mga palaisip sa kanilang espirituwal na pangangailangan, dahil sa kanila ang Kaharian ng langit.
4 “Maligaya ang mga nagdadalamhati, dahil aaliwin sila.
5 “Maligaya ang mga mahinhin ang ugali, dahil mamanahin nila ang lupa.
6 “Maligaya ang mga nagugutom at nauuhaw sa katuwiran, dahil bubusugin sila.
7 “Maligaya ang mga maawain, dahil kaaawaan sila.
8 “Maligaya ang mga may dalisay na puso, dahil makikita nila ang Diyos.
9 “Maligaya ang mga mapagpayapa, dahil tatawagin silang mga anak ng Diyos” » (Mateo 5:1-9).
Dapat nating gamitin ang ating kakayahang pangkaisipan na tumingin sa hinaharap sa pamamagitan ng kagalakan sa pag-asa, na bahagi ng bunga ng banal na espiritu: « Sa kabilang banda, ang bunga ng espiritu ay pag-ibig, kagalakan, kapayapaan, pagtitiis, kabaitan, kabutihan, pananampalataya, kahinhinan, pagpipigil sa sarili. Walang batas laban sa mga kaisipang tulad nito » (Galacia 5:22, 23). Nakasulat sa Bibliya na ang Ama sa Langit ay isang maligayang Diyos at ang Kristiyano ay naghahayag ng « mabuting balita ng maligayang Diyos » (1 Timoteo 1:11). Habang ang sistemang ito ng mga bagay ay lubusang naliligaw sa espirituwal na kadiliman, dapat tayong maging mga bukal ng liwanag sa pamamagitan ng mabuting balita na ating ibinabahagi, kundi maging sa kagalakan ng ating pag-asa na nais nating itanim sa iba: « Kayo ang liwanag ng sanlibutan. Ang isang lunsod na nasa ibabaw ng bundok ay hindi maitatago. Kapag nagsisindi ang mga tao ng lampara, inilalagay ito, hindi sa ilalim ng basket, kundi sa itangan nito, at nagbibigay ito ng liwanag sa lahat ng nasa bahay. Sa katulad na paraan, patubigin ninyo ang inyong liwanag sa harap ng mga tao para makita nila ang inyong mabubuting gawa at magbigay ng kaluwalhatian sa inyong Ama na nasa langit » (Mateo 5:14-16). Gawin nating kuta ang kagalakan ng Diyos: « Huwag kayong malungkot, dahil ang kagalakan na mula kay *Jehova (YHWH) ang inyong kuta » (Nehemias 8:10).
- Ang YHWH ay ang tetragrammaton o apat na titik ng Banal na Pangalan. Sa salin ng Bibliya (Bagong Sanlibutang Salin), lumilitaw ito sa ilalim ng pagbigkas na karaniwang ginagamit sa loob ng maraming siglo bilang « Jehova ». Ang pagbigkas na ito ay may dalawang pagkakamali dahil sa pagpapasok ng tunog na J sa halip na I (i) o Y, at ng V na tumutugma sa W, na binibigkas na “Û” o “u” (at hindi V). Ang tumpak na pagbigkas ng Tetragrammaton ay YeHou(W)aH, Yehouah. Ang hindi tumpak na pagbigkas na « Jehova » ay pinanatili sa ginamit na salin ng Bibliya, sa katulad na paraan sa hindi tumpak na pagbigkas ng « Jesus » na binibigkas na Yeshua o Yeshoua, dahil ang mga ito ang pinakakilala ng mga mambabasa (i-click ang link upang masuri nang mas detalyado ang pag-aaral sa Banal na Pangalan: Ang Banal na Pangalan, YHWH, ay binibigkas kung paano ito isinusulat).
Maligaya ang mga pinag-uusig dahil sa katuwiran, dahil sa kanila ang Kaharian ng langit
« 10 Maligaya ang mga pinag-uusig dahil sa katuwiran, dahil sa kanila ang Kaharian ng langit.
11 “Maligaya kayo kapag iniainsulto kayo ng mga tao, pinag-uusig kayo, at kasinungalingang nagsasalita ng bawat uri ng masamang bagay laban sa inyo dahil sa akin. 12 Magalak kayo at lumundag sa tuwa, dahil malaki ang gantimpala ninyo sa langit; dahil sa katulad na paraan nila pinag-usig ang mga propetang nauna sa inyo” » (Mateo 5:10-12).
Kinuha ni Jesu-Kristo ang lakas para sa kaniyang pagtitiis, sa harap ng mga pagsubok, mula sa kagalakan ng pag-asa na inilagay sa harap niya. Mahalagang kumuha ng lakas upang mapanatili ang ating pagtitiis, sa pamamagitan ng « kagalakan » ng ating pag-asa sa buhay na walang hanggan, na inilagay sa harap natin. Tungkol naman sa ating mga pagsubok, sinabi ni Jesu-Kristo na harapin ang mga ito sa araw-araw (Mateo 6:33, 34). Ang paglalapat ng simulaing ito ay tutulong sa atin na mas mapamahalaan ang mental at emosyonal na lakas upang harapin ang ating mga pang-araw-araw na suliranin. Hindi ipinapayo ni Jesu-Kristo ang labis o mabalasik na pag-aalala sa mga problema o pagsubok na maaaring magpabigat sa ating isipan at magbunga ng takot at pangamba, na sa kalaunan ay maaaring mag-alis ng lahat ng ating espirituwal na lakas (Ihambing sa Marcos 4:18, 19). Napakahalagang magalak sa pag-asa upang makapagtiis hanggang sa wakas upang matamo ang katuparan ng ating Kristiyanong pag-asa sa buhay na walang hanggan: « Magalak kayo at lumundag sa tuwa, dahil malaki ang gantimpala ninyo sa langit » (Mateo 5:12).
Ang isang alagad ay makapagliligtas ng maraming buhay ng tao sa pamamagitan ng ministeryo ng Salita
« 13 Kayo ang asin ng lupa; ngunit kung ang asin ay mawalan ng alat, paano pa maibabalik ang alat nito? Hindi na ito magagamit sa anuman kundi ang itapon sa labas para tapakan ng mga tao.
14 “Kayo ang liwanag ng sanlibutan. Ang isang lunsod na nasa ibabaw ng bundok ay hindi maitatago. 15 Kapag nagsisindi ang mga tao ng lampara, inilalagay ito, hindi sa ilalim ng basket, kundi sa itangan nito, at nagbibigay ito ng liwanag sa lahat ng nasa bahay. 16 Sa katulad na paraan, patubigin ninyo ang inyong liwanag sa harap ng mga tao para makita nila ang inyong mabubuting gawa at magbigay ng kaluwalhatian sa inyong Ama na nasa langit » (Mateo 5:13-16).
Ang pangangaral at pagtuturo ng Salita ng Diyos ay mga paraan upang pasikatin ang isang espirituwal na liwanag, isang matibay na patnubay sa buhay, sa gitna ng sanlibutang ito na nababalot ng espirituwal na kadiliman. Ang salitang Griego na isinalin bilang « mangaral » ay « κηρύσσω » (kēryssō) (Strong’s Concordance “to herald as public crier” (G2784)): “Ihayag bilang isang pampublikong tagasigaw”. Ang pangangaral ay isang pampublikong pagpapahayag. Bagaman ang pangangaral ay isang simpleng pagtuturo na ipinapahayag sa pampublikong paraan, hindi ito dapat ikalito sa pedagogical na pagtuturo ng mga pangunahing aral ng Bibliya, na binanggit sa Mateo 28:20, kung saan iniutos ni Jesu-Kristo sa kaniyang mga alagad na turuan ang mga bagong bautismadong tao upang bigyan sila ng mahusay na pagsasanay sa Bibliya: « na itinuturo sa kanila na tuparin ang lahat ng bagay na iniutos ko sa inyo » (Mateo 28:20) (itinuturo sa kanila: (διδάσκω (didasko) “magturo” (Strong’s Concordance “To teach” (G1321)). Maaari tayong kumuha ng dalawang simpleng halimbawa sa Bibliya na nagpapakita ng kasimplihan ng isang ipinangangaral na mensahe, na madalas ay isang simpleng pangungusap lamang, at ng isang pagtuturo sa anyo ng isang pahayag: Ang pangangaral: « Mula noon, nagpasimulang mangaral (kēryssō) si Jesus at magsabi: “Magsisi kayo, dahil ang Kaharian ng langit ay malapit na” » (Mateo 4:17). Sa Lucas 10:9, nang utusan ni Jesu-Kristo ang 70 sa kaniyang mga alagad na mangaral bago siya dumating, ibinigay niya sa kanila ang eksaktong kaparehong napakasimpleng tema ng pagpapahayag: « Ang Kaharian ng Diyos ay malapit na sa inyo ».
Ang pagtuturo sa anyo ng isang pahayag: « Nang makita niya ang napakaraming tao, umakyat siya sa bundok; at pagkaupo niya, lumapit sa kaniya ang mga alagad niya; at nagsalita siya at nagturo (didasko) sa kanila, na sinasabi » (Mateo 5:1, 2). Kaya, ang Sermon sa Bundok ay hindi isang simpleng pampublikong pagpapahayag, kundi isang pampublikong pedagogical na pagtuturo sa Bibliya sa anyo ng isang pahayag na tumatagal ng humigit-kumulang kalahating oras (sa kasong ito).
Gayunpaman, ginamit ni Jesu-Kristo ang katagang « mabubuting gawa », ang espirituwal na liwanag na ito ay dapat sumikat sa pamamagitan ng ating huwarang Kristiyanong paggawi.
Tularan Natin si Jesu-Kristo sa Katapatan sa Lahat ng Bagay
« 17 “Huwag ninyong isipin na napariito ako para sirain ang Kautusan o ang mga Propeta. Napariito ako, hindi para sirain, kundi para tuparin; 18 dahil sinasabi ko sa inyo, mas madali pang maglaho ang langit at lupa kaysa maglaho sa anumang paraan ang kahit isang pinakamaliit na titik o isang bahagi ng titik sa Kautusan nang hindi natutupad ang lahat ng bagay. 19 Kaya ang sinumang sumuway sa isa sa pinakamaliliit na utos na ito, at nagturo sa mga tao na gawin din iyon, ay tatawaging ‘pinakamaliit’ may kinalaman sa Kaharian ng langit. Pero ang sinumang sumusunod sa mga ito at nagtuturo sa mga ito ay tatawaging ‘dakila’ may kinalaman sa Kaharian ng langit. 20 Dahil sinasabi ko sa inyo na kung ang inyong katuwiran ay hindi hihigit sa katuwiran ng mga eskriba at mga Pariseo, hindi kayo makapapasok sa Kaharian ng langit” » (Mateo 5:17-20).
Tinupad ni Jesu-Kristo ang Kautusan na ibinigay kay Moises. Ang mga Kristiyano ay wala sa ilalim ng kautusang ibinigay kay Moises. Si Jesu-Kristo ang katapusan ng kautusang ibinigay kay Moises: « Dahil si Kristo ang katapusan ng Kautusan, para ang bawat isa na nananampalataya ay magkaroon ng katuwiran » (Roma 10:4). Gayunman, pinapayuhan tayo ni Jesu-Kristo na maging tapat sa maliliit na bagay: « Ang taong tapat sa pinakamaliit na bagay ay tapat din sa maraming bagay, at ang taong hindi matuwid sa pinakamaliit na bagay ay hindi rin matuwid sa maraming bagay » (Lucas 16:10).
