Meditación sobre el libro de los Salmos (Actualmente en escritura)

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BIBLIA EN LÍNEA

Lévites5

El libro de los Salmos fue escrito principalmente por el rey David, pero también por otros escritores. Fue completado en el siglo V Antes Era Común.

El libro de los Salmos es una colección de poesía cantada. El estilo es muy figurativo, lo que permite una mejor memorización de la idea poética. Por ejemplo, el Salmo 1 compara a un ser humano que lee la Biblia con un árbol junto a un río que nunca se quedará sin agua: “Y ciertamente llegará a ser como un árbol plantado al lado de corrientes de agua, que da su propio fruto en su estación y cuyo follaje no se marchita, y todo lo que haga tendrá éxito” (Salmo 1:3). Después de esta imagen fácil de recordar, el salmista hace una aplicación sencilla de la misma: “Todo lo que haga tendrá éxito”. Durante este paseo meditativo a través de aquellos poemas cantados, habrá muchas ilustraciones que son fáciles de memorizar, para luego ver su valor práctico en nuestras vidas.

Hay otra forma de memorizar y comprender bien una idea, a través del paralelismo sinónimo. En este caso, la misma idea se repite de forma distinta. Por ejemplo, el Salmo 1: “Feliz es el hombre que no ha andado en el consejo de los inicuos, y en el camino de los pecadores no se ha parado, y en el asiento de los burladores no se ha sentado” (Salmo 1:1). La idea sencilla es que el hombre que no camina en el consejo de los inicuos será feliz. La primera expresión “Feliz el hombre” no se repite. Sin embargo, la razón por la que es feliz se explica mediante una primera idea, luego se aclara mediante otras dos expresiones paralelas que permiten comprender la primera expresión que sigue siendo abstracta. Así, el lector atento de los Salmos comprenderá que el no andar en el consejo de los impíos, significa no tener la misma conducta que ellos, al no seguir su camino o senda y no asociarse con ellos sentándose en un asiento junto a ellos.

Existe el paralelismo antitético: “Porque los malhechores mismos serán cortados, pero los que esperan en Jehová son los que poseerán la tierra” (Salmo 37:9). Tesis: “Los malhechores mismos serán cortados”. Antítesis: “Los que esperan en Jehová son los que poseerán la tierra”.

El paralelismo sintético consiste en añadir otras ideas a la misma repetición, con el fin de amplificarla. Por ejemplo el Salmo 19:

“La ley de Jehová es perfecta, hace volver el alma.

El recordatorio de Jehová es fidedigno, hace sabio al inexperto.

Las órdenes de Jehová son rectas, hacen regocijar el corazón;

el mandamiento de Jehová es limpio, hace brillar los ojos.

El temor de Jehová es puro, subsiste para siempre.

Las decisiones judiciales de Jehová son verdaderas; han resultado del todo justas” (Salmo 19:7–9).

La primera expresión “La ley de Jehová” se explica de cinco maneras diferentes: El recordatorio de Jehová, Las órdenes de Jehová, El mandamiento de Jehová, El temor de Jehová, Las decisiones judiciales de Jehová. Luego está escrito que la ley de Jehová es “perfecta”, aunque fácil de entender, este calificativo necesita ser especificado y esto es lo que hizo el salmista cinco veces: fidedigno, recto, limpio (repetido dos veces) y verdadero.

Volviendo a la primera idea, el salmista explica por qué la ley de Jehová es perfecta: “hace volver el alma”. Aunque esta expresión es fácil de entender, sigue siendo muy abstracta y necesita ser aclarada y esto es lo que hace el salmista: hacer volver el alma significa hacer sabio al hombre inexperto, alegrar el corazón, hacer brillar los ojos, subsiste (o no cambia) y es justa. La síntesis es el acto de completar una primera idea con una segunda que la explica: “La ley de Jehová es perfecta, (¿por qué?) hace volver el alma”. El paralelismo sintético especifica o explica una idea, amplificándola con otros calificadores u otros pensamientos.

Existen otras variaciones de estas tres formas de paralelismos mencionadas anteriormente:

El paralelismo emblemático que no es ni más ni menos que una comparación metafórica: “Tan lejos como está el naciente del poniente, así de lejos ha puesto de nosotros nuestras transgresiones” (Salmo 103:12).

El paralelismo escalonado es una repetición de una expresión, amplificándola con otros calificadores:

“Atribuyan a Jehová, oh hijos de fuertes,

atribuyan a Jehová gloria y fuerza.

Atribuyan a Jehová la gloria de su nombre.

Inclínense ante Jehová en adorno santo” (Salmo 29:1, 2).

El paralelismo invertido:

1) “Los ídolos de las naciones son plata y oro,

2) la obra de las manos del hombre terrestre.

3) Boca tienen, pero no pueden hablar nada;

4) ojos tienen, pero no pueden ver nada;

5) oídos tienen, pero no pueden prestar oído a nada.

6) Además, no existe espíritu en su boca.

7) Quienes los hacen llegarán a ser lo mismo que ellos,

8) todos los que en ellos confían” (Salmos 135:15–18).

¿En qué consiste el paralelismo invertido en el Salmo 135?

La idea (1) corresponde a la idea (8):

1) Los ídolos de las naciones son plata y oro. 8) Todos los que en ellos confían.

La idea (2) corresponde a la idea (7):

2) La obra de las manos del hombre terrestre. 7) Quienes los hacen llegarán a ser lo mismo que ellos.

La idea (3) corresponde a la idea (6):

3) Boca tienen, pero no pueden hablar nada. 6) Además, no existe espíritu en su boca.

La idea (4) corresponde a la idea (5):

4) Ojos tienen, pero no pueden ver nada. 5) Oídos tienen, pero no pueden prestar oído a nada.

Es posible que este Salmo (y otros) se cantara con dos (o más) grupos de cantantes, uno cantando una estrofa, mientras el otro respondía con la estrofa correspondiente. El canto y la música en el templo estaban a cargo de personas que eran expertas o especializadas en este arte (1 Crónicas 25:1,2,7,8; 2 Crónicas 34:12b “Y los levitas, cada uno de los cuales era perito en tocar los instrumentos de canto”; Esdras 2:65; Nehemías 7:67).

Una forma simplificada de paralelismo invertido con palabras es la siguiente:

“Efraín mismo no estará celoso de Judá, ni Judá mostrará hostilidad hacia Efraín” (Isaías 11:13).

A los Salmos con paralelismos se añaden los Salmos acrósticos o alfabéticos que permiten una buena memorización (Salmos 9, 10, 25, 34, 37, 111, 112, 119, 145).

Los Salmos tienen contenido profético. Jesucristo mostró la dimensión profética de los Salmos: “En seguida les dijo: “Estas son mis palabras que les hablé mientras todavía estaba con ustedes, que todas las cosas escritas en la ley de Moisés y en los Profetas y en los Salmos acerca de mí tenían que cumplirse” (Lucas 24:44). En el camino de Emaús, Jesucristo mostró que en los salmos hay profecías mesiánicas.

Los Salmos ayudan a enriquecer nuestras oraciones a Jehová Dios, el Padre Celestial: “Que mi oración esté preparada como incienso delante de ti; el levantar las palmas de mis manos, como la ofrenda de grano al atardecer” (Salmo 141:2).

Los Salmos nos permiten ver que los salmistas tenían sentimientos similares a los nuestros: “Elías era hombre de sentimientos semejantes a los nuestros, y, no obstante, en oración oró que no lloviera; y no llovió sobre la tierra por tres años y seis meses” (Santiago 5:17). Ciertamente el profeta Elías no escribió los Salmos, sin embargo, el discípulo Santiago explica bien que aquellos escritores y profetas del pasado tenían los mismos sentimientos que nosotros. Estos sentimientos comunes a los humanos se expresan en los Salmos. Por ejemplo, leyendo el Salmo 73, vemos cómo Asaf se vio afectado por la impunidad de los malvados. El Salmo 51 expresa muy bien los sentimientos de culpa cuando un humano ha cometido un pecado grave. Esta meditación sobre el libro de los Salmos será muy rica espiritualmente; su objetivo es animarnos a leerlos o releerlos para fortalecer nuestra fe.

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SALMO 1 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Comentario: La lectura de la Biblia es mucho más importante que los comentarios. Si es posible, deberíamos hacer un esfuerzo por leer la Biblia todos los días y meditar en ella. Leer la Biblia es para la nutrición, lo que es la meditación es para una digestión espiritual. Por supuesto, debemos pedirle a Dios esta comprensión de sus pensamientos escritos (Mateo 11:25; Santiago 1:5). Los comentarios bíblicos deben ser simples letreros en términos de comprensión del texto. Depende de cada uno de nosotros aceptar o rechazar aquellas indicaciones. Dios nos creó con la capacidad de pensar por nosotros mismos y somos libres de elegir lo que nos parece verdadero. Y si así fuera, Jesucristo dijo que se vería: “De todos modos, la sabiduría queda probada justa por sus obras” (Mateo 11:19). Haciendo esto, como está escrito en este Salmo, seremos como un árbol junto a corrientes de aguas, regado constantemente, que da su fruto a su debido tiempo, y esto, sin importar las pruebas que tengamos en la vida.

SALMO 2 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Tú eres mi hijo, yo, hoy, yo he llegado a ser tu padre (Salmos 2:7)

Comentario del Salmo 2: Este es el primer salmo profético acerca de Cristo siendo ungido como Rey. Esta unción de Cristo, por su Padre Celestial Jehová Dios, tuvo lugar por decreto, en su bautismo en la tierra. En aquella ocasión el Padre Celestial dijo esto acerca de su Hijo: “Este es mi Hijo, el amado, a quien he aprobado” (Mateo 3:17, comparar con Salmo 2:7). Sin embargo, fue mucho más tarde que Cristo Rey heredaría el gobierno de un Reino Celestial. Además, el Salmo 110 menciona que después de la ascensión de Cristo al cielo, se sentó a la diestra del Padre Celestial espando aquel Reino. El Salmo 2 describe el momento en que su Padre Celestial le entrega el gobierno del Reino Celestial, en medio de sus enemigos tanto celestiales (Satanás el diablo y los demonios) como terrestres (todas las naciones actuales que no desean de aquel gobierno celestial).

Según la profecía del capítulo 4 de Daniel, parecería que Jesucristo recibió este Reino en 1914, cuando Satanás el diablo y los demonios fueron expulsados ​​del cielo y de la tierra (Apocalipsis 12:7–9). Por eso, según el Salmo 2, el mundo en su conjunto ha demostrado claramente que no se someterá a este rey, provocando, bajo el gobierno del diablo, grandes desgracias en la tierra, hasta nuestros días. (Apocalipsis 12:12 ). Según el Salmo 2:9, Jesucristo, el Rey Guerrero, quebrantará a las naciones en la Gran Tribulación (Daniel 12:1; Mateo 24:21; Apocalipsis 14:18–20; 19:11–21).

SALMO 3 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Como lo indica el título de este Salmo 3, David estaba en grave aprieto y oró a Jehová, el Padre Celestial, que lo salvara. Jesucristo, en la profecía de los últimos días (Mateo 24 y 25, Marcos 13 y Lucas 21), dijo que sus discípulos y los pueblos vivirían tiempos muy difíciles. En relación a aquellas situaciones difíciles que estamos viviendo, Jesucristo dio una recomendación sobre la oración: “Sigan orando” (Mateo 24,20). Jesucristo dijo claramente en Mateo capítulo 6:9,10 que las oraciones deben ser dirigidas únicamente a su Padre Celestial (como leemos en el Salmo 3) y no a Jesucristo, ni a la virgen María ni tampoco a otros santos.

SALMO 4 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

El salmista pide a Dios que responda su oración (versículo 1). Dios le contesta con una pregunta retórica (que invita a la reflexión) (versículo 2). Jehová Dios, el Padre Celestial, siempre sabrá distinguir al justo (versículo 3). El versículo 4, muestra que podemos expresar nuestros sentimientos en nuestras oraciones de una manera franca y sincera, como Job (capítulo 3) cuando estaba afligido, así como el profeta Habacuc (1:2–4) y el salmista Asaf (Salmos 73). Los versículos 5 al 8 expresan fe y confianza en que Dios cumplirá las expectativas del salmista; solo tenemos que ser pacientes durante las pruebas de la vida.

SALMO 5 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

El Padre Celestial entiende hasta los sentimientos que no se expresan con palabras: “De igual manera el espíritu también acude con ayuda para nuestra debilidad; porque el [problema de] lo que debemos pedir en oración como necesitamos hacerlo no lo sabemos, pero el espíritu mismo aboga por nosotros con gemidos no expresados” (Romanos 8:26).

SALMO 6 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

En el conjunto de la Biblia, la muerte se describe como lo opuesto a la vida y no como un paso a otra vida (Salmo 146:3,4). Jesucristo describió la muerte de su amigo Lázaro como un sueño: “Dijo estas cosas, y después de esto les dijo: “Nuestro amigo Lázaro está descansando, pero yo me voy allá para despertarlo del sueño”. Por lo tanto los discípulos le dijeron: “Señor, si está descansando, recobrará la salud”. Sin embargo, Jesús había hablado de la muerte de aquel. Pero ellos se imaginaban que él estaba hablando de descansar en el sueño. Entonces, por lo tanto, Jesús les dijo francamente: “Lázaro ha muerto”” (Juan 11:11–14). Sin embargo, la Biblia en su conjunto y Jesucristo en particular enseñaron la esperanza de la resurrección: “No se maravillen de esto, porque viene la hora en que todos los que están en las tumbas conmemorativas oirán su voz y saldrán, los que hicieron cosas buenas a una resurrección de vida, los que practicaron cosas viles a una resurrección de juicio” (Juan 5:28,29; lea también el relato de la resurrección de Lázaro en el capítulo 11).

SALMO 7 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

El corazón y los riñones simbolizan la personalidad secreta de cada ser humano, ya sea buena o mala. Dios juzgará no sólo nuestras acciones, sino especialmente nuestros motivos: “De manera que cada uno de nosotros rendirá cuenta de sí mismo a Dios” (Romanos 14:12).
Jesucristo demostró claramente que si un ser humano tiene buenos motivos en sus acciones, es espiritualmente puro. Por ejemplo, respecto a sus 11 apóstoles les dijo: “Y ustedes están limpios, pero no todos”. Conocía, en efecto, al hombre que lo traicionaba. Por esto dijo: “No todos ustedes están limpios”” (Juan 13:10,11). El duodécimo apóstol, Judas Iscariote, quien traicionó a Cristo, no estaba espiritualmente limpio. En otra ocasión, Jesucristo enseñó que lo que hace a una persona espiritualmente impura son sus malos motivos: “Luego llamó a la multitud y les dijo: “Con eso, llamó a sí a la muchedumbre y les dijo: “Escuchen y capten el sentido: 11 No lo que entra por la boca contamina al hombre; pero lo que procede de la boca, eso es lo que contamina al hombre”” (Mateo 15:10,11). Luego explicó a sus discípulos en privado lo que había dicho a la multitud: “Entonces se acercaron los discípulos y le dijeron: “¿Sabes que los fariseos tropezaron al oír lo que dijiste?”. En respuesta, él dijo: “Toda planta que mi Padre celestial no ha plantado será desarraigada. Déjenlos. Guías ciegos es lo que son. Por eso, si un ciego guía a un ciego, ambos caerán en un hoyo”. En forma de respuesta, Pedro le dijo: “Acláranos la ilustración”. A lo cual él dijo: “¿También ustedes están aún sin entendimiento? ¿No se dan cuenta de que todo lo que entra en la boca va pasando de allí a los intestinos, y se expele en la cloaca? Sin embargo, las cosas que proceden de la boca salen del corazón, y esas cosas contaminan al hombre. Por ejemplo, del corazón salen razonamientos inicuos, asesinatos, adulterios, fornicaciones, hurtos, testimonios falsos, blasfemias. Estas son las cosas que contaminan al hombre; mas el tomar una comida con las manos sin lavar no contamina al hombre”” (Mateo 15:12–20).

SALMO 8 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

“Cuando los sacerdotes principales y los escribas vieron las cosas maravillosas que hizo, y a los muchachos que estaban clamando en el templo y diciendo: “¡Salva, rogamos, al Hijo de David!”, se indignaron, y le dijeron: “¿Oyes lo que estos están diciendo?”. Jesús les dijo: “Sí. ¿Nunca leyeron esto: ‘De la boca de los pequeñuelos y de los lactantes has proporcionado alabanza’?”” (Mateo 21:15,16).
Dios y su Hijo quieren que los adultos tengan la misma mente que los niños cuando les dan gloria, haciéndolo con entusiasmo, modestia y humildad: “En aquella hora se acercaron los discípulos a Jesús y dijeron: “¿Quién, realmente, es mayor en el reino de los cielos?”. De modo que, llamando a sí a un niñito, lo puso en medio de ellos y dijo: “Verdaderamente les digo: A menos que ustedes se vuelvan y lleguen a ser como niñitos, de ninguna manera entrarán en el reino de los cielos. Por eso, cualquiera que se humille como este niñito, es el mayor en el reino de los cielos; y cualquiera que reciba a un niñito como este sobre la base de mi nombre, a mí [también] me recibe. Pero cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeños que ponen fe en mí, más provechoso le es que le cuelguen alrededor del cuello una piedra de molino como la que el asno hace girar y que lo hundan en alta mar” (Mateo 18:1–6).

SALMO 9 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Se han hundido las naciones en el hoyo que han hecho en la red que escondieron, su propio pie ha quedado prendido (Salmos 9:15)

Hay otros versículos similares al Salmo 9:15, que muestran que al final los malvados cosecharán los frutos de sus malos caminos. Para ver esto, debemos ser pacientes. Debemos estar esperando a Dios, estar en el tiempo de Dios, un tiempo que toma su tiempo…

“Un hoyo ha excavado, y procedió a cavarlo;
pero caerá en el agujero que él se puso a hacer” (Salmo 7:15).

“Venga sobre él la ruina sin que él lo sepa,
y préndalo su propia red que escondió;
con ruina caiga él en ella” (Salmo 35:8).

SALMO 10 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Pues el inicuo se ha alabado a sí mismo por el anhelo egoísta de su alma, y el que saca ganancia indebida se ha bendecido a sí mismo (Salmos 10:3)

Este Salmo explica cómo el inicuo oprime al pueblo afligido. Él piensa que Dios no existe:
“El inicuo, conforme a su altanería, no hace investigación;
todas sus ideas son: “No hay Dios”” (Salmos 10:4).

El inicuo se siente fuerte y piensa que él y su descendencia podrán actuar durante mucho tiempo:
“Ha dicho en su corazón: “No se me hará tambalear;
por generación tras generación seré uno que no se halle en calamidad”” (Salmos 10:6).

El inicuo piensa que si existe un Dios, no ve sus acciones:
“Ha dicho en su corazón: “Dios ha olvidado.
Ha ocultado su rostro.
Ciertamente nunca lo verá”” (Salmos 10:11).

El salmista suplica a Dios que actúe para que los humanos malvados entiendan que tendrán que rendir cuentas por sus malas acciones:
“Levántate, sí, oh Jehová. Oh Dios, alza tu mano.
No olvides a los afligidos.
¿Por qué será que el inicuo le ha faltado al respeto a Dios?
Ha dicho en su corazón: “No requerirás rendición de cuentas”” (Salmos 10:12,13).

La conclusión de este salmo muestra la confianza del salmista en que Dios librará a los afligidos de las garras de los humanos malvados:
Pero tú oirás la petición de los mansos, oh Jehová.
“El deseo de los mansos ciertamente oirás, oh Jehová.
Prepararás el corazón de ellos.
Prestarás atención con tu oído,
para juzgar al huérfano de padre y al aplastado,
para que el hombre mortal, que es de la tierra, ya no haga temblar” (Salmos 10:17, 18).

Debemos ser pacientes mientras esperamos el momento en que Dios llamará a los inicuos a rendir cuentas.