Mahalagang tularan ang pangmalas ng Diyos sa pagnanakaw at pagsisinungaling. Nang magkasala sina Adan at Eva dahil sa panunukso ng Diyablo, nagkaroon ng pagsisinungaling ang Diyablo at pagnanakaw nina Adan at Eva sa bunga na pag-aari ng Diyos (Genesis kabanata 3). Tungkol sa ulat na ito ng Bibliya, iniugnay ni Jesu-Kristo ang pagsisinungaling ng Diyablo sa isang pagpaslang: « Kayo ay mula sa inyong amang Diyablo, at ang mga nasa ng inyong ama ang gusto ninyong gawin. Siya ay mamamatay-tao nang magsimula siya, at hindi siya nanindigan sa katotohanan, dahil ang katotohanan ay wala sa kaniya. Kapag nagsisinungaling siya, nagsasalita siya nang ayon sa sarili niyang hilig, dahil siya ay isang sinungaling at ama ng kasinungalingan » (Juan 8:44). Dahil sa pagsisinungaling na ito ng Diyablo, pumasok ang kasalanan sa sanlibutan sa pamamagitan ng pagsuway ng unang tao, si Adan. Ang resulta ay ang kamatayan na lumaganap sa espirituwal at pisikal na paraan sa lahat ng kaniyang supling (Roma 5:12; 6:23). Sa sitwasyong ito na tila walang katapusan para sa buong sangkatauhan, kinailangan ni Jehova na Diyos, ang Ama, na pahintulutan ang kamatayan bilang hain ng kaniyang minamahal na Anak, si Jesu-Kristo (Yehoshuah Mashiah), upang iligtas ang sangkatauhan (Juan 3:16, 36).
Sa ganitong pananaw, mas nauunawaan natin ang mga salita ni Jesu-Kristo nang iugnay niya ang pagsisinungaling sa pagpaslang o pagpatay, sa kaso ng Diyablo, kundi maging sa mga makalupang anak ni Satanas, na patuloy na naghahanap ng paraan upang patayin siya (Juan 5:18; 7:1). Kung minsan, may ilang nagsasabi na mayroong « maliliit » na kasinungalingan na iba sa « malalaking » kasinungalingan. Ang problema ay ang « pangangailangan » sa isang kasinungalingan at ang antas ng bigat nito ay madalas na itinatakda ng mga sinungaling mismo. Gayunman, upang bumalik sa mahalagang kaisipan, kinakailangang malaman ang pangmalas ng Diyos sa usaping ito sa pamamagitan ng mga ulat ng Bibliya. Ang isang simpleng pahayag ni Kristo ay nagpapakita na ang pagtatatag ng tao ng gayong antas ng bigat ay isang pagkakamali: « Ang taong tapat sa pinakamaliit na bagay ay tapat din sa maraming bagay, at ang taong hindi matuwid sa pinakamaliit na bagay ay hindi rin matuwid sa maraming bagay » (Lucas 16:10). Mailalarawan natin ito sa halimbawa nina Ananias at Sapiro, na kaniyang asawa, na nagbenta ng kanilang ari-arian upang ibigay ang salapi sa kongregasyong Kristiyano sa panahon ng mga apostol. Gayunman, ipinagbigay-alam sa atin ng ulat na nagtabi sila ng bahagi ng salapi mula sa pagbebenta para sa kanilang sarili, habang ipinapakita sa mga apostol na ibinigay nila ang kabuoan nito. Ang resulta ay pinatay sila ng Diyos dahil sa pagsisinungaling ng gayon (Gawa 5:1-11). Ang patotoo ng Bibliya ay simple: ang pagsisinungaling ay maaaring magkaroon ng kapaha-pahamak na bunga hindi lamang para sa mga biktima, kundi maging sa mga sinungaling mismo.
Ipinagbawal ni Jesu-Kristo ang Pagpatay, Pagkapoot, at Pag-insulto
« 21 “Narinig ninyo na sinabi sa mga tao noong sinaunang panahon: ‘Huwag kang papatay; at ang sinumang pumatay ay mananagot sa korte.’ 22 Pero sinasabi ko sa inyo na ang bawat isa na patuloy na napopoot sa kaniyang kapatid ay mananagot sa korte; at ang sinumang magsabi sa kaniyang kapatid ng isang matinding insulto ay mananagot sa Korte Suprema; samantalang ang sinumang magsabi, ‘Ikaw na walang-kwentang mangmang!’ ay mapapasa-Gehena ng apoy” » (Mateo 5:21-22).
Nang siya ay arestuhin na humantong sa kaniyang kamatayan, ipinagbawal ni Jesu-Kristo ang paggamit ng mga sandata, maging sa pagtatanggol sa kaniya o sa kaniyang layunin: « Sinabi sa kaniya ni Jesus: “Ibalik mo ang tabak mo sa lalagyan nito, dahil ang lahat ng gumagamit ng tabak ay mamamatay sa tabak” » (Mateo 26:52). Ang pagpatay at pagpaslang ay ipinagbabawal, kapwa para sa mga personal na dahilan, at maging dahil sa relihiyoso o pambansang pagkamakabayan. Ang pahayag na ito ni Kristo ay isang paalala sa kung ano ang nakasulat sa hula ni Isaias: « At papandayin nila ang kanilang mga tabak para maging mga sudsod at ang kanilang mga sibat para maging mga karit. Ang bansa ay hindi magtataas ng tabak laban sa bansa, at hindi na sila mag-aaral ng pakikipagdigma » (Isaias 2:4).
Ang hindi na pag-aaral ng pakikipagdigma ay nangangahulugan din na hindi dapat magsanay ng mga combat sport o martial arts, kahit na may bahid ng relihiyosong propaganda na nagsasabing ito ay para sa « pagtatanggol sa sarili ». Ang pagbabago sa katawan ng tao upang maging isang « sandata para sa pagtatanggol » ay maaaring mabilis na maging isang « sandata para sa pagsalakay » na maaaring makasakit o makapatay… Ang mga Kristiyano ay hindi dapat masiyahan sa mararahas na panooring pampalakasan o mga pelikulang nagtatampok ng walang-kabuluhang karahasan. Ito ay lubos na kasuklam-suklam sa paningin ni Jehova na Diyos: « Sinusuri ni Jehova ang matuwid at ang masama; kinapopootan niya ang sinumang umiibig sa karahasan » (Awit 11:5).
Ang katagang Gehena ng apoy, na ginamit ni Jesu-Kristo, ay may tumpak na kahulugan ng pagkapuksa o kamatayan na walang pag-asang mabuhay muli. Nasaan ba ang Gehena? Ito ay matatagpuan sa timog ng Jerusalem, sa labas ng mga pader. Ito ay ang tapunan ng basura ng lunsod ng Jerusalem, na umiiral sa panahon ni Jesu-Kristo at tinatawag na Lambak ng Hinnom (Ge Hinnom) o Gehena. Doon itinapon at sinusunog ang mga basura ng lunsod, gayundin ang mga bangkay ng mga hayop at mga kriminal pagkatapos ng kanilang pagbitay, na itinuturing na hindi karapat-dapat sa isang libingan (at maging sa pangkalahatang kaisipan ng Bibliya, hindi karapat-dapat sa pagkabuhay-muli (« Ililibing siya gaya ng paglilibing sa isang asno, kakaladkarin at itatapon sa labas ng mga pintuang-daan ng Jerusalem » (Jeremias 22:19)).
Ang salin ng Bibliya sa Latin ay lumikha ng kalituhan sa pagkaunawa sa kalagayan ng mga patay. Gaya ng nakita natin, nararapat na ibukod ang salitang Hebreo na Sheol at Griegong Hades, sa isang banda, mula sa Gehena sa kabilang banda. Sa ilang salin ng Bibliya, ang tatlong salitang ito ay isinalin sa salitang mula sa Latin na « impiyerno » (infernus). Sa paggawa nito, lumikha ito ng kalituhan sa pagkaunawa sa salitang Gehena, na naging isang hindi-biblikal na turo ng pag-iral ng isang impiyerno ng apoy.
Ginamit ni Jesu-Kristo ang salitang “Gehena” o “Gehena ng apoy,” bilang isang tunay na lugar na kilala ng lahat ng kaniyang kapanahon, upang ihandog na halimbawa ang walang-hanggang paghatol at ang kaisipan ng pagkapuksa na walang pag-asa sa pagkabuhay-muli, ang kilalang ikalawang kamatayan. Interesanteng malaman na sa kaniyang Sermon sa Bundok, binanggit ni Jesu-Kristo nang tatlong ulit ang lugar na ito, nang hindi kinakailangang linawin ang kahulugan nito. Bakit? Sa simpleng dahilan, maging sa Galilea na may 100 km sa hilaga ng Jerusalem, ang lugar na ito ng pagkapuksa ay napakakilala at hindi nangangailangan ng anumang paglalarawan o paliwanag (Mateo 5:22, 29, 30). Ang Gehena ay iniuugnay sa apoy na hindi namamatay, bakit? Sa malinaw na dahilan na ang gayong lugar na malapit sa isang lunsod ay magiging panganib sa kalusugan ng karamihan sa mga naninirahan kung hindi ito napanatili sa pamamagitan ng permanenteng o patuloy na apoy, gamit ang asupre, upang mas mabilis na matunaw ang lahat ng basura ng lunsod (Marcos 9:47, 48).
Ang mabuting pakikipag-ugnayan sa Diyos ay dumaraan sa mabuting pakikipag-ugnayan sa ating kapuwa, ang maayos na pamamahala sa mga di-pagkakasundo ng personalidad
« 23 “Kaya kung nagdadala ka ng iyong kaloob sa altar at doon ay naalaala mo na ang kapatid mo ay may rason para magalit sa iyo, 24 iwan mo doon sa harap ng altar ang kaloob mo at umalis ka. Makipagkasundo ka muna sa kapatid mo, at pagbalik mo ay ihandog mo ang kaloob mo.
25 “Makipag-ayos ka agad sa nagdedemanda sa iyo habang kasama mo siya sa daan patungo sa korte, baka ibigay ka niya sa hukom, at ibigay ka naman ng hukom sa bantay sa bilangguan, at mapabilanggo ka. 26 Sinasabi ko sa iyo ang totoo, hinding-hindi ka makalalabas doon hanggang sa mabayaran mo ang huling sentimo na napakababa ng halaga” » (Mateo 5:23-26).
Sinabi ni Jesu-Kristo na mas mabuting ayusin muna ang problema sa kapuwa bago manalangin sa Diyos. Ipinaliwanag ni Jesu-Kristo na upang magkaroon ng mabuting pakikipag-ugnayan sa Diyos, dapat tayong magkaroon ng mabuting pakikipag-ugnayan sa ating kapuwa. Dapat nating ayusin sa lalong madaling panahon ang ating mga problema sa ating kapuwa. Lalo na kung nagkasala tayo laban sa kaniya.
Sa kabanata ring ito, sinabi ni Jesu-Kristo na ibigin ang ating mga kaaway (Mateo 5:38-48). Ang pandiwang « ibigin » sa kontekstong ito ay dapat unawain sa kahulugan ng isang makatuwirang pag-ibig, nang hindi kinakailangang may kalakip na emosyonal na pagmamahal sa ating kaaway. Halimbawa, kapag ang isang tao ay nainsulto o nag-asal-bastos sa atin, ang pag-ibig na nakabatay sa mga simulain ng Bibliya ang pipigil sa atin na gantihan ng insulto ang insulto, o ng poot ang poot. Sa paraang ito, ang mapaminsalang siklo ng poot sa poot ay mapuputol sa pamamagitan ng mabuting siklo na iniutos ni Jesu-Kristo: ang pagsagot sa poot ng ating kaaway sa pamamagitan ng pagpipigil sa sarili, sa pamamagitan ng pag-ibig na nakabatay sa kagandahang-asal, mabubuting gawi, tamang edukasyon, at matitinong pag-iisip (Galacia 5:22, 23 « Ang bunga ng banal na espiritu »). Ang ganitong paraan ng pagkilos ay maaaring magpatibay sa kaniya na baguhin ang kaniyang saloobin sa atin.