SALMO 11 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Él hará llover sobre los inicuos trampas, fuego y azufre y un viento abrasador, como la porción de la copa de ellos (Salmos 11:6)

Dios ha fijado un tiempo en el que ajustará cuentas con toda la humanidad, especialmente con aquellos que actúan con maldad. Como está escrito en este Salmo, Dios hará desaparecer a los humanos que se comportan mal. Esto sucederá en el tiempo de la gran tribulación mencionada por Jesucristo en Mateo 24:21 (Lea Mateo 24 y 25, Marcos 13 y Lucas 21).

El apóstol Pedro lo ilustró bien en una de sus dos cartas: “Porque ustedes saben esto primero, que en los últimos días vendrán burlones con su burla, procediendo según sus propios deseos 4 y diciendo: “¿Dónde está esa prometida presencia de él? Pues, desde el día en que nuestros antepasados se durmieron [en la muerte], todas las cosas continúan exactamente como desde el principio de la creación”.

5 Porque, conforme al deseo de ellos, este hecho se les escapa, que hubo cielos desde lo antiguo, y una tierra mantenida compactamente fuera de agua y en medio de agua por la palabra de Dios; 6 y por aquellos [medios] el mundo de aquel tiempo sufrió destrucción cuando fue anegado en agua. 7 Pero por la misma palabra los cielos y la tierra que existen ahora están guardados para fuego y están en reserva para el día del juicio y de la destrucción de los hombres impíos.

8 Sin embargo, no vayan a dejar que este hecho en particular se les escape, amados, que un día es para con Jehová como mil años, y mil años como un día. 9 Jehová no es lento respecto a su promesa, como algunas personas consideran la lentitud, pero es paciente para con ustedes porque no desea que ninguno sea destruido; más bien, desea que todos alcancen el arrepentimiento. 10 Sin embargo, el día de Jehová vendrá como ladrón, y en este los cielos pasarán con un ruido de silbido, pero los elementos, estando intensamente calientes, serán disueltos, y la tierra y las obras [que hay] en ella serán descubiertas.

11 Puesto que todas estas cosas así han de ser disueltas, ¡qué clase de personas deben ser ustedes en actos santos de conducta y hechos de devoción piadosa, 12 esperando y teniendo muy presente la presencia del día de Jehová, por el cual [los] cielos, estando encendidos, serán disueltos, y [los] elementos, estando intensamente calientes, se derretirán! 13 Pero hay nuevos cielos y una nueva tierra que esperamos según su promesa, y en estos la justicia habrá de morar” (2 Pedro 3:3–13).

Según el contexto de esta carta, los “cielos nuevos” representan el reino de Dios, un gobierno celestial (Mateo 6:9 “venga tu reino”) y la “nueva tierra”, una humanidad justa ante Dios y el Rey Jesucristo. (Apocalipsis 21:1–4).

SALMO 12 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Siguen hablándose falsedad el uno al otro con labio meloso siguen hablando aun con corazón doble (Salmos 12:2)

Es importante comprender el punto de vista de Dios sobre el robo y la mentira. Cuando Adán y Eva pecaron con el impulso de la tentación del diablo, hubo la mentira de aquel y el robo del fruto que pertenecía a Dios, por parte de Adán y Eva (Génesis capítulo 3). Respecto a este relato bíblico, Jesucristo asoció la mentira del diablo con el homicidio o asesinato: “Ustedes proceden de su padre el Diablo, y quieren hacer los deseos de su padre. Ese era homicida cuando principió, y no permaneció firme en la verdad, porque la verdad no está en él. Cuando habla la mentira, habla según su propia disposición, porque es mentiroso y el padre de la mentira” (Juan 8:44). A través de esta mentira del diablo, el pecado entró en el mundo por la desobediencia del primer hombre, Adán. El resultado fue que la muerte se extendió espiritual y genéticamente a toda su descendencia (Romanos 5:12; 6:23). Ante esta situación que parecía desesperada para toda la humanidad, fue necesario que Jehová Dios, el Padre, consintiera en la muerte en sacrificio de su amado Hijo, Jesucristo (Yehoshuah Mashiah), para salvar a la humanidad (Juan 3:16,36).

Desde aquella perspectiva, entendemos mejor las palabras de Jesucristo cuando relaciona la mentira con el homicidio o asesinato, en el caso del diablo, pero también para los hijos terrestres de Satanás, quienes constantemente buscaban matarlo (Juan 5 :18; 7:1). A veces, algunos dicen que hay “pequeñas” y “grandes” mentiras. El problema es que la “necesidad” de una mentira, y la escala de seriedad de las mentiras, a menudo son establecidas por los mismos mentirosos. Sin embargo, para volver a la idea importante, es necesario conocer el punto de vista de Dios sobre este tema a través de los relatos bíblicos. Una simple declaración de Cristo muestra que establecer humanamente tal escala de gravedad es un error: “La persona fiel en lo mínimo es fiel también en lo mucho, y la persona injusta en lo mínimo es injusta también en lo mucho” (Lucas 16:10). Esto puede ilustrarse con el ejemplo de Ananías y Safira, su esposa, quienes vendieron sus propiedades para dar el dinero a la congregación cristiana en los días de los apóstoles. Sin embargo, el registro nos informa que retuvieron parte del dinero de la venta para sí mismos, mientras llevaban a los apóstoles, dejando entender que lo habían dado todo. El resultado es que Dios les dio muerte por decir tal mentira (Hechos 5:1–11). La observación bíblica es simple: mentir puede tener consecuencias desastrosas no solo para las víctimas, sino también para los mismos mentirosos.

SALMO 13 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

¿Hasta cuándo, oh Jehová, me olvidarás? ¿Para siempre? ¿Hasta cuándo ocultarás tu rostro de mí? (Salmos 13:1)

¿Por qué Dios permite el sufrimiento y la maldad?

Dios ha permitido la iniquidad con el fin de responder al desafío de Satanás el diablo sobre la legítima de la soberanía de Dios (Génesis 3:1–6). Dios ha permitido ha permitido la iniquidad con el fin de responder a la acusación del diablo sobre la integridad de los seres humanos (Job 1: 7–12; 2: 1–6). No es Dios quien causa el sufrimiento, solo lo permite (Santiago 1:13). El sufrimiento es el resultado de cuatro factores principales: Satanás el diablo pueden ser el causante del sufrimiento (pero no siempre) (Job 1: 7–12; 2: 1–6). El sufrimiento es el resultado de nuestra condición general de pecador descendiente de Adán, lo que resulta en la vejez, la enfermedad y la muerte (Romanos 5:12; 6:23). El sufrimiento puede ser el resultado de malas decisiones humanas (de nuestra parte o de otra(s) persona(s)) debido a nuestra condición pecaminosa heredada de Adán (Deuteronomio 32:5; Romanos 7:19). El sufrimiento puede ser el resultado de “tiempo y el suceso imprevisto”, lo que hace que la persona está en el lugar equivocado en el momento equivocado (Eclesiastés 9:11). Destino no es una enseñanza bíblica, que no estamos “destinos” a hacer bien o hacer el mal, pero más bien, sobre la base de libre albedrío dado por Dios, decidimos en hacer lo “bueno” o lo “malo” (Deuteronomio 30:15).

SALMO 14 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Han obrado ruinosamente, han obrado detestablemente en su trato, no hay quien haga el bien (Salmos 14:1)

Según el contexto del Salmo 14, son aquellos que no creen en Dios quienes actúan de esta manera. Hoy en día, muchos muestran su ateísmo y su desprecio por las normas divinas basadas en principios benévolos. De ahí la descripción del versículo 4, que muestra que no dudan en oprimir a la gente.

El apóstol Pablo también describió la mala conducta que proviene de la incredulidad: “Porque las cualidades invisibles de él se ven claramente desde la creación del mundo en adelante, porque se perciben por las cosas hechas, hasta su poder sempiterno y Divinidad, de modo que ellos son inexcusables; porque, aunque conocieron a Dios, no lo glorificaron como a Dios ni le dieron gracias, sino que se hicieron casquivanos en sus razonamientos, y se les oscureció su fatuo corazón. Aunque afirmaban que eran sabios, se hicieron necios y tornaron la gloria del Dios incorruptible en algo semejante a la imagen del hombre corruptible, y de aves y cuadrúpedos y cosas que se arrastran” (Romanos 1:20–23).​​

Por supuesto, no todos los que no creen en Dios actúan de esta manera. De la misma manera, aquellos que dicen creer en Dios a veces pueden comportarse peor que los incrédulos, matando en nombre de la religión y siendo hipócritas (Lea Mateo 15:1–20).

SALMO 15 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

¿Quién residirá en tu santa montaña? (Salmos 15:1)

Este Salmo 15 es muy hermoso y contrasta con los Salmos 10 y 14, que describen a humanos espiritualmente caídos, que no respetan los principios de Dios.

Las dos preguntas del inicio son sinónimas, significan lo mismo, aunque se expresan de forma distinta. La tienda de Dios es el tabernáculo donde los sacerdotes realizaban el servicio sagrado a Dios. Esta tienda de Dios se menciona simbólicamente en el libro de Apocalipsis: “Con eso, oí una voz fuerte desde el trono decir: “¡Mira! La tienda de Dios está con la humanidad, y él residirá con ellos, y ellos serán sus pueblos. Y Dios mismo estará con ellos” (Apocalipsis 21:3). Esta tienda sagrada, el Tabernáculo, fue reemplazada por el Templo construido por el Rey Salomón en el Monte Santo mencionado en el Salmo 15, el Monte Sión.

Los que en el futuro “habitarán” en este lugar santo son humanos, redimidos de la tierra para vivir con Cristo. Se los describe como estando con Cristo en el monte Sión celestial en el libro de Apocalipsis: “Y vi, y, ¡miren!, el Cordero de pie sobre el monte Sión, y con él ciento cuarenta y cuatro mil que tienen escritos en sus frentes el nombre de él y el nombre de su Padre” (Apocalipsis 14:1).

También habrá humanos en la tierra que servirán a Dios en el servicio sagrado, los de la Gran Muchedumbre que habrán pasado por la Gran Tribulación, mencionada en el libro de Apocalipsis: “Después de estas cosas vi, y, ¡miren!, una gran muchedumbre, que ningún hombre podía contar, de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos de largas ropas blancas; y había ramas de palmera en sus manos. Y siguen clamando con voz fuerte, y dicen: “La salvación [se la debemos] a nuestro Dios, que está sentado en el trono, y al Cordero”” (Apocalipsis 7:9–17).