Ang mga motibo sa likod ng mga gawa (mabuti man o masama) ay mahalaga rin gaya ng mga gawa mismo (mabuti man o masama)
« 27 “Narinig ninyo na sinabi: ‘Huwag kang mangangalunya.’ 28 Pero sinasabi ko sa inyo na ang bawat isa na patuloy na tumitingin sa isang babae nang may pagnanasa ay nangalunya na sa kaniya sa kaniyang puso. 29 Kaya kung ang kanang mata mo ay nagpapatisod sa iyo, dukitin mo ito at itapon. Mas mabuti pang mawala ang isa sa mga bahagi ng iyong katawan kaysa ang buong katawan mo ang maitapon sa Gehena. 30 At kung ang kanang kamay mo ay nagpapatisod sa iyo, putulin mo ito at itapon. Mas mabuti pang mawala ang isa sa mga bahagi ng iyong katawan kaysa ang buong katawan mo ang mapunta sa Gehena” » (Mateo 5:27-30).
Ang sagisag na puso ay bumubuo sa espirituwal na panloob ng isang tao, na binubuo ng mga pangangatuwiran na may kalakip na mga salita at gawa (mabuti man o masama). Malinaw na ipinaliwanag ni Jesu-Kristo kung ano ang nagpapadalisay o nagpapadungis sa isang tao dahil sa kalagayan ng kaniyang puso: « Pero ang mga lumalabas sa bibig ay nagmumula sa puso, at ang mga ito ang nagpapadungis sa tao. Halimbawa, sa puso nagmumula ang masasamang kaisipan, pagpatay, pangangalunya, sekswal na imoralidad, pagnanakaw, bulaang patotoo, at pamumusong. Ang mga ito ang nagpapadungis sa tao » (Mateo 15:18-20). Sa kasong ito, inilalarawan ni Jesu-Kristo ang isang tao sa kalagayan ng kawalan ng espirituwal na pagtutuli, na may « kulubot sa puso, » kasama ang kaniyang masasamang pangangatuwiran na nagpapadungis sa kaniya sa harap ng Diyos at hindi karapat-dapat sa buhay (tingnang muli ang Kawikaan 4:23). « Ang mabuting tao ay naglalabas ng mabubuting bagay mula sa kaniyang mabuting kayamanan, samantalang ang masamang tao ay naglalabas ng masasamang bagay mula sa kaniyang masamang kayamanan » (Mateo 12:35). Sa unang bahagi ng pahayag ni Jesu-Kristo, inilalarawan niya ang isang tao na may pusong tuli sa espirituwal na paraan.
Ang pangmalas ni Jesu-Kristo sa diborsiyo at muling pag-aasawa
« 31 “Sinabi rin: ‘Ang sinumang nakikipagdiborsiyo sa kaniyang asawa ay dapat magbigay sa kaniya ng kasulatan ng pagpapadiborsiyo.’ 32 Pero sinasabi ko sa inyo na ang bawat isa na nakikipagdiborsiyo sa kaniyang asawa sa anubang dahilan maliban sa sekswal na imoralidad ay nagiging dahilan para maging marupok ito sa pangangalunya, at ang sinumang mag-asawa sa isang babaeng diniborsiyo ay nangangalunya” » (Mateo 5:31-32).
« At lumapit sa kaniya ang mga Pariseo para subukin siya. Sinabi nila: “Legal ba para sa isang lalaki na makipagdiborsiyo sa asawa niya sa anumang dahilan?” Sumagot siya: “Hindi ba ninyo nabasa na ang lumikha sa kanila mula sa pasimula ay ginawa silang lalaki at babae? At sinabi niya: ‘Dahil dito, iiwan ng lalaki ang kaniyang ama at ina at papatano sa kaniyang asawa, at silang dalawa ay magiging isang laman.’ Kaya hindi na sila dalawa, kundi isang laman. Kaya ang pinagsama ng Diyos ay huwag paghiwalayin ng tao.” Sinabi nila sa kaniya: “Kung gayon, bakit iniutos ni Moises na magbigay ng kasulatan ng pagpapadala at makipagdiborsiyo sa kaniya?” Sinabi niya sa kanila: “Dahil sa katigasan ng inyong puso kaya pinahintulutan kayo ni Moises na makipagdiborsiyo sa inyong asawa, pero hindi ganiyan mula sa pasimula. Sinasabi ko sa inyo, ang sinumang nakikipagdiborsiyo sa kaniyang asawa, maliban sa dahilang sekswal na imoralidad, at mag-asawa ng iba ay nangangalunya” » (Mateo 19:3-9).
Kaya naman, ang diborsiyo at muling pag-aasawa ay pinahihintulutan lamang dahil sa sekswal na imoralidad, yaon ay ang mga sekswal na ugnayan na kinapopootan ng Bibliya, gaya ng pangangalunya, homoseksuwalidad, at iba pang malubhang seksuwal na paggawi. Ang sumisira sa bigkis ng kasal ay ang kamatayan ng kabiyak at ang sekswal na imoralidad, na karaniwang pangangalunya. Siyempre pa, sa kaso ng pangangalunya, ang diborsiyo ay hindi awtomatiko. Ang pinagkasalahang kabiyak ay maaaring magpatawad. Sa ganitong sitwasyon, sa pamamagitan ng magkasanib na kasunduan, ang mag-asawa ay maaaring magsamang muli. Sa kalagayang ito, ang pinagkasalahang kabiyak ay hindi na maaaring magbago ng isip ayon sa Kasulatan (at kung mangyari man iyon kahit walang panibagong patotoo ng pangangalunya, hindi siya maaaring muling mag-asawa). Kung magkaroon ng pag-uulit na may patotoo ng pangangalunya, at sa pagkakataong ito ay hindi nagpatawad ang pinagkasalahang kabiyak, maaari siyang makipagdiborsiyo at muling mag-asawa. Para sa mga nag-iisip nang masama na gumamit ng pangangalunya, o ng manipulasyon upang ilantad ang kaniyang kabiyak sa pangangalunya—ayon sa pananalita ni Kristo (sa pamamagitan ng pagtanggi sa pakikipagtalik nang walang sapat na dahilan upang itulak ang nagigipit na kabiyak sa pagkakasala)—para lamang masira ang sagradong bigkis ng kasal, at umaasa na lamang sa awa ng Diyos upang mapatawad, ay nagkakamali: « Maging marangal nawa ang pag-aasawa sa lahat, at maging walang dungis ang higaan ng mag-asawa, dahil hahatulan ng Diyos ang mga nagpapakasasa sa sekswal na imoralidad at ang mga nangangalunya » (Hebreo 13:4).
Ang paggalang sa binitiwang salita sa pamamagitan ng pagsasabi ng katotohanan
« Narinig din ninyo na sinabi sa mga tao noong sinaunang panahon: ‘Huwag kang susumpa nang hindi mo tutuparin, kundi dapat mong tuparin kay Jehova ang mga panata mo.’ 34 Pero sinasabi ko sa inyo: Huwag kayong susumpa sa anumang paraan: kahit sa langit, dahil ito ang trono ng Diyos; 35 kahit sa lupa, dahil ito ang tuntungan ng kaniyang mga paa; kahit sa Jerusalem, dahil ito ang lunsod ng dakilang Hari. 36 Huwag mo ring isumpa ang ulo mo, dahil hindi mo kayang gawing puti o itim ang kahit isang hibla ng buhok mo. 37 Ang inyo lang na ‘Oo’ ay maging Oo, at ang inyong ‘Hindi’ ay maging Hindi; dahil ang higit pa rito ay mula na sa isa na masama » (Mateo 5:33-37).
Ang paggalang sa binitiwang salita ay nagpapakita na dapat tayong magsalita ng katotohanan. Nakasulat: « Huwag kayong magsinungaling sa isa’t isa. Hubarin ninyo ang lumang personalidad kasama ang mga gawa nito » (Colosas 3:9).
Mahalagang tularan ang pangmalas ng Diyos sa pagnanakaw at pagsisinungaling. Nang magkasala sina Adan at Eva dahil sa panunukso ng Diyablo, nagkaroon ng pagsisinungaling ang Diyablo at pagnanakaw nina Adan at Eva sa bunga na pag-aari ng Diyos (Genesis kabanata 3). Tungkol sa ulat na ito ng Bibliya, iniugnay ni Jesu-Kristo ang pagsisinungaling ng Diyablo sa isang pagpaslang: « Kayo ay mula sa inyong amang Diyablo, at ang mga nasa ng inyong ama ang gusto ninyong gawin. Siya ay mamamatay-tao nang magsimula siya, at hindi siya nanindigan sa katotohanan, dahil ang katotohanan ay wala sa kaniya. Kapag nagsisinungaling siya, nagsalta siya nang ayon sa sarili niyang hilig, dahil siya ay isang sinungaling at ama ng kasinungalingan » (Juan 8:44). Dahil sa pagsisinungaling na ito ng Diyablo, pumasok ang kasalanan sa sanlibutan sa pamamagitan ng pagsuway ng unang tao, si Adan. Ang resulta ay ang kamatayan na lumaganap sa espirituwal at pisikal na paraan sa lahat ng kaniyang supling (Roma 5:12; 6:23). Sa sitwasyong ito na tila walang katapusan para sa buong sangkatauhan, kinailangan ni Jehova na Diyos, ang Ama, na pahintulutan ang kamatayan bilang hain ng kaniyang minamahal na Anak, si Jesu-Kristo (Yehoshuah Mashiah), upang iligtas ang sangkatauhan (Juan 3:16, 36).
Sa ganitong pananaw, mas nauunawaan natin ang mga salita ni Jesu-Kristo nang iugnay niya ang pagsisinungaling sa pagpaslang o pagpatay, sa kaso ng Diyablo, kundi maging sa mga makalupang anak ni Satanas, na patuloy na naghahanap ng paraan upang patayin siya (Juan 5:18; 7:1). Kung minsan, may ilang nagsasabi na mayroong « maliliit » na kasinungalingan na iba sa « malalaking » kasinungalingan. Ang problema ay ang « pangangailangan » sa isang kasinungalingan at ang antas ng bigat nito ay madalas na itinatakda ng mga sinungaling mismo. Gayunman, upang bumalik sa mahalagang kaisipan, kinakailangang malaman ang pangmalas ng Diyos sa usaping ito sa pamamagitan ng mga ulat ng Bibliya. Ang isang simpleng pahayag ni Kristo ay nagpapakita na ang pagtatatag ng tao ng gayong antas ng bigat ay isang pagkakamali: « Ang taong tapat sa pinakamaliit na bagay ay tapat din sa maraming bagay, at ang taong hindi matuwid sa pinakamaliit na bagay ay hindi rin matuwid sa maraming bagay » (Lucas 16:10). Mailalarawan natin ito sa halimbawa nina Ananias at Sapiro, na kaniyang asawa, na nagbenta ng kanilang ari-arian upang ibigay ang salapi sa kongregasyong Kristiyano sa panahon ng mga apostol. Gayunman, ipinagbigay-alam sa atin ng ulat na nagtabi sila ng bahagi ng salapi mula sa pagbebenta para sa kanilang sarili, habang ipinapakita sa mga apostol na ibinigay nila ang kabuoan nito. Ang resulta ay pinatay sila ng Diyos dahil sa pagsisinungaling ng gayon (Gawa 5:1-11). Ang patotoo ng Bibliya ay simple: ang pagsisinungaling ay maaaring magkaroon ng kapaha-pahamak na bunga hindi lamang para sa mga biktima, kundi maging sa mga sinungaling mismo.
Dapat tayong maging mapagpayapa na umiibig sa kapayapaan at mga tagapamayapa na gumagawa ng kapayapaan
« 38 Narinig ninyo na sinabi: ‘Mata sa mata at ngipin sa ngipin.’ 39 Pero sinasabi ko sa inyo: Huwag ninyong labanan ang masamang tao; kundi ang sinumang sumampal sa iyong kanang pisngi, iharap mo rin sa kaniya ang kabila. 40 At kung gusto ng sinuman na ihabla ka sa korte para kunin ang iyong panloob na kasuotan, ibigay mo rin sa kaniya ang iyong panlabas na kasuotan; 41 at kung sapilitan kang iutos ng isang may awtoridad na maglakad ng isang milya, lumakad ka nang dalawang milya kasama niya. 42 Bigyan mo ang humihingi sa iyo, at huwag mong talikuran ang gustong humiram sa iyo nang walang patubo » (Mateo 5:38-42).
Nang siya ay arestuhin na humantong sa kaniyang kamatayan, ipinagbawal ni Jesu-Kristo ang paggamit ng mga sandata, maging sa pagtatanggol sa kaniya o sa kaniyang layunin: « Sinabi sa kaniya ni Jesus: “Ibalik mo ang tabak mo sa lalagyan nito, dahil ang lahat ng gumagamit ng tabak ay mamamatay sa tabak” » (Mateo 26:52). Ang pagpatay at pagpaslang ay ipinagbabawal, kapwa para sa mga personal na dahilan, at maging dahil sa relihiyoso o pambansang pagkamakabayan. Ang pahayag na ito ni Kristo ay isang paalala sa kung ano ang nakasulat sa hula ni Isaias: « At papandayin nila ang kanilang mga tabak para maging mga sudsod at ang kanilang mga sibat para maging mga karit. Ang bansa ay hindi magtataas ng tabak laban sa bansa, at hindi na sila mag-aaral ng pakikipagdigma » (Isaias 2:4).
Ang hindi na pag-aaral ng pakikipagdigma ay nangangahulugan din na hindi dapat magsanay ng mga combat sport o martial arts, kahit na may bahid ng relihiyosong propaganda na nagsasabing ito ay para sa « pagtatanggol sa sarili ». Ang pagbabago sa katawan ng tao upang maging isang « sandata para sa pagtatanggol » ay maaaring mabilis na maging isang « sandata para sa pagsalakay » na maaaring makasakit o makapatay… Ang mga Kristiyano ay hindi dapat masiyahan sa mararahas na panooring pampalakasan o mga pelikulang nagtatampok ng walang-kabuluhang karahasan. Ito ay lubos na kasuklam-suklam sa paningin ni Jehova na Diyos: « Sinusuri ni Jehova ang matuwid at ang masama; kinapopootan niya ang sinumang umiibig sa karahasan » (Awit 11:5).
Maging Perpekto Gaya ng Ama sa Langit na Perpekto sa Pagpapamalas ng Pag-ibig sa Kapuwa
« 43 “Narinig ninyo na sinabi: ‘Ibigin mo ang iyong kapuwa at kapootan mo ang iyong kaaway.’ 44 Pero sinasabi ko sa inyo: Patuloy na ibigin ang inyong mga kaaway at ipanalangin ang mga umuusig sa inyo, 45 para patunayan ninyo na kayo ay mga anak ng inyong Ama na nasa langit, dahil pinasisikat niya ang kaniyang araw sa mga taong masama at mabuti at nagpapaulan sa mga taong matuwid at di-matuwid. 46 Dahil kung ibigin lang ninyo ang mga umiibig sa inyo, anong gantimpala mayroon kayo? Hindi ba gumagawa rin ng gayon ang mga kolektor ng buwis? 47 At kung ang mga kapatid ninyo lang ang binabati ninyo, ano ang pambihira sa ginagawa ninyo? Hindi ba gumagawa rin ng gayon ang mga tao ng mga bansa? 48 Kaya dapat kayong maging perpekto, kung paanong ang inyong Ama sa langit ay perpekto” » (Mateo 5:43-48).
Ang pandiwang « ibigin » sa kontekstong ito ay dapat unawain sa kahulugan ng isang makatuwirang pag-ibig, nang hindi kinakailangang may kalakip na emosyonal na pagmamahal sa ating kaaway. Halimbawa, kapag ang isang tao ay nainsulto o nag-asal-bastos sa atin, ang pag-ibig na nakabatay sa mga simulain ng Bibliya ang pipigil sa atin na gantihan ng insulto ang insulto, o ng poot ang poot. Sa paraang ito, ang mapaminsalang siklo ng poot sa poot ay mapuputol sa pamamagitan ng mabuting siklo na iniutos ni Jesu-Kristo: ang pagsagot sa poot ng ating kaaway sa pamamagitan ng pagpipigil sa sarili, sa pamamagitan ng pag-ibig na nakabatay sa kagandahang-asal, mabubuting gawi, tamang edukasyon, at matitinong pag-iisip (Galacia 5:22, 23 « Ang bunga ng banal na espiritu »). Ang ganitong paraan ng pagkilos ay maaaring magpatibay sa kaniya na baguhin ang kaniyang saloobin sa atin.
Ang Sermon sa Bundok
(Mateo kabanata 6)
Maglingkod Tayo sa Diyos Nang May Pagpapakumbaba, Kahinhinan, at Pagtatago, para sa Kaluwalhatian ng Diyos
« 1 Pakatandaan na huwag ninyong gagawin ang inyong matutuwid na gawa sa harap ng mga tao para lang makita nila; dahil kung gagawin ninyo iyan, walang gantimpala na naghihintay sa inyo mula sa inyong Ama na nasa langit. 2 Kaya kapag nagbibigay ka ng mga kaloob ng awa, huwag kang magpapatunog ng trumpeta sa unahan mo, gaya ng ginagawa ng mga mapagpaimbabaw sa mga sinagoga at sa mga daan para purihin sila ng mga tao. Sinasabi ko sa inyo ang totoo, tinanggap na nila ang buong gantimpala nila. 3 Pero kapag nagbibigay ka ng mga kaloob ng awa, huwag mong ipaalam sa iyong kaliwang kamay kung ano ang ginagawa ng iyong kanang kamay, 4 para ang mga kaloob mo ng awa ay maging lihim; at ang iyong Ama na nakakakita sa lihim ang magbabayad sa iyo. (…) 16 Kapag nag-aayuno kayo, huwag na kayong magmukhang malungkot gaya ng mga mapagpaimbabaw, dahil pinasasama nila ang hitsura ng mukha nila para makita ng mga tao na nag-aayuno sila. Sinasabi ko sa inyo ang totoo, tinanggap na nila ang buong gantimpala nila. 17 Pero kapag nag-aayuno ka, langisan mo ang iyong ulo at hilamusan ang iyong mukha, 18 para hindi makita ng mga tao na nag-aayuno ka, kundi ng iyong Ama na nasa lihim; at ang iyong Ama na nakakakita sa lihim ang magbabayad sa iyo » (Mateo 6:1-4, 16-18).
Binabalaan ni Jesu-Kristo ang tao na nagpapagal para sa kaniyang sariling kaluwalhatian upang umani ng isang uri ng pagkilala mula sa mga tao para sa mga gawa na kaniyang isinasakatuparan, na wala siyang makakamit na gantimpala kundi ang kawalang-kabuluhan ng kaluwalhatian ng tao, na napakaikli at mapanlinlang, at walang anumang gantimpala mula sa Diyos. Ang Ama sa Langit ay nagbibigay lamang ng gantimpala sa mga taong lumalakad nang may kahinhinan kasama Niya: « Sinabi niya sa iyo, O tao, kung ano ang mabuti. At ano ang hinihiling ni Jehova sa iyo? Kundi ang maging makatarungan, ibigin ang katapatan, at lumakad nang may kahinhinan kasama ng iyong Diyos » (Mikas 6:8). Ang gantimpala ng Diyos, dahil sa ating mabubuting gawa na ginawa nang walang kaalaman ang karamihan sa mga tao, ay walang hanggan.
Paalalahanan natin ang sinabi ni Jesu-Kristo sa simula ng kaniyang Sermon sa Bundok: ang kaniyang mga alagad ang liwanag ng sanlibutan, at ang mabubuting gawa na kanilang ginagawa ay dapat magbigay ng kaluwalhatian sa kaniyang Ama (Mateo 5:14-16). Samakatuwid, maging maingat tayo sa pagtiyak na ang kapurihan ng ating mabubuting pagkilos ay palaging napupunta sa Diyos: « Kaya kumakain man kayo o umiinom o anuman ang ginagawa ninyo, gawin ninyo ang lahat ng bagay para sa kaluwalhatian ng Diyos » (1 Corinto 10:31).
Sinasabi sa Atin ni Jesu-Kristo kung Paano Manalangin sa Kaniyang Ama sa Langit
« 5 Gayundin, kapag nananalangin kayo, huwag kayong gumaya sa mga mapagpaimbabaw; dahil gusto nilang manalangin nang nakatayo sa mga sinagoga at sa mga kanto ng malalawak na daan para makita ng mga tao. Sinasabi ko sa inyo ang totoo, tinanggap na nila ang buong gantimpala nila. 6 Pero ikaw, kapag nananalangin ka, pumasok ka sa iyong silid at, pagkasara ng pinto, manalangin ka sa iyong Ama na nasa lihim; at ang iyong Ama na nakakakita sa lihim ang magbabayad sa iyo. 7 Kapag nananalangin kayo, huwag ninyong ulit-ulitin ang marami at walang-kabuluhang salita, gaya ng ginagawa ng mga tao ng mga bansa, dahil iniisip nila na papakinggan sila dahil sa dami ng sinasabi nila. 8 Kaya huwag kayong gumaya sa kanila, dahil alam ng Diyos na inyong Ama ang mga bagay na kailangan ninyo bago pa man ninyo ito hingin sa kaniya » (Mateo 6:5-8).
Ito ay isang paalala lamang sa una sa sampung utos: dapat nating sambahin ang tangi lamang kay Jehova. Hindi natin dapat iukol ang ating mga panalangin kay Jesu-Kristo, dahil siya ang Anak ng Diyos at hindi ang Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat. Si apostol Pedro mismo ang nagturing kay Jesu-Kristo bilang Anak ng Diyos. Matapos ang kaniyang tamang sagot, pinuri ni Jesu-Kristo si apostol Pedro: « Sumagot si Simon Pedro: “Ikaw ang Kristo, ang Anak ng buháy na Diyos.” Sinabi sa kaniya ni Jesus: “Maligaya ka, Simon na anak ni Jonas, dahil hindi ito isiniwalat sa iyo ng tao, kundi ng aking Ama na nasa langit” » (Mateo 16:16, 17). Bukod dito, ang Diyos na Jehova ay hindi bahagi ng isang trinidad. Ang turo ng Trinidad ay hindi biblikal.