La continuación del Salmo 15 muestra que Dios elegirá a los seres humanos, hombres y mujeres, según los mencionados criterios de integridad, sencillos pero esenciales. Para ello, Él sabe leer los corazones: “Tú, oh Jehová, que conoces los corazones de todos” (Hechos 1:24).

SALMO 16 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Porque no dejarás mi alma en el sepulcro (Salmos 16:10)

El versículo 10, “Porque no dejarás mi alma en el sepulcro”, alude proféticamente a la resurrección de Cristo.
De hecho, el apóstol Pedro, en su discurso después del derramamiento del Espíritu Santo en el Pentecostés, utilizó este texto de los Salmos para explicar que la resurrección de Cristo había sido profetizada en los Salmos:
“Varones de Israel, oigan estas palabras: A Jesús el Nazareno, varón públicamente mostrado por Dios a ustedes mediante obras poderosas y portentos presagiosos y señales que Dios hizo mediante él en medio de ustedes, así como ustedes mismos lo saben, 23 a este [hombre], como uno entregado por el consejo determinado y presciencia de Dios, ustedes lo fijaron en un madero por mano de desaforados, y lo eliminaron. 24 Pero Dios lo resucitó desatando los dolores de la muerte, porque no era posible que él continuara retenido por ella. 25 Porque David dice tocante a él: ‘Tenía a Jehová constantemente ante mis ojos; porque está a mi diestra para que yo nunca sea sacudido. 26 A causa de esto se alegró mi corazón y se regocijó mucho mi lengua. Además, hasta mi carne residirá en esperanza; 27 porque no dejarás mi alma en el Hades, ni permitirás que el que te es leal vea corrupción. 28 Me has dado a conocer los caminos de la vida, me llenarás de alegría con tu rostro’.
29 ”Varones, hermanos, es permisible hablarles con franqueza de expresión respecto al cabeza de familia David, que falleció y también fue sepultado, y su tumba está entre nosotros hasta este día. 30 Por lo tanto, porque era profeta y sabía que Dios le había jurado con juramento que sentaría a uno del fruto de sus lomos sobre su trono, 31 vio de antemano y habló respecto a la resurrección del Cristo, que ni fue abandonado en el Hades ni su carne vio corrupción. 32 A este Jesús lo resucitó Dios, del cual hecho todos nosotros somos testigos. 33 Por eso, debido a que fue ensalzado a la diestra de Dios y recibió del Padre el espíritu santo prometido, él ha derramado esto que ustedes ven y oyen. 34 De hecho, David no ascendió a los cielos, sino que él mismo dice: ‘Jehová dijo a mi Señor: “Siéntate a mi diestra, 35 hasta que coloque a tus enemigos como banquillo para tus pies”’. 36 Por lo tanto, sepa con certeza toda la casa de Israel que Dios lo hizo Señor y también Cristo, a este Jesús a quien ustedes fijaron en un madero” (Hechos 2:22–36).
La resurrección de Cristo es la garantía de la futura resurrección de los muertos (Juan 5:28,29).

SALMO 17 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

¿Qué lección sacar de la Oración Modelo (Mateo 6:9,10)?

¿Es apropiado repetir esta oración de forma mecánica, sin pensarla? Sobre la base de las declaraciones de Jesucristo, es obvio que no. Podemos volver a leer lo que dijo sobre el no repetir mecánicamente, sin pensar, las mismas palabras en nuestras oraciones: “Mas al orar, no digas las mismas cosas repetidas veces” (Mateo 6: 7). Debemos orar a Dios con amor, como cuando un hijo y una hija se dirigen a su padre, a quien aman profunda y sinceramente. Debemos preocuparnos por su nombre, ser santificado, lo que incluye el deseo de defender la fama de su Nombre. Debemos expresarle nuestro sincero deseo de que su justo propósito se realice en la tierra (Mateo 6: 9,10).

Entendemos que Jesucristo deja en claro que nuestras oraciones, en general, deben ser un acto de adoración dirigido a Dios, expresándole alabanzas y profunda gratitud por las muchas expresiones de amor que nos manifiesta. El libro de los Salmos da muchos ejemplos de alabanzas que podemos dirigir a Jehová Dios, como un incienso espiritual agradable para Él (Salmo 141:2). Jehová Dios es muy sensible al hecho de que lo amamos y que lo hagamos saber por nuestras palabras y nuestra conducta: “(Dios) que ejerce bondad amorosa para con la milésima generación en el caso de los que me aman y guardan mis mandamientos” (Éxodo 20:6). A través de nuestras oraciones y comportamiento, respondamos a su amor que Dios tiene para con nosotros. El Salmo 145 es muy rico en alabanzas dirigidas a Dios: “Que mi oración esté preparada como incienso delante de ti; el levantar las palmas de mis manos, como la ofrenda de grano al atardecer” (Salmos 145:1).

Entonces podemos orar a Dios, refiriéndonos más específicamente a nuestras necesidades personales, como el hecho de que Dios nos ayude espiritual y materialmente. Podemos expresar a Dios nuestros sentimientos más íntimos, o expresarle nuestras alegrías en acción de gracias (El libro bíblico de los Salmos es una preciosa colección poética de sentimientos expresados ​​a Dios). Jesucristo, en la última parte de la oración, nos anima a pedirle a Dios que nos ayude a luchar contra nuestras debilidades, que el diablo está explotando para tentarnos y así socavar nuestra integridad (Mateo 6: 11–13 Romanos 7: 21–25).

SALMO 18 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Con el que se mantiene limpio te mostrarás limpio; y con el torcido te mostrarás tortuoso (Salmos 18:26)

Dios siempre logrará atrapar a los malvados en su propio juego. Haciendo que los malvados caigan en la trampa que ellos mismos cavaron…

El reinado del Rey David fue la imagen profética del reinado del Rey Jesucristo. Este salmo alude proféticamente al reinado victorioso de Cristo, quien será victorioso sobre sus enemigos, tanto en el ámbito espiritual como en el terrenal (léase especialmente los versículos 31 al 50).

En el libro de Apocalipsis, el Rey Jesucristo es descrito como un guerrero que completa su victoria sobre sus enemigos:

“Y vi, y, ¡miren!, un caballo blanco; y el que iba sentado sobre él tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió venciendo y para completar su victoria” (Apocalipsis 6:2).

SALMO 19 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

No hay habla, y no hay palabras, no está oyéndose ninguna voz de parte de ellos (Salmo 19:3)

Este salmo muestra que las cualidades divinas se ven en la creación que las proclama silenciosamente porque “no hay habla” (oxímoron). La gloria de la creación de Dios se revela a través del sol durante todo el día en esta tienda, el cielo, que Dios ha levantado y que camina “como un novio cuando sale de su cámara nupcial”. La divinidad de la creación es el testimonio de la existencia de Dios: “Porque las [cualidades] invisibles de él se ven claramente desde la creación del mundo en adelante, porque se perciben por las cosas hechas, hasta su poder sempiterno y Divinidad, de modo que ellos son inexcusables” (Romanos 1:20).

La continuación del Salmo 19 explica cómo “La ley de Jehová es perfecta, hace volver el alma”. Aplicar los principios divinos en nuestras vidas trae beneficios inmediatos y a largo plazo.

SALMO 20 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Que te dé conforme a tu corazón, y todo tu consejo te lo cumpla (Salmos 20:4)

Este salmo nos permite comprender mejor la razón por la cual Jesucristo nos recomienda orar. La oración es la principal manera de estar en contacto directo con nuestro Padre Celestial, y así obtener su protección (Mateo 6:5–14).
Este salmo muestra que Dios es sensible a las oraciones de los humanos que le ofrecen un sacrificio de todo corazón, “Que recuerde todas tus ofrendas de regalo, y acepte tu ofrenda quemada como si fuera grasa”, porque ese amor que le demuestran a Dios que puede costarles, es precioso a sus ojos y a los ojos de su Hijo.
Jesucristo mostró que debemos perseverar en la oración y en nuestras peticiones a Dios:
“Entonces pasó a decirles una ilustración respecto a lo necesario que les era orar siempre y no desistir, 2 diciendo: “En cierta ciudad había cierto juez que no le tenía temor a Dios ni tenía respeto a hombre. 3 Pues bien, había en aquella ciudad una viuda, y ella seguía yendo a él, y decía: ‘Ve que se me rinda justicia de mi adversario en juicio’. 4 Pues, por algún tiempo él no quiso, pero después dijo dentro de sí: ‘Aunque no temo a Dios ni respeto a hombre, 5 de todos modos, porque esta viuda me causa molestia de continuo, veré que se le rinda justicia, para que no siga viniendo y aporreándome hasta acabar conmigo’”. 6 Entonces dijo el Señor: “¡Oigan lo que dijo el juez, aunque era injusto! 7 De seguro, entonces, ¿no hará Dios que se haga justicia a sus escogidos que claman a él día y noche, aun cuando es sufrido para con ellos? 8 Les digo: Él hará que se les haga justicia rápidamente. Sin embargo, cuando llegue el Hijo del hombre, ¿verdaderamente hallará la fe sobre la tierra?”” (Lucas 18:1–8).

SALMO 21 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Los constituirás como horno de fuego al tiempo señalado para tu atención (Salmos 21:9)

Este salmo alude proféticamente a la Realeza de Cristo, representada por la del Rey David. Cuando el reino milenial de Cristo se establezca en la tierra, se hará con violencia y ruido porque las naciones no quieren ni querrán concederle autoridad (Salmos 2; Apocalipsis capítulo 20). Por consiguiente, el Rey Jesucristo hará guerra contra aquellos que se opongan a su Realeza durante la gran tribulación: “Tus flechas son agudas — debajo de ti siguen cayendo pueblos — en el corazón de los enemigos del rey” (Salmos 45:5; Daniel 12:1; Apocalipsis capítulo 19).

SALMO 22 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has dejado? (Salmos 22:1)

Este salmo describe proféticamente las circunstancias que rodearon la muerte de Cristo:

Salmos 22:1: “Desde la hora sexta en adelante cayó sobre toda la tierra una oscuridad, hasta la hora nona. 46 Cerca de la hora nona Jesús clamó con voz fuerte, y dijo: “É·li, É·li, ¿lá·ma sa·baj·thá·ni?”, esto es: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”” (Mateo 27:45, 46).

Salmos 22:7: “De modo que los que pasaban hablaban injuriosamente de él, meneando la cabeza” (Mateo 27:39).

Salmos 22:8: “Ha puesto en Dios su confianza; líbrelo Él ahora si le quiere, puesto que dijo: ‘Soy Hijo de Dios’”. 44 Así mismo, hasta los salteadores que estaban fijados en maderos junto con él se pusieron a vituperarlo” (Mateo 27:43).

Salmos 22:14: “Mas él, entrando en agonía, continuó orando más encarecidamente; y su sudor se hizo como gotas de sangre que caían al suelo” (Lucas 22:44).

Salmos 22:16: “Cuando lo hubieron fijado en el madero, repartieron sus prendas de vestir exteriores echando suertes” (Mateo 27:35).

Salmos 22:18: “Y lo fijaron en el madero y repartieron sus prendas de vestir exteriores echando suertes sobre ellas para decidir quién se llevaba qué” (Marcos 15:24).

SALMO 23 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Aunque ande en el valle de sombra profunda, no temo nada malo, porque tú estás conmigo (Salmos 23:4)

Este es el salmo de la confianza en Dios el Padre Celestial. Como el Gran Pastor, Él siempre estará ahí para ayudarnos en las diferentes etapas de nuestra vida, siempre y cuando confiemos en Él: “Confía en Jehová con todo tu corazón, y no te apoyes en tu propio entendimiento. En todos tus caminos tómalo en cuenta, y él mismo hará derechas tus sendas” (Proverbios 3:5,6).
Él estará allí especialmente en aquellos momentos de nuestra vida en los que nos sentimos como si estuviéramos “caminando en el valle de sombra profunda” a causa de problemas más o menos graves que nos preocupan. En este caso, debemos hacer como el salmista, confiando en Dios y en su Hijo Jesucristo.
Jesucristo, el Hijo a quien Él designó como el Pastor Excelente (Juan capítulo 10:1–16).
Él es quien guiará a la humanidad hacia el futuro paraíso terrenal (Apocalipsis 7:9–17).

SALMO 24 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

¿Quién es este glorioso Rey? (Salmos 24:8)

Este Rey glorioso es Jehová (YeHoWaH (indicación vocálica masorética)). Como está escrito en el resto de estos Salmos: “Jehová fuerte y poderoso, Jehová poderoso en batalla”. Él es un Dios Todopoderoso que no vacila en hacer la guerra contra aquellos que desafían su reinado. Por ejemplo, respecto a la serpiente original, Satanás el diablo, que se posicionó como rival en el Edén, Dios decretó su destrucción. (Génesis 3:15) En cuanto a las naciones (como gobiernos) que se niegan a someterse a Su Hijo, serán quebrantadas con su vara de hierro: “Las quebrarás con cetro de hierro, como si fueran vaso de alfarero las harás añicos” (Salmos 2:9).
¿Por qué debemos aceptar el reinado de Dios Todopoderoso? El Salmo 24 responde: “A Jehová pertenecen la tierra y lo que la llena, la tierra productiva y los que moran en ella. Porque sobre los mares él mismo la ha fijado sólidamente, y sobre los ríos la mantiene firmemente establecida” (Salmo 24:1, 2). Le debemos nuestra vida, Él es la fuente de la vida y Él es quien nos mantiene vivos…

SALMO 25 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Integridad y rectitud mismas me salvaguarden, pues en ti he esperado (Salmos 25:21)

En la parte del texto hebreo de la Biblia, el Antiguo Testamento, la palabra que más se acercaría a la palabra griega para “madurez” o perfección, es la palabra “integridad”, traducida del hebreo “tummâh” (Concordancia de Strong ( H8538)), que también significa “inocencia” en el sentido de ausencia de culpa. Aquella palabra hebrea proviene de otra raíz “tôm” (Concordancia de Strong (H8537)), que puede significar: completo, integridad, perfecto, perfección, rectitud, recto: “¡Hasta que expire no quitaré de mí mi integridad!” (Job 27:5). Así, siguiendo el ejemplo del fiel siervo de Dios, Job, un ser humano, hombre o mujer, puede alcanzar la plenitud, la perfección, la integridad, a los ojos de Dios y de Cristo, y esto, a pesar de nuestro estado genética y espiritualmente pecaminoso heredado de Adán (Romanos 5:12).

Una manera de mantener un estado de integridad ante Dios y su Hijo Jesucristo es saber cuál es la voluntad de Dios para nosotros:
“Hazme conocer tus propios caminos, oh Jehová; enséñame tus propias sendas. Hazme andar en tu verdad y enséñame, porque tú eres mi Dios de salvación” (Salmos 25:4,5).
Podemos conocer la voluntad de Dios leyendo y meditando los textos bíblicos que leemos.
Es conveniente tomar en cuenta nuestro estado pecaminoso y pedir perdón por nuestros pecados y esforzarnos por mejorar nuestra conducta tanto hacia Dios y su Hijo Jesucristo, como hacia nuestro prójimo:
“De los pecados de mi juventud y de mis sublevaciones, oh, no te acuerdes. Conforme a tu bondad amorosa acuérdate, sí, tú mismo, de mí, por causa de tu bondad, oh Jehová” (Salmos 25:7).
Bien dijo Jesucristo que lo más importante es hacer la voluntad de tu Padre Celestial: “No todo el que me dice: ‘Señor, Señor’, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos” (Mateo 7:21).

SALMO 26 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Examíname, oh Jehová, y ponme a prueba, refina mis riñones y mi corazón (Salmos 26:2)

Los riñones y el corazón simbólicos representan la parte interior de las personas, la personalidad del ser humano, los pensamientos que germinan en su corazón y sus intenciones más profundas arraigadas en los riñones. Dios puede hacer que aquellos elementos, pensamientos e intenciones ocultos salgan visiblemente a través de las acciones de las personas.
Las situaciones dolorosas en la vida no son causadas por Dios, sino que están permitidas. A través de aquellos acontecimientos desfavorables, el hombre puede revelar lo mejor de sí mismo, y así sus buenas intenciones serán visibles ante Dios y los hombres. Por supuesto, lo cierto es lo opuesto. Las pruebas de la vida pueden sacar lo peor de un hombre.
Actualmente, en el momento difícil que vive la humanidad, las obras e intenciones de las personas están siendo reveladas a Dios y a su Hijo Jesucristo. Los corazones y riñones simbólicos de los humanos están siendo examinados por Dios. Se está cumpliendo una profecía del Apocalipsis: “También me dice: “No selles las palabras de la profecía de este rollo, porque el tiempo señalado está cerca. El que está haciendo injusticia, haga injusticia todavía; y el sucio sea ensuciado todavía; pero el justo haga justicia todavía, y el santo sea hecho santo todavía”” (Apocalipsis 22:10,11).

SALMO 27 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

En caso de que mi propio padre y mi propia madre de veras me dejaran, aun Jehová mismo me acogería (Salmo 27:10)

El versículo 10 del Salmo 27 se entiende a menudo en términos del abandono voluntario de los padres. Sin embargo, esto no es necesariamente cierto, ya que en algún momento de nuestras vidas, nuestros padres partirán (o se han ido) hacia la morada de los muertos. En el momento de la muerte, los padres abandonan a sus hijos. En esta difícil situación, de ausencia de seres queridos que ya han fallecido, Dios el Padre Celestial nos dice que estará con nosotros para consolarnos de diferentes maneras:
“No se inquieten por cosa alguna, sino que en todo, por oración y ruego junto con acción de gracias, dense a conocer sus peticiones a Dios; y la paz de Dios que supera a todo pensamiento guardará sus corazones y sus facultades mentales mediante Cristo Jesús” (Filipenses 4:6,7).
Además, Dios y su Hijo Jesucristo nos informan de la esperanza de la resurrección: “Tengo esperanza en cuanto a Dios, esperanza que estos mismos también abrigan, de que va a haber resurrección así de justos como de injustos” (Hechos 24:15).

SALMO 28 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Los que están hablando paz con sus compañeros, pero en cuyo corazón está lo que es malo (Salmos 28:3)

Vivimos en una época en que las personas, y especialmente algunos líderes, recurren al engaño y practican la inversión acusatoria. En Isaías 5:20 está escrito: “¡Ay de los que dicen que lo bueno es malo y que lo malo es bueno, de los que presentan la oscuridad como si fuera luz y la luz como si fuera oscuridad, de los que hacen pasar lo amargo por dulce y lo dulce por amargo!”. Este texto describe con mucha precisión las perversas y demoníacas inversiones de valores de aquellos ingenieros de la mentira y la manipulación homicida (Juan 8:44).
En la crisis sanitaria mundial, se le mintió al pueblo. Aquellos pastores apacentadores de sí mismos, han prohibido a los médicos tratar a los ancianos con moléculas baratas (leer Ezequiel capítulo 34). Después aquellos mismos pastores apacentadores de sí mismos, han pedido a los niños de arriesgar su propia salud, hasta su propia vida, por no arriesgar la vida de los adultos. Aquellos mismos pastores apacentadores de sí mismos, han pedido a los niños de arriesgar su propia salud, incluso su vida, por los adultos cuando debería ser, al contrario, es decir, que son los adultos los que deberían estar dispuestos a arriesgar su vida por los niños, que representan el futuro de la humanidad…
El Salmo 28 nos muestra que debemos pedir ayuda a Dios a través de la oración para que Él nos libere de estas situaciones difíciles. Si perseveramos en la oración, tomando las decisiones correctas para nosotros y nuestra familia, Dios nos hará libres a través de Su Hijo Jesucristo:
“Dales conforme a su actuar
y conforme a la maldad de sus prácticas.
Conforme a la obra de sus manos de veras dales.
Págales su propio obrar.
Porque no tienen aprecio a las actividades de Jehová,
ni a la obra de sus manos.
Él los demolerá y no los edificará.
Bendito sea Jehová, porque ha oído la voz de mis ruegos” (Salmos 28:4–6).