Ang mga “tunay na tagasamba” ay dapat sumamba sa Diyos sa “espiritu,” o sa espirituwal na paraan, nang walang anumang idolatriyang relihiyosong bagay, gaya ng krus, mga estatwa, mga larawan o mga medalya na may kaugnayan sa kulto kay Maria o sa iba pang mga “santo.” Kung ang isang Kristiyano ay may ganiyang mga bagay, dapat niya itong alisin o sirain (Gawa 19:19, 20). Ang Kristiyano ay dapat sumamba sa Diyos sa “katotohanan” na inilalahad sa Bibliya (Juan 17:17; 2 Timoteo 3:16, 17; 2 Pedro 1:20, 21). Ang Kristiyano ay hindi dapat gumawa ng mga kilos na hindi angkop, ayon sa Bibliya, bago at pagkatapos ng panalangin, gaya ng pag-aantanda ng krus. Ito ay isang hindi-biblikal na gawain na hindi umiiral sa panahon ng mga apostol. Gaya ng isinulat sa ilalim ng patnubay ng espiritu ni apostol Pablo: « Kaya mga minamahal ko, lumayo kayo sa idolatrya » (1 Corinto 10:14).
Angkop ba na ulit-ulitin ang panalanging ito sa isang mekanikal na paraan, nang hindi ito pinag-iisipan? Batay sa mga pahayag ni Jesu-Kristo, maliwanag na hindi. Maaari nating basahing muli ang kaniyang sinabi tungkol sa huwag pag-uulit sa mekanikal na paraan, nang walang pag-iisip, ng palaging magkakatulad na bagay sa ating mga panalangin: « Kapag nananalangin kayo, huwag ninyong ulit-ulitin ang marami at walang-kabuluhang salita, gaya ng ginagawa ng mga tao ng mga bansa » (Mateo 6:7).
Ang Dapat Tandaan sa Mungkahing Panalangin
« 9 Kaya manalangin kayo sa ganitong paraan:
“‘Ama namin na nasa langit, pakabanalin nawa ang iyong pangalan. 10 Dumating nawa ang iyong Kaharian. Matupad nawa ang iyong kalooban, kung paano sa langit, gayundin sa lupa. 11 Bigyan mo kami ngayon ng pagkain para sa araw na ito; 12 at patawarin mo kami sa aming mga utang, kung paanong pinatawad din namin ang mga may utang sa amin. 13 At huwag mo kaming hayaang madaig ng tukso, kundi iligtas mo kami sa isa na masama.’
14 “Dahil kung pinatatawad ninyo ang mga tao sa mga pagkakasala nila, patatawarin din kayo ng inyong Ama sa langit; 15 pero kung hindi ninyo pinatatawad ang mga tao sa mga pagkakasala nila, hindi rin patatawarin ng inyong Ama ang mga pagkakasala ninyo » (Mateo 6:9-15).
Dapat tayong manalangin sa Diyos nang may pag-ibig at pagmamahal, gaya ng pakikipag-usap ng isang anak na lalaki at anak na babae sa kanilang ama na mahal na mahal nila nang buong puso at tapat. Dapat nating mabahala sa kaniyang Pangalan, na ito ay pakabanalin, kasama na rito ang pagnanais na ipagtanggol ang kaniyang magandang reputasyon. Dapat nating ipahayag sa kaniya ang ating tapat na pagnanais na ang kaniyang matuwid na layunin ay matupad sa lupa (Mateo 6:9, 10). Nauunawaan natin na malinaw na ipinahihiwatig ni Jesu-Kristo na ang ating mga panalangin, sa pangkalahatan, ay dapat na maging isang gawa ng pagsamba na nakatuon sa Diyos, sa pamamagitan ng pagpapahayag ng mga papuri sa kaniya at ng ating malalim na pasasalamat sa maraming kapahayagan ng pag-ibig na ipinapakita Niya sa atin. Ang aklat ng mga Awit ay nagbibigay ng maraming halimbawa ng mga papuri na maaari nating iukol sa Diyos na Jehova, gaya ng isang nakalulugod na espirituwal na insenso para sa Kaniya: « Maging handa nawa ang panalangin ko gaya ng insenso sa harap mo, ang pagtataas ng aking mga kamay gaya ng handog na kakanin sa gabi » (Awit 141:2). Ang Diyos na Jehova ay napakasensible sa katotohanan na iniibig natin siya at ipinapaalam natin ito sa pamamagitan ng ating mga salita at paggawi: « (Diyos) na nagpapakita ng tapat na pag-ibig sa ikalibong henerasyon ng mga umiibig sa akin at tumutupad sa aking mga utos » (Exodo 20:6). Sa pamamagitan ng ating mga panalangin at paggawi, tugunin natin ang kaniyang pag-ibig na ipinapakita Niya sa atin sa pamamagitan ng pag-ibig din sa Diyos bilang ganti. Ang Awit 145 ay napakayaman sa mga papuring iniukol sa Diyos: « Dakilain kita, O aking Diyos na Hari, at pupurihin ko ang iyong pangalan magpakailanman, oo, magpakailanman » (Awit 145:1).
Pagkatapos, maaari tayong manalangin sa Diyos sa pamamagitan ng partikular na pagbanggit sa ating personal na mga pangangailangan, gaya ng pagtulong Niya sa atin sa espirituwal at materyal na paraan. Maaari nating sabihin sa Diyos ang ating pinakamalalim na damdamin na nagpapabahala sa atin, o ipahayag sa Kaniya ang ating kagalakan sa pagpapasalamat (Ang aklat ng Bibliya na mga Awit ay isang mahalagang koleksiyon ng tula ng mga damdaming ipinahayag sa Diyos). Si Jesu-Kristo, sa huling bahagi ng panalangin, ay nagpapatibay sa atin na hilingin sa Diyos na tulungan tayong labanan ang ating mga kahinaan, na sinasamantala ng Diyablo upang tuksuhin tayo at sa gayo’y mapinsala ang ating katapatan (Mateo 6:11-13; Roma 7:21-25) (Ang mga pangunahing turo ng Bibliya (Bawal Pumasok)).
Sa Mateo 6:14, 15, ipinapakita ni Jesu-Kristo na ang kalidad ng ating pakikipag-ugnayan sa Diyos ay nakadepende sa pakikipag-ugnayan natin sa ating kapuwa: « Dahil kung pinatatawad ninyo ang mga tao sa mga pagkakasala nila, patatawarin din kayo ng inyong Ama sa langit; pero kung hindi ninyo pinatatawad ang mga tao sa mga pagkakasala nila, hindi rin patatawarin ng inyong Ama ang mga pagkakasala ninyo » (Mateo 5:23, 24; 1 Juan 3:15; 4:8).
Dapat Tanggihan ang Pag-ibig sa Salapi at ang Paghahangad ng Kayamanan / Dapat Tayong Pumili sa Pagitan ng Paglilingkod sa Diyos o sa Kayamanan
« 19 Huwag na kayong mag-imbak para sa inyong sarili ng mga kayamanan sa lupa, kung saan may tanga at kalawang na sumisira, at may mga magnanakaw na nanakawan at nagnanakaw. 20 Sa halip, mag-imbak kayo para sa inyong sarili ng mga kayamanan sa langit, kung saan walang tanga o kalawang na sumisira, at walang mga magnanakaw na nananakawan at nagnanakaw. 21 Dahil kung nasaan ang iyong kayamanan, naroon din ang iyong puso.
22 “Ang lampara ng katawan ay ang mata. Kaya kung nakapokus ang iyong mata, ang buong katawan mo ay magiging maliwanag; 23 pero kung may inggit ang iyong mata, ang buong katawan mo ay magiging madilim. Kaya kung ang liwanag na nasa iyo ay kadiliman pala, napakadilim nga niyan!
24 “Walang sinuman ang makapagpapakalipin sa dalawang panginoon; dahil alinman sa kapopootan niya ang isa at iibigin ang ikalawa, o mamahalin niya ang isa at aalipustain ang ikalawa. Hindi kayo makapagpapakalipin sa Diyos at sa Kayamanan » (Mateo 6:19-24).
Maliwanag na hindi kinakamumuhian ng Bibliya ang kayamanan, kung paanong hindi rin nito pinatitibay ang kahirapan. Nagbabala si Jesu-Kristo laban sa ating ugnayan sa kayamanan, may kinalaman sa ating pangunahing layunin na maglingkod sa Diyos. Kinakamumuhian ni Jesu-Kristo, gaya ng Bibliya sa kabuoan nito, ang pag-ibig sa salapi: « Ganiyan ang nangyayari sa mga determinadong maging mayaman; nahuhulog sila sa tukso at sa bitag at sa maraming hangal at nakapipinsalang pagnanasa na umaakay sa mga tao sa kapahamakan at pagkapuksa. Dahil ang pag-ibig sa salapi ay ugat ng lahat ng uri ng masasamang bagay, at dahil sa paghahangad dito, ang ilan ay nailihis mula sa pananampalataya at napasaksak sa sarili nila ang maraming kirot » (1 Timoteo 6:9, 10). Sa pamamagitan ng katagang “mata na nakapokus” (œil simple), nangangahulugan ito na tapat, walang paligoy-ligoy, maayos ang pagkakatutok, mapagbigay, na umaayon sa paglilingkod sa Diyos. Ang isang « mata na may inggit » (œil méchant), masama, mapanibughuin, ay kumakatawan sa mga layuning nakabatay sa kaimbutan, kasakiman, na umaayon sa paglilingkod sa diyos na Kayamanan.
Pinatitibay ni Jesu-Kristo na maging mayaman sa paningin ng Diyos: « Pagkatapos ay nagbigay siya sa kanila ng isang ilustrasyon, na sinasabi: “Ang lupain ng isang mayaman ay umani nang sagana. Kaya nangatuwiran siya sa sarili niya, ‘Ano ang gagawin ko ngayon, gayong wala na akong mapag-imbakan ng aking mga ani?’ Sinabi niya: ‘Ito ang gagawin ko: Gigibain ko ang aking mga bodega at magtatayo ako ng mas malalaki, at doon ko iimbakin ang lahat ng aking butil at mabubuting bagay; at sasabihin ko sa aking sarili: “Marami ka nang nakaimbak na mabubuting bagay para sa maraming taon; magtiwala ka, kumain ka, uminom ka, at magpakasaya.”’ Pero sinabi sa kaniya ng Diyos: ‘Ikaw na walang rason, sa mismong gabing ito ay hihilingin sa iyo ang buhay mo. Kaya kanino mapupunta ang mga bagay na inimbak mo?’ Ganiyan ang taong nag-iimbak ng kayamanan para sa sarili niya ngunit hindi mayaman sa paningin ng Diyos” » (Lucas 12:16-21).