SALMO 29 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

El glorioso Dios mismo ha tronado (Salmos 29:3)

En el libro de Proverbios está escrito: “El temor de Jehová es el principio del conocimiento” (Proverbios 1:7). El Salmo 29 muestra las diferentes razones que nos deben enseñar el temor de Dios. Las manifestaciones del Poder Divino en la creación muestran Su Gloria, es decir, Su Autoridad. El poder del agua, del fuego, del viento y el sonido del trueno precedido por relámpagos, demuestran una pequeña parte de Su Omnipotencia. Debemos temer a Dios con reverencia, con profundo respeto por Su Nombre y Su Persona.

SALMO 30 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Al atardecer puede alojarse el llanto, pero a la mañana hay un clamor gozoso (Salmos 30:5)

Dios permite que tengamos pruebas. Pueden ser más o menos graves. A veces, algunos se sienten como si estuvieran a las puertas de la morada de los muertos, viviendo en países que experimentan guerra, insurrección y hambruna: “Oh Jehová, has hecho subir mi alma de la tumba mismo, me has mantenido vivo, para que no baje al hoyo” (Salmos 30:3).
Otros, con razón o sin ella, tienen la impresión de que Dios les oculta su rostro, es decir, que estarían en una situación de desaprobación ante Él: “Ocultaste tu rostro; quedé perturbado” (Salmos 30:7).
Sin embargo, Jehová Dios nunca está lejos de aquellos que tienen una fe sincera en Él. Usa las pruebas para hacernos mejores hombres y mujeres, con empatía, compasión, ayudando y amando a los demás. Al hacerlo, nos beneficiaremos de su bondad amorosa de manera duradera: “Porque estar bajo su cólera es por un momento, estar bajo su buena voluntad es por toda la vida. Al atardecer puede alojarse el llanto, pero a la mañana hay un clamor gozoso” (Salmos 30:5).

SALMO 31 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Porque tú eres mi peñasco y mi fortaleza, y por causa de tu nombre me guiarás y me conducirás (Salmos 31:3)

¿Por qué el salmista utiliza la expresión “por causa de tu nombre”? La definición de la palabra hebrea “shem”, traducida por “nombre” es “una denominación, una señal o un memorial de individualidad, implica honra, autoridad, carácter (o personaje)”(Strong’s Corcondance (H8034)).

Por ejemplo, cuando Moisés le preguntó a Dios: “¿Cuál es su nombre?” Él conocía Su Nombre como tal, YHWH (YeHoWaH), pero su pregunta estaba basada en el “renombre” o “fama” del Nombre Divino (Éxodo 3:13). Dada la respuesta de Jehová (con su contexto bíblico) y la definición de “shem” (nombre), entendemos que se trata del Nombre con su memorial de acciones pasadas, que constituían su fama o reputación: “Ante esto, Dios dijo a Moisés: “YO RESULTARÉ SER LO QUE RESULTARÉ SER”. Y añadió: “Esto es lo que has de decir a los hijos de Israel: ‘YO RESULTARÉ SER me ha enviado a ustedes’”. Entonces Dios dijo otra vez a Moisés: “Esto es lo que habrás de decir a los hijos de Israel: ‘Jehová el Dios de sus antepasados, el Dios de Abrahán, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a ustedes’. Este es mi nombre hasta tiempo indefinido, y este es la memoria de mí a generación tras generación” (Éxodo 3:14,15).

La última parte de la respuesta de Jehová hace posible comprender el significado de lo que implica la pregunta de Moisés: “este es la memoria de mí a generación tras generación”. La pregunta “¿cuál es su nombre?”, debe entenderse de la siguiente manera, “¿Cuál es su fama?”, “¿Cuál es su memorial de acciones pasadas relacionado a su nombre?”. La respuesta de Dios, “Resultaré ser lo que resultaré ser”, tiene que ponerse en perspectiva con la idea que los israelitas y probablemente Moisés (criado en la corte del faraón), se hacían de un dios de Egipto: a cada dios su nombre y su poder milagroso. El “Resultaré ser lo que resultaré ser”, también sugiere que Moisés quería saber qué decir sobre el poder milagroso asociado al Nombre de Jehová.

Por lo tanto, cuando Jehová Dios habla de su nombre en términos de “memorial”, se entiende que el significado de la pregunta de Moisés sobre su nombre es este: ¿Qué les diré a los israelitas sobre el poder milagroso de tu nombre y sus obras extraordinarias? La pregunta de Moisés, sobre el Nombre Divino, está relacionada a la capacidad de acción del Dios Verdadero, que reside en el poder espiritual de su Nombre. Sin embargo, la respuesta de Jehová es muy matizada: en Egipto, cada dios tenía un nombre asociado a un poder de acción (tal vez milagroso, mágico) muy preciso. Por lo tanto, en su respuesta, “Resultaré ser lo que resultaré ser”, Jehová no quiere que el entendimiento humano encierre el nombre de Jehová en una sola capacidad extraordinaria para hacer milagros. En el relato de Éxodo 4: 1–9, está escrito que Jehová hizo cuatro milagros, mostrando su capacidad de creación al convertir el bastón de Moisés en una serpiente, y volviendo a convertirlo, otra vez, en un bastón. O haciendo que la mano de Moisés tuviera la lepra (destrucción) y su curación (recreación). A través de estas dos series de dos milagros, Jehová Dios manifestaba parte de su omnipotencia y, por lo tanto, solo sus acciones extraordinarias revelarían el sentido de su nombre. “Resultaré ser lo que resultaré ser”, por su propia acción emprendida en el mismo momento, daría el significado espiritual de su Nombre.

Así, la expresión “por causa de tu nombre” alude al hecho de que Dios actúa siempre según la gloria de su Nombre, de su autoridad y de su renombre. En el Padrenuestro, Jesucristo mostró claramente la importancia del significado espiritual del Nombre Divino: “Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre” (Mateo 6:9)… Santificar el Nombre Divino es revelar su gloria y autoridad, y Jesús era el depositario de este Nombre como autoridad: “Cuando estaba con ellos yo los vigilaba por causa de tu propio nombre que me has dado. (…) Y yo les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer” (Juan 17:11,12,26).

SALMO 32 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Feliz es aquel cuya sublevación le es perdonada, cuyo pecado le es cubierto (Salmos 32:1)

En la Oración Modelo, Jesucristo mostró que debemos pedir perdón a nuestro Padre Celestial por los pecados que cometemos cada día: “Perdónanos nuestras deudas, como nosotros también hemos perdonado a nuestros deudores” (Mateo 6:12).
El Salmo 32 muestra que el perdón de Dios es una bendición que nos permite tener la paz mental. Dios perdona los pecados de los que tienen un corazón recto: “Feliz es el hombre en cuya cuenta Jehová no imputa error, y en cuyo espíritu no hay engaño” (versículo 2). El no confesar a Dios los pecados graves obrará sobre la conciencia hasta el punto de quitar la paz interior: “Cuando me quedé callado, se me gastaron los huesos por mi gemir todo el día. Porque día y noche tu mano estaba pesada sobre mí. La humedad de mi vida se ha cambiado como en el calor seco del verano” (versículos 3 y 4). La confesión de los pecados a Dios tiene un efecto liberador: “Por fin te confesé mi pecado, y no encubrí mi error. Dije: “Haré confesión acerca de mis transgresiones a Jehová”. Y tú mismo perdonaste el error de mis pecados” (versículo 5).
A veces los pecados cometidos son extremadamente graves y tienen un efecto desastroso para uno mismo y para los demás. Muchos hombres y mujeres han cometido errores irreversibles, como matar a muchos humanos (en el contexto de un conflicto) o participar en abortos. Muchos de ellos piensan que es imposible que Dios los perdone. Añadido a esto un sentimiento profundo de remordimiento e de indignidad. Con respecto a la inmensa misericordia de Jehová, está escrito: “Vengan, pues, y enderecemos los asuntos entre nosotros — dice Jehová — . Aunque los pecados de ustedes resulten ser como escarlata, se les hará blancos justamente como la nieve; aunque sean rojos como tela de carmesí, llegarán a ser aun como la lana” (Isaías 1:18). Este versículo está especialmente dirigido a aquellos hombres y mujeres que se arrepienten sinceramente ante Dios, pidiendo perdón: Dios perdona al arrepentido sincero sobre la base del valor expiatorio de la sangre de Jesucristo: “Hijitos míos, les escribo estas cosas para que no cometan un pecado. Y no obstante, si alguno comete un pecado, tenemos un ayudante para con el Padre, a Jesucristo, uno que es justo. Y él es un sacrificio propiciatorio por nuestros pecados, pero no solo por los nuestros, sino también por los de todo el mundo” (1 Juan 2:1,2). Además, Jehová Dios resucitará a los millones de muertos que han sido víctimas de los muchos genocidios (Juan 5:28,29). Lo que es irreversible para el hombre no lo es para Dios (Mateo 19:26 “Para los hombres esto es imposible, pero para Dios todas las cosas son posibles”).
Es posible que incluso si la misericordia de Dios se aplica al arrepentido sincero, un sentimiento de remordimiento e indignidad continuará hostigándolo. Sin embargo, hay que saber que Dios es mayor que los corazones: “En esto conoceremos que nos originamos de la verdad, y aseguraremos nuestro corazón delante de él respecto a cualquier cosa en que nos condene nuestro corazón, porque Dios es mayor que nuestro corazón y conoce todas las cosas. Amados, si [nuestro] corazón no [nos] condena, tenemos franqueza de expresión para con Dios; y cualquier cosa que le pedimos la recibimos de él, porque estamos observando sus mandamientos y estamos haciendo las cosas que son gratas a sus ojos” (1 Juan 3:19–22).

SALMO 33 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Porque él mismo dijo, y llegó a ser, él mismo mandó, y así procedió a presentarse (Salmos 33:9)

El Salmo 33 glorifica la Palabra de Dios. A menudo se dice que el pasado ya no existe y el futuro no existe, mientras que sólo existe el presente. Sin embargo, si esta observación sencilla es cierta, la Palabra de Dios tiene la capacidad de anteceder a la realidad tangible, es decir, de hacer existir el futuro a través de la certeza del cumplimiento de las promesas.
Por ejemplo, en el pasado, la Palabra precedió a la realidad de la creación:
“Por la palabra de Jehová los cielos mismos fueron hechos,
y por el espíritu de su boca todo el ejército de ellos” (versículos 6 y 7).
La Palabra de Dios hace tangible el acontecimiento anunciado a través de la certeza de su cumplimiento, en un futuro que normalmente, por definición, no existe:
“Porque él mismo dijo, y llegó a ser;
él mismo mandó, y así procedió a presentarse” (versículo 9).
La acción de la Palabra de Dios es siempre correcta y fiel:
“Porque la palabra de Jehová es recta,
y toda su obra es en fidelidad” (versículo 4).
Es una fe en la Palabra de Dios y en esta realidad futura que no se ve: “Por fe percibimos que los sistemas de cosas fueron puestos en orden por la palabra de Dios, de modo que lo que se contempla ha llegado a ser de cosas que no aparecen” (Hebreos 11:3).
Debemos tener una confianza absoluta en la Palabra de Dios y glorificarla: “Al oír esto los de las naciones, empezaron a regocijarse y a glorificar la palabra de Jehová, y todos los que estaban correctamente dispuestos para vida eterna se hicieron creyentes” (Hechos 13:48).

SALMO 34 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

El ángel de Jehová está acampando todo en derredor de los que le temen, y los libra (Salmos 34:7)

Hay una profecía mesiánica que se cumplió en la muerte de Cristo:
“Él está guardando todos los huesos de aquél; ni siquiera uno de ellos ha sido quebrado” (Salmo 34:20).
El apóstol Juan registró cómo se cumplió aquella profecía: “Entonces los judíos, puesto que era la Preparación, a fin de que los cuerpos no permanecieran en los maderos de tormento en el sábado (porque era grande el día de aquel sábado), solicitaron de Pilato que se les quebraran las piernas y fueran quitados los [cuerpos]. 32 Vinieron, pues, los soldados y quebraron las piernas del primer [hombre], y las del otro que había sido fijado en un madero con él. 33 Pero al venir a Jesús, como vieron que ya estaba muerto, no le quebraron las piernas. 34 No obstante, uno de los soldados le punzó el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua. 35 Y el que [lo] ha visto ha dado testimonio, y su testimonio es verdadero, y ese hombre sabe que dice cosas verdaderas, para que ustedes también crean. 36 De hecho, estas cosas sucedieron para que se cumpliera la escritura: “Ni un hueso de él será quebrantado”” (Juan 19:31–36).

El ángel de Jehová está acampando todo en derredor de los que le temen, y los libra (Salmos 34:7). El tema general del Salmo 34 es que Jehová Dios libera a quienes se refugian en Él. El versículo 7 no significa necesariamente que todos los siervos de Dios tendrían un ángel guardián que los preservaría de las desgracias porque en ese caso no tendrían ninguna prueba seria en sus vidas. Este texto muestra que de una manera u otra el ángel de Dios liberará a los siervos de Dios de sus pruebas. Esto, por supuesto, plantea la importante cuestión de si Dios protegería o no a los humanos en general (para un examen más detallado de la existencia del mal en la Tierra, haga clic en el siguiente enlace: ¿Por qué?: http://www.yomeliah.com/436031438).

SALMO 35 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Guerrea contra los que guerrean contra mí (Salmos 35:1)

En el Salmo 35, Dios es descrito como un Dios guerrero. Asimismo, su Hijo Jesucristo, en el libro del Apocalipsis, es descrito como un Rey guerrero que luchará con sus ángeles contra los enemigos de los pueblos y particularmente del pueblo de Dios. El libro del Apocalipsis describe la destrucción de los malvados, enemigos de la humanidad en su conclusión: “¡Mira! Vengo pronto, y el galardón que doy está conmigo, para dar a cada uno según sea su obra. Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último, el principio y el fin. Felices son los que lavan sus ropas largas, para que sea suya la autoridad [de ir] a los árboles de la vida, y para que consigan entrada en la ciudad por sus puertas. Afuera están los perros y los que practican espiritismo y los fornicadores y los asesinos y los idólatras y todo aquel a quien le gusta la mentira y se ocupa en ella” (Apocalipsis 22:12–15).

El reinado de Dios a través de la guerra y su omnipotencia están simbolizados en la Biblia por la cara del toro y sus cuernos. La cara de toro: corresponde a la cara del querubín. En Ezequiel (1:10), estas cuatro criaturas con cuatro caras, están designadas por la de un hombre, un león, un toro y un águila. Mientras que en Ezequiel 10:14, la cara del toro es designada por la de un querubín. ¿Cuál es la función de un querubín? La primera mención de los querubines se encuentra en Génesis (Biblia): “De modo que expulsó al hombre, y al este del jardín de Edén apostó los querubines y la hoja llameante de una espada que continuamente daba vueltas para guardar el camino al árbol de la vida” (Génesis 3:24). Entendemos que los querubines son poderosos guardianes con una espada. Si el león es la representación de la soberanía real de Jehová, el toro es una expresión de la soberanía de Jehová por su omnipotencia. Jehová Dios, si es necesario, impone su soberanía mediante la guerra, la espada del querubín o el poder terrible de los cuernos simbólicos del toro. Los cuernos son el símbolo de la soberanía todopoderosa de Jehová defendida si es necesario con lucha y guerra. Los dos querubines sobre el arca del pacto, muestra que los querubines son los guardianes de la santidad de Jehová, por la lucha o la guerra (si es necesario) (Éxodo 25: 17–22). El hecho de que en el altar de Jehová había cuatro cuernos, uno a cada esquina, muestra que el cuerno del toro simboliza la santidad de las criaturas de Jehová, por la fuerza o la guerra (si es necesario) (Levítico 4: 7,18). Por lo tanto, es lógico pensar que el toro, en el contexto de los sacrificios, ya sean expiatorios o de ofrendas quemadas, es la representación del ser humano justo y puro (Éxodo 29:11).

SALMO 36 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Porque contigo está la fuente de la vida, por luz de ti podemos ver luz (Salmos 36:9)

Jehová Dios, el Padre Celestial, es la fuente de la vida. Él y su Hijo Jesucristo son la fuente de la luz de nuestra esperanza de vida eterna. Su Hijo Jesucristo es quien nos permitirá obtener la vida eterna, gracias a su sacrificio: “Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que ejerce fe en él no sea destruido, sino que tenga vida eterna. (…) El que ejerce fe en el Hijo tiene vida eterna; el que desobedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él. (…) Esto significa vida eterna, el que estén adquiriendo conocimiento de ti, el único Dios verdadero, y de aquel a quien tú enviaste, Jesucristo” (Juan 3:16,36; 17:3).
La resurrección de Jesucristo es la garantía de la futura resurrección de los muertos, ya sea en el cielo o en la tierra. Es precisamente el apóstol Pablo quien lo escribe en 1 Corintios capítulo 15, dedicado especialmente a este tema de la resurrección. Mientras que algunas personas en la congregación dijeron que no habría resurrección, el apóstol Pablo escribió esto en respuesta:
“Ahora bien, si de Cristo se está predicando que él ha sido levantado de entre los muertos, ¿cómo dicen algunos entre ustedes que no hay resurrección de los muertos? Realmente, si no hay resurrección de los muertos, tampoco ha sido levantado Cristo. Pero si Cristo no ha sido levantado, nuestra predicación ciertamente es en vano, y nuestra fe es en vano. Además, también se nos halla falsos testigos de Dios, porque hemos dado testimonio contra Dios de que él levantó al Cristo, pero a quien no levantó si los muertos verdaderamente no han de ser levantados. Porque si los muertos no han de ser levantados, tampoco ha sido levantado Cristo. Además, si Cristo no ha sido levantado, la fe de ustedes es inútil; todavía están en sus pecados. De hecho, también, los que se durmieron [en la muerte] en unión con Cristo perecieron. Si solo en esta vida hemos esperado en Cristo, de todos los hombres somos los más dignos de lástima” (1 Corintios 15:12–19; ​​el lector que lo desee puede leer todo el capítulo 15, sobre las diferentes resurrecciones).

SALMO 37 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Ciertamente hará salir tu justicia como la luz misma, y tu derecho como el mediodía (Salmos 37:6)

Este es un Salmo muy reconfortante, que nos muestra que Dios hará prosperar nuestro camino si confiamos en Él: “Haz rodar sobre Jehová tu camino, y fíate de él, y él mismo obrará” (Salmos 37:5). Muestra un aspecto poco mencionado en las iglesias cristianas, la esperanza de vida eterna en un paraíso terrenal, un paraíso restaurado: “Los que esperan en Jehová son los que poseerán la tierra. (…) Los justos mismos poseerán la tierra, y residirán para siempre sobre ella” (Salmos 37:9,29). Jesucristo habló de esta esperanza terrena, de una vida eterna en la tierra: “Felices son los de genio apacible, puesto que ellos heredarán la tierra” (Mateo 5:5). Así, una gran parte de los resucitados volverán a la vida en un paraíso en la tierra (Juan 5:28,29). Otro punto importante mencionado en este Salmo, es la desaparición definitiva de los malvados, especialmente durante la gran tribulación (Mateo 24:21,22): “No te muestres acalorado a causa de los malhechores. No envidies a los que hacen injusticia. Porque, como hierba, rápidamente se marchitarán, y como hierba verde nueva se desvanecerán” (Salmos 37:1,2).

SALMO 38 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

No hay paz en mis huesos debido a mi pecado (Salmos 38:3)

Este Salmo ilustra poéticamente los efectos psicológicos y físicos de una conciencia culpable:
“No hay parte sana en mi carne a causa de tu denunciación.
No hay paz en mis huesos debido a mi pecado.
Porque mis propios errores han pasado sobre mi cabeza;
como una carga pesada son demasiado pesados para mí.
Mis heridas se han hecho hediondas, han supurado,
a causa de mi tontedad.
Me he desconcertado, me he inclinado hasta grado extremo;
todo el día he andado triste.
Porque mis lomos mismos se han llenado de ardor,
y no hay parte sana en mi carne.
Me he entumecido y he quedado aplastado hasta grado extremo;
he rugido por causa del gemido de mi corazón” (Salmos 38:3–8).