Pinasisigla Tayo ni Jesu-Kristo na Harapin ang Ating mga Problema sa Araw-Araw
« 25 Kaya sinasabi ko sa inyo: Huwag na kayong mag-alala tungkol sa inyong buhay kung ano ang inyong kakainin o kung ano ang inyong iinumin, o tungkol sa inyong katawan kung ano ang inyong isusuot. Hindi ba ang buhay ay mas mahalaga kaysa sa pagkain at ang katawan kaysa sa damit? 26 Pagmasdan ninyong mabuti ang mga ibon sa langit; hindi sila nagtatanim o nagaani o nag-iimbak sa mga bodega, pero pinapakain sila ng inyong Ama sa langit. Hindi ba mas mahalaga kayo kaysa sa kanila? 27 Sino sa inyo ang makapagdaragdag ng kahit isang siko sa haba ng kaniyang buhay dahil sa pag-aalala? 28 At tungkol sa damit, bakit kayo nag-aalala? Matuto kayo mula sa mga liryo sa parang, kung paano sila lumalaki; hindi sila nagpapagal o naghahabi; 29 pero sinasabi ko sa inyo na kahit si Salomon sa buong kaluwalhatian niya ay hindi nakadamit nang gaya ng isa sa mga ito. 30 Kung dinadamitan nga ng Diyos nang ganiyan ang mga halaman sa parang, na buhay ngayon at bukas ay inihahagis sa kalan, hindi ba lalo kayong dadamitan niya, kayo na kakaunti ang pananampalataya? 31 Kaya huwag kayong mag-alala kailanman at magsabing: ‘Ano ang kakainin natin?’ o, ‘Ano ang iinumin natin?’ o, ‘Ano ang isusuot natin?’ 32 Dahil ang lahat ng ito ang mga bagay na masikap na hinahanap ng mga bansa. Dahil alam ng inyong Ama sa langit na kailangan ninyo ang lahat ng ito.
33 “Patuloy na hanapin muna ang Kaharian at ang katuwiran ng Diyos, at ang lahat ng iba pang bagay na ito ay idaragdag sa inyo. 34 Kaya huwag kayong mag-alala kailanman tungkol sa susunod na araw, dahil ang susunod na araw ay magkakaroon ng sarili nitong mga alalahanin. Sapat na ang mga problema sa bawat araw » (Mateo 6:25-34).
Karaniwan lamang ang makaramdam ng pag-aalala kapag napapaharap sa mga problema, lalo na kung malulubha ang mga ito. Gayunman, sinabi ni Jesu-Kristo na ang labis na pag-aalala ay hindi makalulutas sa problema. Sa katunayan, ibinangon niya ang tanong na ito upang ipakita na ang labis na pag-aalala ay walang ibubunga: « Sino sa inyo ang makapagdaragdag ng kahit isang siko sa haba ng kaniyang buhay dahil sa pag-aalala? » (talata 27). Ang pinakamainam na paraan upang harapin ang pag-aalala ay ang pagtitiwala sa katotohanan na tutulungan ng Diyos ang mga taong nagmamalasakit na gawin ang kaniyang kalooban, kung paanong pinangangalagaan Niya ang kabuoan ng kaniyang nilalang: « Naging bata ako at ngayon ay matanda na, ngunit hindi ko pa nakikitang pinabayaan ang matuwid, o ang kaniyang mga anak na nagpapalimos ng tinapay » (Awit 37:25). Pinasisigla ni Jesu-Kristo ang mga tao na mabuhay sa kasalukuyan (na tinukoy sa kasong ito, sa pamamagitan ng araw) upang lutasin ang mga problema dahil ang nakaraan ay wala na at ang hinaharap ay hindi pa umiiral. Ang simpleng kaisipang ito, kapag lubos na naisabuhay, ay nagpapangyari na huwag mapakain ang labis na pag-aalala dahil « sapat na ang mga problema sa bawat araw. » Sa mga payo tungkol sa panalangin, sinabi ni Jesu-Kristo: « Alam ng Diyos na inyong Ama ang mga bagay na kailangan ninyo bago pa man ninyo ito hingin sa kaniya » (Mateo 6:8). May kinalaman sa pangangailangan sa pagkain, nakasulat sa mungkahing panalangin: « Bigyan mo kami ngayon ng pagkain para sa araw na ito » (Mateo 6:11).
Kaya naman, mas mabuting iwasan ang labis na pag-aalala sa hinaharap na maaaring magbunga ng matinding pangamba. Lutasin natin ang ating mga problema habang lumilitaw ang mga ito, habang nagtitiwala sa Diyos: « Magtiwala ka kay Jehova nang buong puso mo at huwag kang umasa sa sarili mong pagkaunawa. Isaisip mo siya sa lahat ng iyong lakad, at itutuwid niya ang iyong mga landas » (Kawikaan 3:5, 6).
Ang Sermon sa Bundok
(Mateo kabanata 7)
Huwag na Kayong Humatol, para Hindi Kayo Mahatulan
« Huwag na kayong humatol para hindi kayo mahatulan; 2 dahil kung paano kayo humahatol, ganiyan din kayo hahatulan; at ang panukat na ginagamit ninyo ang gagamitin nila sa inyo. 3 Bakit mo tinitingnan ang puwing sa mata ng kapatid mo, pero hindi mo pinapansin ang troso sa sarili mong mata? 4 O paano mo masasabi sa kapatid mo, ‘Hayaan mong alisin ko ang puwing sa mata mo,’ gayong may troso sa sarili mong mata? 5 Mapagpaimbabaw! Alisin mo muna ang troso sa sarili mong mata, at makakakita ka nang malinaw para maalis ang puwing sa mata ng kapatid mo » (Mateo 7:1-5).
Ang payong ito na huwag humatol ay dapat ilagay sa konteksto ng ugnayan ng tao sa pangkalahatan at hindi sa normal na balangkas ng isang korte na nangangailangan ng interbensiyon ng isang hukom upang magpasya sa pagkakasala o kawalang-sala ng isang tao.
Sinabi ni Jesu-Kristo na ang taong may tendensiyang sistematikong humatol sa kaniyang kapuwa ay madalas na nakakalimot na siya ay eksaktong nasa katulad na sitwasyon ng taong kaniyang hinahatulan: siya ay makasalanan gaya ng lahat ng iba pang supling ni Adan: « Dahil ang lahat ay nagkasala at hindi nakaabot sa kaluwalhatian ng Diyos » (Roma 3:23). Nagdagdag si Jesu-Kristo ng ikalawang punto na nagpapakita na ang taong humahatol ay naglalagay sa kaniyang sarili sa isang napakadelikadong sitwasyon sa paningin ng isa na maglalapat ng hatol, ang Haring si Jesu-Kristo, lalo na bago ang malaking kapighatian: hahatulan siya sa katulad na paraan ng paghatol niya sa iba. Kaya, ang hindi paghatol, kung titingnan sa pananaw na ito, ay isang paraan ng pagiging maingat. Gayunman, sinabi na ni Jesu-Kristo bago nito, sa kaniyang sermon, na dapat tayong maging maawain at sa gayo’y kaaawaan tayo. Dapat tayong magpatawad, at sa gayo’y patatawarin ng Diyos ang ating mga pagkakasala (Mateo 5:7; 6:14, 15).
Gayunman, mas lumalim pa si Jesu-Kristo may kinalaman sa taong may tendensiyang humatol sa kaniyang kapuwa, sinabi niya nang walang pag-aalinlangan na siya ay mapagpaimbabaw. Sa katunayan, hinahatulan niya ang kaniyang kapuwa habang winawalang-bahala na mayroon siyang mga kapintasan, na mas malulubha pa nga; sinabi ni Jesu-Kristo na ang taong hinahatulan ay may maliit na puwing sa mata samantalang siya naman ay may troso sa sarili niyang mata. Ang katagang ginamit ni Kristo ay lubos na umaayon sa taong regular na humahatol sa kaniyang kapuwa: « Manggagamot, pagalingin mo ang iyong sarili » (Lucas 4:23).
Huwag Ninyong Ibigay sa mga Aso ang Banal na Bagay
« Huwag ninyong ibigay sa mga aso ang banal na bagay, at huwag ninyong ihagis ang inyong mga perlas sa mga baboy, baka yurakan lang nila ang mga ito at bumaling sila sa inyo at sakmalin kayo » (Mateo 7:6).
Maliwanag na ang mga aso at mga baboy ay sumasagisag sa mga taong makalaman na ang paggawi ay hindi espirituwal sa anumang paraan (1 Corinto 2:16). Gayunman, sa partikular na kasong ito, ipinaliwanag ni Jesu-Kristo na ang mga taong ito ay maaaring magdulot ng mga sugat, o maging ng kamatayan. Ang mga bagay na « banal » o ang mga « perlas » ay mga espirituwal na kaloob na may kaugnayan sa sagradong paglilingkod na iniuukol natin sa Diyos, bukod sa iba pa, ang pagpapahayag ng mabuting balita at ang pagtuturo ng Bibliya. Sa balangkas ng Kristiyanong ministeryo ng Salita, ang Kristiyano ay dapat magpakita ng pag-iingat, kaunawaan, at intindihin kung kailan hindi matalinong magpilit: « Tandaan, isinusugo ko kayo na gaya ng mga tupa sa gitna ng mga lobo; kaya maging maingat kayong gaya ng mga ahas ngunit walang muwang na gaya ng mga kalapati » (Mateo 10:16).
Ang lahat ng taong tumatangging makinig sa mabuting balita sa loob ng isang panahon, o may pananaw na lubusang kaiba sa atin o sa Salita ng Diyos, ay hindi dapat ilagay sa kategoryang binanggit ni Jesu-Kristo. Siya mismo ay nakisalamuha sa mga makasalanan sa layuning ibalik sila sa tamang landas: « Napariito ako para tawagin, hindi ang mga matuwid, kundi ang mga makasalanan para magsisi » (Lucas 5:27-32). Sa ilang relihiyon o kongregasyon, ang mga Kristiyano ay itinitiwalag dahil sa pagkakaroon ng ibang pananaw sa doxa o sa interpretasyon ng Bibliya. Bagaman ang mga Kristiyanong ito ay inilalagay sa kategorya ng mga apostata, ang ilan ay umaabot pa sa pagtawag sa kanila na mga « aso » at mga « baboy, » kahit na ang kanilang paggawi ay walang kinalaman sa panganib na binanggit ni Jesu-Kristo, samakatuwid nga ang kakayahang makasakit o maglagay sa panganib sa buhay ng mga mismong umaalipusta sa kanila.
May kinalaman sa masakit na sitwasyong ito, lalo na para sa mga taong itinakwil o inostracize ng isang buong grupo ng mga kongregasyon, ang mga bagay-bagay ay nasa mga kamay ng Haring si Jesu-Kristo, sa panahon ng paghatol sa mga Kristiyanong kongregasyon bago ang kongregasyon (Mateo 25). Para sa mga taong hindi nag-aalinlangang umalipusta sa kanila, ayon sa Mateo 7:1-4 at Mateo 5:22, inilalagay nila ang kanilang sarili sa isang lubhang mapanganib na sitwasyon. Dahil kung ang taong itinakwil ay mapatunayang walang kasalanan at maisasauli ang kaniyang magandang reputasyon sa araw ng paghatol, ano kaya ang mangyayari sa mga taong malubhang umalipusta sa kaniya? Narito ang isang talata mula sa hula ni Isaias na magiging patibay-loob para sa mga taong may katapatan sa harap ng Diyos na dumaranas ng napakahirap na sitwasyong ito: « Pakinggan ninyo ang salita ni Jehova, kayong mga nanginginig sa kaniyang salita: “Ang inyong mga kapatid na napopoot sa inyo at nagtatakwil sa inyo dahil sa aking pangalan ay nagsabi: ‘Luwalhatiin nawa si Jehova!’ Ngunit pakikita siya na may kagalakan para sa inyo, at sila ang mapapahiya” » (Isaias 66:5). Kung kayo ay tapat sa Diyos at kay Jesu-Kristo at mananatiling gayon, lilingapin ng Diyos ang pagsasauli ng inyong magandang reputasyon na mayroon na kayo sa harap niya, sa pagkakataong ito ay lalo na sa harap ng mga taong pumipinsala sa inyong personal na dangal:
« Pero sinasabi ko sa inyo na ang bawat isa na patuloy na napopoot sa kaniyang kapatid ay mananagot sa korte; at ang sinumang magsabi sa kaniyang kapatid ng isang matinding insulto ay mananagot sa Korte Suprema; samantalang ang sinumang magsabi, ‘Ikaw na walang-kwentang mangmang!’ ay mapapasa-Gehena ng apoy » (Mateo 5:22).
Patuloy na Humingi, at Kayo ay Bibigyan
« 7 Patuloy na humingi, at kayo ay bibigyan; patuloy na maghanap, at kayo ay makakakuha; patuloy na kumatok, at kayo ay pagbubuksan. 8 Dahil ang bawat isa na humihingi ay tumatanggap, at ang bawat isa na naghahanap ay nakakakuha, at ang bawat isa na kumakatok ay pagbubuksan. 9 Sino sa inyo ang hihingan ng kaniyang anak ng tinapay—bibigyan ba niya ito ng bato? 10 O hihingan ng isda—bibigyan ba niya ito ng ahas? 11 Kaya kung kayo, kahit masama kayo, ay marunong magbigay ng mabubuting kaloob sa inyong mga anak, gaano pa kaya ang inyong Ama na nasa langit! Magbibigay siya ng mabubuting bagay sa mga humihingi sa kaniya! » (Mateo 7:7-11).
Sinabi ni Jesu-Kristo na kung nais nating matamo ang pagpapala ng Diyos, dapat tayong magpilit at magpatuloy nang may pagtitiyaga sa panalangin. Sa isa pang ilustrasyon, ipinakita niya kung paano ang isang balo, dahil sa patuloy na pagpumilit sa isang di-matuwid na hukom, ay nakakuha ng katarungan: « Pagkatapos, nagbigay siya sa kanila ng isang ilustrasyon para ipakita na kailangan nilang laging manalangin at huwag sumuko; sinabi niya: “Sa isang lunsod, may isang hukom na walang takot sa Diyos at walang iginagalang na tao. May isang balo rin sa lunsod na iyon na paulit-ulit na pumupunta sa kaniya at nagsasabi, ‘Bigyan mo ako ng katarungan laban sa aking kaaway.’ Noong una ay ayaw niya, pero nang maglaon ay sinabi niya sa sarili niya, ‘Bagaman wala akong takot sa Diyos at walang iginagalang na tao, bibigyan ko pa rin ng katarungan ang balong ito dahil sa patuloy na pag-abala niya sa akin, para hindi na niya ako bulyawan nang bulyawan.’” At sinabi ng Panginoon: “Pansinin ninyo ang sinabi ng hukom, kahit hindi siya matuwid! Hindi ba titiyakin ng Diyos na mabigyan ng katarungan ang mga pinili niya na dumaraing sa kaniya araw at gabi, habang nagtitiis siya sa kanila? Sinasabi ko sa inyo, titiyakin niyang mabigyan sila ng katarungan sa lalong madaling panahon. Gayunman, kapag dumating ang Anak ng tao, makakakita kaya siya ng pananampalataya sa lupa?” » (Lucas 18:1-8).
Ang Gintong Alituntunin (Golden Rule)
« Kaya ang lahat ng gusto ninyong gawin ng mga tao sa inyo, iyon din ang gawin ninyo sa kanila; sa katunayan, ito ang kahulugan ng Kautusan at ng mga Propeta » (Mateo 7:12).
Ipinahayag ni Jesu-Kristo ang utos na sumusuporta sa kabuoan ng Kautusan at ng mga Propeta, samakatuwid ay ang maharlikang kautusan ng pag-ibig, dahil inuulit niya ang eksaktong kaparehong pananalita sa kaniyang konklusyon: « “Guro, ano ang pinakadakilang utos sa Kautusan?” Sinabi niya sa kaniya: “‘Ibigin mo si Jehova na iyong Diyos nang buong puso mo at nang buong kaluluwa mo at nang buong pag-iisip mo.’ Ito ang pinakadakila at unang utos. Ang ikalawa na katulad nito ay ito: ‘Ibigin mo ang iyong kapuwa gaya ng iyong sarili.’ Sa dalawang utos na ito nakasalalay ang buong Kautusan at ang mga Propeta” » (Mateo 22:36-40; Santiago 2:8).
Sa katulad na tema tungkol sa pag-ibig sa kapuwa, tinanong siya kung ano ang konkretong kahulugan ng salitang “kapuwa.” Naglahad si Jesu-Kristo ng isang ilustrasyon upang ibigay ang tumpak na kahulugan nito: « Pero dahil gustong patunayan ng lalaki na matuwid siya, sinabi niya kay Jesus: “Sino ba talaga ang aking kapuwa?” Sumagot si Jesus: “Isang lalaki ang bumababa mula sa Jerusalem patungong Jerico at nahulog sa kamay ng mga magnanakaw. Hinubaran nila siya, binugbog, at iniwang halos patay na. Nagkataon namang bumababa sa daang iyon ang isang saserdote, pero nang makita niya ang lalaki, dumaan siya sa kabilang panig ng daan. Isang Levita rin na dumaan doon ang nakakita sa kaniya, pero dumaan din ito sa kabilang panig ng daan. Pero isang Samaritano na naglalakbay sa daang iyon ang nakakita sa kaniya, at naawa siya rito. Kaya nilapitan niya ito, binendahan ang mga sugat nito, at binuhusan ng langis at alak. Pagkatapos, isinakay niya ang lalaki sa sarili niyang hayop, dinala sa isang tuluyan, at inalagaan. Kinabukasan, kumuha siya ng dalawang denario, ibinigay sa may-ari ng tuluyan, at sinabi, ‘Alagaan mo siya, at kung may magastos ka pang higit dito, babayaran ko sa pagbabalik ko.’ Sa palagay mo, sino sa tatlong ito ang nagpakita na kapuwa siya ng lalaking nahulog sa kamay ng mga magnanakaw?” Sinabi niya: “Ang nagpakita ng awa sa kaniya.” Sinabi sa kaniya ni Jesus: “Umalis ka at ganoon din ang gawin mo” » (Lucas 10:29-37).
Kaya naman, gaya ng ipinalitaw ni Jesu-Kristo, ang gintong alituntunin ay dapat ilapat nang walang pagkakaiba sa lahat ng taong nakakasalamuha natin, kasama na rin ang ating mga kaaway ayon sa nakasulat sa Mateo 5:43-48.
Pumasok Kayo sa Makipot na Pintuan
« 13 Pumasok kayo sa makipot na pintuan; dahil malawak at maluwang ang daan patungo sa kapahamakan, at marami ang pumapasok doon; 14 samantalang makipot ang pintuan at masikip ang daan patungo sa buhay, at kakaunti ang nakakakuha nito » (Mateo 7:13, 14).
Ilang ulit na ipinakita ni Jesu-Kristo na ang daan patungo sa buhay na walang hanggan ay hindi magiging madaling pasukin at sundan dahil ito ay tungkol sa isang pintuan na patungo sa isang makipot na daan. Ang daan patungo sa kapahamakan ay wala ng dalawang kahirapang nabanggit, ang pintuan at ang kasikipan ng daan; ito ay simple lamang na malawak at madaling sundan, at hindi nangangailangan ng anumang pagsisikap.
Idiniin ni Jesu-Kristo ang kahirapan ng Kristiyanong ministeryo sa iba’t ibang paraan, na tumutugma sa daang ito na hindi madaling mahanap at sundan: « Tandaan, isinusugo ko kayo na gaya ng mga tupa sa gitna ng mga lobo; kaya maging maingat kayong gaya ng mga ahas ngunit walang muwang na gaya ng mga kalapati. Mag-ingat kayo sa mga tao; dahil ibibigay kayo ng mga tao sa mga lokal na korte at hahagupitin kayo sa mga sinagoga nila. Oo, dadalhin kayo sa harap ng mga gobernador at mga hari dahil sa akin, para magpatotoo sa kanila at sa mga bansa » (Mateo 10:16-18).
Ipinakita ni Jesu-Kristo na ang pagiging Kristiyano sa sistemang ito ng mga bagay ay hindi magiging madaling bagay at nangangailangan ng saloobin ng pagkakait sa sarili: « At ang sinumang hindi tumatanggap sa kaniyang tulos ng pagpapasakit at hindi sumusunod sa akin ay hindi karapat-dapat sa akin » (Mateo 10:38). Ipinakita niya ang pangangailangan na magtiis hanggang sa wakas upang matamo ang buhay na walang hanggan: « Ngunit ang magtiis hanggang sa wakas ang siyang maliligtas » (Mateo 24:13).
Mag-ingat Kayo sa mga Bulaang Propeta
« 15 Mag-ingat kayo sa mga bulaang propeta na lumalapit sa inyo na nakadamit-tupa, pero sa loob, sila ay mga lobong mapanila. 16 Makikilala ninyo sila sa kanilang mga bunga. Pumipitas ba ang mga tao ng ubas sa mga katon o ng igos sa mga dawag? 17 Sa katulad na paraan, ang bawat mabuting puno ay nagbubunga ng mabuti, pero ang bawat bulok na puno ay nagbubunga ng walang-kwenta; 18 ang mabuting puno ay hindi maaaring magbunga ng walang-kwenta, at ang bulok na puno ay hindi maaaring magbunga ng mabuti. 19 Ang bawat puno na hindi nagbubunga ng mabuti ay tinuputol at inihahagis sa apoy. 20 Kaya nga makikilala ninyo ang mga taong iyon sa kanilang mga bunga.
21 “Hindi ang bawat nagsasabi sa akin, ‘Panginoon, Panginoon,’ ay papasok sa Kaharian ng langit, kundi ang gumagawa lang ng kalooban ng aking Ama na nasa langit. 22 Marami ang magsasabi sa akin sa araw na iyon: ‘Panginoon, Panginoon, hindi ba nagpropesiya kami sa pangalan mo, at nagpalayas ng mga demonyo sa pangalan mo, at gumawa ng maraming makapangyarihang gawa sa pangalan mo?’ 23 Ngunit sasabihin ko sa kanila: ‘Hindi ko kayo kailanman nakilala! Lumayo kayo sa akin, kayong mga gumagawa ng kasamaan!’ » (Mateo 7:15-23).
Sinabi ni Jesu-Kristo na ang panganib ng mga bulaang propeta ay nasa kanilang kakayahang mandaya, ang magkaroon ng anyong tupa. Kaya naman, hindi sila madaling makikilala sa kanilang saloobin na nakabatay sa mental na manipulasyon upang mandaya, kundi sa huling resulta ng kanilang masasamang gawa, na magpapatunay sa katotohanan na sila ay mga lobong mapanila at walang awa na nagpapahirap sa kongregasyong Kristiyano. Idiniin ni Jesu-Kristo ang kahalagahan ng saloobin ng pagmamasid o kaunawaan na magpapahintulot na malinaw na maunawaan na may isang bagay na hindi normal na nangyayari sa piling ng mga bulaang propretang ito, na para bang nakakakita ka ng mga ubas sa mga katon o mga igos sa mga dawag.
Napaharap si apostol Pablo sa mga mapandayang bulaang propretang ito, na nagpapanggap bilang mga super-apostol: « Dahil ang gayong mga tao ay mga bulaang apostol, mapanlinlang na mga manggagawa, na nagbabalatkayo bilang mga apostol ni Kristo. At hindi ito kataka-taka, dahil si Satanas mismo ay patuloy na nagbabalatkayo bilang anghel ng liwanag. Kaya hindi pambihira kung ang mga ministro niya ay patuloy ring magbalatkayo bilang mga ministro ng katuwiran. Pero ang kahihinatnan nila ay ayon sa mga gawa nila » (2 Corinto 11:13-15).
Ipinapakita lamang ni Jesu-Kristo na ang pamantayan para sa walang-hanggang kaligtasan ay ang paggawa sa kalooban ng Diyos: « Hindi ang bawat nagsasabi sa akin, ‘Panginoon, Panginoon,’ ay papasok sa Kaharian ng langit, kundi ang gumagawa lang ng kalooban ng aking Ama na nasa langit » (Mateo 7:21).
Ang Konklusyon ng Sermon sa Bundok
« 24 Kaya ang bawat isa na nakikinig sa mga salita kong ito at sumusunod sa mga ito ay matutulad sa isang matalinong lalaki na nagtayo ng kaniyang bahay sa ibabaw ng bato. 25 At bumuhos ang ulan, at bumaha, at humihip ang hangin at dinaluyong ang bahay na iyon, ngunit hindi ito bumagsak, dahil itinayo ito sa ibabaw ng bato. 26 Sa kabilang banda, ang bawat isa na nakikinig sa mga salita kong ito ngunit hindi sumusunod sa mga ito ay matutulad sa isang nguwal na lalaki na nagtayo ng kaniyang bahay sa buhanginan. 27 At bumuhos ang ulan, at bumaha, at humihip ang hangin at sumalpak sa bahay na iyon, at bumagsak ito; at napakatindi ng pagbagsak nito » (Mateo 7:24-27).
Nagturo si Jesu-Kristo Bilang Isang May Awtoridad
« Pagkatapos sabihin ni Jesus ang mga salitang ito, namangha ang mga tao sa kaniyang paraan ng pagtuturo; dahil nagtuturo siya sa kanila bilang isang may awtoridad, at hindi gaya ng kanilang mga eskriba » (Mateo 7:28, 29).
Ibinigay ni Jesu-Kristo ang kaniyang Sermon sa Bundok sa Galilea, isang rehiyon na kapwa may agrikultura at pangingisda. Kaya naman, nagbigay siya ng mga ilustrasyon na may kaugnayan sa kanilang pang-araw-araw na buhay, na may maraming pagtukoy sa kalikasan. Lumaki si Jesu-Kristo sa Galilea, at malamang na nadarama ito ng kaniyang mga tagapakinig; napansin nila na siya ay isang tao na, bagaman nagtataglay ng pambihirang karunungan mula sa Diyos, ay napakalapit sa mga tao at nagmamahal sa kanila (Mateo 9:36). Gayunman, ang higit na nakabihag sa kaniyang mga tagapakinig ay ang kaniyang katapatan, ang kaniyang prangkang pagsasalita, at ang kaniyang mapagmahal na awtoridad sa mga tao.
Sa sermon sa bundok, napapansin natin na inilalarawan ni Jesu-Kristo sa pamamagitan ng mga halimbawa ang lahat ng kaniyang mahahalagang kaisipan. Nagpapangyari ito sa kaniyang mga tagapakinig na mas matandaan ang mga susing kaisipan ng kaniyang pahayag. Halimbawa, sa pag-alaala sa salitang “maligaya” sa simula ng kaniyang sermon, naiisip ng tagapakinig ang pag-asa sa kabila ng kaniyang matitinding kahirapan. Ang ilustrasyon tungkol sa puwing at troso sa mata, ang huwag humatol. Ang makipot na pintuan at daan, na nagpapakita ng pangangailangan sa pagtitiyaga hanggang sa katuparan ng Kristiyanong pag-asa.
Sa sermon sa bundok, walang anumang kaisipan na mahirap unawain, ngunit hindi nito binabawasan sa anumang paraan ang lalim ng mga turo. Halimbawa, sa mga kautusan tungkol sa pagbabawal sa pagpatay at pangangalunya, idiniin ni Jesu-Kristo ang mga intensiyon o motibo na maaaring manguna sa mabibigat na kasalanang ito. Kaya naman, ipinakita niya na upang maiwasang umabot sa gayong malulubhang kalagayan, dapat kumilos bago pa man ito mangyari. Halimbawa, upang maiwasan ang galit, poot, at sama ng loob na sa kalaunan ay maaaring magakay sa pagpatay, ipinakita ni Jesu-Kristo na dapat ayusin ang mga di-pagkakasundo ng personalidad sa lalong madaling panahon upang maiwasan ang nakamamatay na pagkasira ng ugnayan ng tao. May kinalaman sa huling resulta ng isang sitwasyon, ipinakita ni Jesu-Kristo na hindi lamang ang mismong nagawang kasalanan ang mabigat, kundi maging ang intensiyon, kahit hindi ito natupad, gaya sa kaso ng pangangalunya. May kinalaman naman sa gintong alituntunin, sa pamamagitan ng pananalita na nagpapakita na ang buong kautusan at ang mga propeta ay nakasalalay rito, ipinakita niya kung ano ang pinagbabatayan ng mga kautusan—ang walang-panahong mga simulain gaya ng pag-ibig sa Diyos at sa kapuwa. Ang kautusan ay may pabago-bagong halaga (maaari itong pawalang-bisa gaya ng Kautusang Mosaiko at palitan ng iba (Roma 10:4)), samantalang ang simulain o ang utos ay walang-panahon o walang-hanggan, at ito ang ipinapakita ng gintong alituntunin (Mateo 22:36-40).
Kaya naman, sino man ang kaniyang maging tagapakinig, ang kalidad ng kaniyang pagtuturo ay pareho pa rin. Gayunman, kapag nakikipag-usap siya sa isang grupo ng mga tao na hindi sanay sa mga abstract na kaisipan, gumagamit siya ng mga ilustrasyon upang linawin ang kahulugan nito. Ang kapangyarihan ng kaniyang paraan ng pagtuturo ay nakasalalay sa kaniyang kakayahan na ipaliwanag ang malalalim at kung minsa’y mahihirap na kaisipan sa simpleng paraan, gamit ang mga simpleng salita at malilinaw na ilustrasyon.
Sa kabilang banda, kapag kaharap niya ang mga guro, napapahanga niya sila sa lalim ng kaniyang kaalaman sa Kasulatan. Halimbawa, sa kaniyang pakikipag-usap kay Nicodemo, sinalita niya ang tungkol sa bagong kapanganakan. Si Nicodemo ay lubusang nalito sa pananalitang ito na may malapit na kaugnayan sa bautismo, kundi maging sa pagkabuhay-muli ng mga patay. Dahil sa pagtatakang ito, ibinangon ni Jesu-Kristo ang mga retorikang tanong na ito sa kaniya: “Guro ka sa Israel at hindi mo alam ang mga bagay na ito?” At idinagdag pa niya: “Kung sinabi ko sa inyo ang mga bagay na may kinalaman sa lupa pero hindi kayo naniniwala, paano kayo maniniwala kung sabihin ko sa inyo ang mga bagay na may kinalaman sa langit?” Sa ibang salita, ipinakita ni Jesu-Kristo na hindi niya lubusang pinahirap ang turo, sa pamamagitan ng pagpapanatili nito sa makalupang aspekto lamang, habang ipinahihiwatig na mayroon din itong makalangit na aspekto (Juan kabanata 3).
Kung minsan, nagbabangon siya ng tanong na nagpapahiwatig na ang turo ay may iba pang antas ng pagkaunawa. Halimbawa, tinawag siya ng mga kapanahon ni Kristo na anak ni David, na tama naman sa isang banda, ngunit sa ibang konteksto ay hindi ganoon ang kaso: « Habang nagkakatipon ang mga Pariseo, tinanong sila ni Jesus: “Ano ang iniisip ninyo tungkol sa Kristo? Kanino siyang anak?” Sinabi nila sa kaniya: “Kay David.” Sinabi niya sa kanila: “Kung gayon, bakit sa ilalim ng patnubay ng espiritu ay tinawag siya ni David na ‘Panginoon’? Sinabi niya, ‘Sinabi ni Jehova sa aking Panginoon: “Maupo ka sa aking kanan hanggang sa ilagay ko ang iyong mga kaaway sa ilalim ng iyong mga paa.”’ Kung tinawag siya ni David na ‘Panginoon,’ paano siya naging anak nito?” At walang sinuman ang nakasagot sa kaniya kahit isang salita, at mula sa araw na iyon ay wala nang nangahas na magtanong sa kaniya » (Mateo 22:41-46).
Kung minsan, ang kaniyang pagtuturo ay maaaring maging napakasalimuot at mahirap unawain, gaya halimbawa ng hula tungkol sa mga huling araw sa Mateo 24, 25, Marcos 13, at Lucas 21. Sa partikular na kasong ito, upang maunawaan ang ilang biblikal na pananalita, kinakailangan (at kailangan pa rin) ang mahusay na kaalaman sa hula ni Daniel dahil ito ang pangunahing tinutukoy niya doon.
Kung minsan, gumagawa si Jesu-Kristo ng pagbubukod sa kaniyang mga tagapakinig, sa paggitan ng mga nakikinig sa mababaw na paraan nang hindi naghahanap ng higit pang kaalaman, at ng iba na mas kakaunti ang bilang, gaya ng mga apostol na nagtatanong sa kaniya upang ipaliwanag ang simbolismo ng kaniyang mga ilustrasyon (Mateo 13:10-15).
Marami pa sanang maihahayag tungkol sa paraan ng pagtuturo ni Jesu-Kristo, at mahalagang matuto rito, lalo na ang mga nagtuturo ng Salita ng Diyos, upang gawin ang pagtuturo na kapuwa malalim at madaling unawain para maging bukás ito sa mas maraming tao hangga’t maaari: « Sa landas na ito kayo tinawag, dahil si Kristo man ay nagdusa para sa inyo, na nag-iwan sa inyo ng huwaran para sundan ninyong mabuti ang mga yapak niya » (1 Pedro 2:21).
***
Ang salita mo ay ilawan sa aking mga paa at liwanag sa aking landas ( Awit 119:105 )
Ang pagdiriwang ng memorya ng kamatayan ni Kris
Ang mga turo ni Hesukristo na humahantong sa espirituwal na kapanahunan
Bakit pinahihintulutan ng Diyos ang pagdurusa at kasamaan?
Ang pag-asa ng buhay na walang hanggan
Ang elementarya pagtuturo ng Bibliya
Ano ang dapat gawin bago ang malaking kapighatian?
***
Other Asiatic Languages:
Indonesian: Enam Topik Studi Alkitab
Javanese: Enem Topik Sinau Alkitab
Malaysian: Enam Topik Pembelajaran Bible
Khmer (Cambodian): ប្រធានបទសិក្សាព្រះគម្ពីរចំនួនប្រាំមួយ
Laotian: ຫົກຫົວຂໍ້ການສຶກສາຄໍາພີ
Myanmar (Burmese): ကျမ်းစာလေ့လာမှုခေါင်းစဉ်ခြောက်ခု
Thai: หัวข้อการศึกษาพระคัมภีร์ 6 หัวข้อ
Vietnamese: Sáu Chủ Đề Nghiên Cứu Kinh Thánh
Isang talahanayan ng buod ng mahigit pitumpung wika, na may anim na mahahalagang artikulo sa Bibliya na nakasulat sa bawat wika…
Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website
Basahin ang Bibliya araw-araw. Ang nilalamang ito ay naglalaman ng mga pang-edukasyon na artikulo sa Bibliya sa Ingles, Pranses, Espanyol, at Portuges (gamitin ang Google Translate upang pumili ng isa sa mga wikang ito, pati na rin ang wikang iyong pinili, upang maunawaan ang nilalaman ng mga artikulong ito).
***