La preocupación del salmista era recuperar una relación correcta con Dios:
“No me dejes, oh Jehová.
Oh Dios mío, no te mantengas lejos de mí” (Salmos 38:21).

Estos son los efectos de la conciencia que legisla, que nos juzga y aprueba o nos condena y nos quita la paz mental: “Porque siempre que los de las naciones que no tienen ley hacen por naturaleza las cosas de la ley, estos, aunque no tienen ley, son una ley para sí mismos. 15 Son los mismísimos que demuestran que la sustancia de la ley está escrita en sus corazones, mientras su conciencia da testimonio con ellos y, entre sus propios pensamientos, están siendo acusados o hasta excusados. 16 Esto será en el día que Dios, mediante Cristo Jesús, juzgue las cosas secretas de la humanidad, conforme a las buenas nuevas que yo declaro” (Romanos 2:14–16). El Salmo 38 y este texto bíblico muestran que la conciencia está ligada a nuestra relación con Dios y su Hijo Jesucristo, pues son ellos quienes nos juzgarán: “De manera que cada uno de nosotros rendirá cuenta de sí mismo a Dios” (Romanos 14:12).

SALMO 39 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Pondré un bozal, sí, como guardia para mi propia boca (Salmos 39:1)

Este Salmo nos muestra la importancia de controlar la lengua, especialmente cuando se trata de ataques “ad hominem”, ataques contra nuestra persona. Debemos permanecer en silencio incluso cuando experimentamos un dolor emocional intenso:

“Yo dije: “Ciertamente guardaré mis caminos
para no pecar con la lengua.
Pondré un bozal, sí, como guardia para mi propia boca,
mientras esté alguien inicuo enfrente de mí”.
2 Me volví mudo con silencio;
me quedé callado de lo que es bueno,
y el estar yo con dolor fue puesto en extrañamiento.
3 Mi corazón se acaloró dentro de mí;
durante mi suspirar el fuego siguió ardiendo”” (Salmos 39:1–3).

Debemos tener fe en que, a su debido tiempo, Dios actue a nuestro favor. Solo nos queda tener paciencia y esperar su acción a nuestro favor:

“Y ahora, ¿qué he esperado, oh Jehová?
Mi expectación está vuelta hacia ti” (Salmos 39:7).

Jesucristo y Juan Bautista fueron el blanco de ataques ad hominem, contra su persona y su reputación. Demostró que cuando se ejercita la paciencia, la verdad y la sabiduría siempre triunfan sobre las mentiras:

“¿A quién compararé esta generación? Es semejante a los niñitos sentados en las plazas de mercado, que dan voces a sus compañeros de juego, y dicen: ‘Les tocamos la flauta, pero no danzaron; plañimos, pero no se golpearon en desconsuelo’. Correspondientemente, Juan vino sin comer ni beber, pero dicen: ‘Tiene demonio’; el Hijo del hombre sí vino comiendo y bebiendo, y no obstante dicen: ‘¡Miren! Un hombre glotón y dado a beber vino, amigo de recaudadores de impuestos y pecadores’. De todos modos, la sabiduría queda probada justa por sus obras” (Mateo 11:16–19).

Hoy, el recuerdo de las buenas obras de Jesucristo y de Juan Bautista están escritos en la historia de la humanidad, mientras que sus calumniadores han desaparecido como “una exhalación”:

“De seguro todo hombre terrestre, aunque firmemente plantado, no es nada salvo una exhalación” (Salmos 39:5).

SALMO 40 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

En sacrificio y ofrenda no te deleitaste (Salmos 40:6)

“En sacrificio y ofrenda no te deleitaste”: Jesucristo mostró que la misericordia y el sentido común no deben sacrificarse por la aplicación literal de la Ley. Por ejemplo, en el día de reposo, sus discípulos comenzaron a arrancar espigas de trigo porque tenían hambre. Los fariseos aprovecharon la oportunidad para señalar que estaban quebrantando el sábado al “arrancar” espigas de trigo para comer inmediatamente. He aquí la respuesta de Cristo, usando uno de los pensamientos del Salmo 40: “En aquel tiempo Jesús pasó por los sembrados de grano en día de sábado. A sus discípulos les dio hambre, y comenzaron a arrancar las espigas y a comer. Al ver esto, los fariseos le dijeron: “¡Mira! Tus discípulos están haciendo lo que no es lícito hacer en sábado”. Él les dijo: “¿No han leído ustedes lo que hizo David cuando él y los hombres que iban con él tuvieron hambre? ¿Que entró en la casa de Dios y comieron los panes de la presentación, algo que a él no le era lícito comer, ni a los que iban con él, sino solamente a los sacerdotes? ¿O no han leído en la Ley que los sábados los sacerdotes en el templo tratan el sábado como no sagrado y continúan inculpables? Pues yo les digo que algo mayor que el templo está aquí. Sin embargo, si hubieran entendido qué significa esto: ‘Quiero misericordia, y no sacrificio’, no habrían condenado a los inculpables. Porque Señor del sábado es el Hijo del hombre”” (Mateo 12:1–8).
El apóstol Pablo explicó el significado del Salmo 40:6–9, mostrando que los sacrificios de la Ley tenían un valor profético y ahora eran reemplazados por el sacrificio de Cristo:
“Porque, puesto que la Ley tiene una sombra de las buenas cosas por venir, pero no la sustancia misma de las cosas, nunca pueden [los hombres] con los mismos sacrificios que ofrecen continuamente de año en año perfeccionar a los que se acercan. De otro modo, ¿no habrían dejado de ofrecerse los [sacrificios], por cuanto los que rendían servicio sagrado, habiendo sido limpiados una vez para siempre, no tendrían ya ninguna conciencia de pecados? Al contrario, por estos sacrificios se hace recordar los pecados de año en año, porque no es posible que la sangre de toros y de machos cabríos quite los pecados.
Por eso, cuando entra en el mundo, él dice: “‘Sacrificio y ofrenda no quisiste, pero me preparaste un cuerpo. No aprobaste holocaustos ni [ofrenda por] el pecado’. Entonces dije yo: ‘¡Mira! He venido (en el rollo del libro está escrito de mí) para hacer tu voluntad, oh Dios’”. Después de primero decir: “No quisiste ni aprobaste sacrificios ni ofrendas ni holocaustos ni [ofrenda por] el pecado” — [sacrificios] que se ofrecen según la Ley — entonces realmente dice: “¡Mira! He venido para hacer tu voluntad”. Elimina lo primero para establecer lo segundo. Por dicha “voluntad” hemos sido santificados mediante el ofrecimiento del cuerpo de Jesucristo una vez para siempre” (Hebreos 10:1–10).

SALMO 41 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

También el hombre que estaba en paz conmigo, en quien yo confiaba, que estaba comiendo mi pan, ha engrandecido contra mí su talón (Salmos 41:9).

El rey David tenía un consejero especial llamado Ahitofel. Era un hombre de gran sabiduría y el rey David confiaba en él. Sin embargo, cuando Absalón, el hijo del rey David, conspiró contra él, Ahitofel traicionó la confianza del rey. Finalmente, cuando Ahitofel se dio cuenta de que Dios había frustrado su consejo, se fue a su casa y se ahorcó (2 Samuel capítulos 15–17). El Salmo 41:9 alude a esta traición. Sin embargo, este versículo no sólo tiene valor histórico, sino también profético porque menciona la traición de Judas Iscariote, uno de los apóstoles de Jesucristo:

“No hablo de todos ustedes; yo conozco a los que he escogido. Mas es para que se cumpla la Escritura: ‘El que comía de mi pan ha alzado contra mí su talón’. (…) Después de decir estas cosas, Jesús se perturbó en espíritu, y dio testimonio y dijo: “Muy verdaderamente les digo: Uno de ustedes me traicionará”. 22 Los discípulos empezaron a mirarse unos a otros, perplejos por no saber de quién [lo] decía. 23 Ante el seno de Jesús estaba reclinado uno de sus discípulos, y Jesús lo amaba. 24 Por lo tanto, Simón Pedro le hizo seña con la cabeza a este y le dijo: “Di quién es de quien [lo] dice”. 25 De modo que este se recostó sobre el pecho de Jesús y le dijo: “Señor, ¿quién es?”. 26 Por tanto Jesús contestó: “Es aquel a quien daré el bocado que mojo”. Y así que, habiendo mojado el bocado, lo tomó y se lo dio a Judas, hijo de Simón Iscariote” (Juan 13:18,21–26).

“Feliz es cualquiera que obra con consideración para con el de condición humilde; en el día de calamidad Jehová le proveerá escape” (Salmo 41:1).

El Salmo 41 muestra que Dios da gran importancia a la ayuda que podemos dar a nuestro prójimo. El salmo 41 muestra que Dios bendecirá a los hombres y mujeres que demuestren compasión a través de acciones:

“Jehová mismo lo guardará y lo conservará vivo.

Será pronunciado feliz en la tierra;

e imposible es que lo entregues al alma de sus enemigos.

Jehová mismo lo sustentará sobre un diván de enfermedad;

ciertamente cambiarás toda su cama durante su enfermedad” (Salmo 41:2,3). Jesucristo, el Hijo de Dios, mostró que usará este estándar de juicio:

“Entonces dirá el rey a los de su derecha: ‘Vengan, ustedes que han sido bendecidos por mi Padre, hereden el reino preparado para ustedes desde la fundación del mundo. Porque me dio hambre, y ustedes me dieron de comer; me dio sed, y me dieron de beber. Fui extraño, y me recibieron hospitalariamente; desnudo estuve, y me vistieron. Enfermé, y me cuidaron. Estuve en prisión, y vinieron a mí’. Entonces los justos le contestarán con las palabras: ‘Señor, ¿cuándo te vimos con hambre y te alimentamos, o con sed, y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos extraño y te recibimos hospitalariamente, o desnudo, y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo, o en prisión, y fuimos a ti?’. Y en respuesta el rey les dirá: ‘En verdad les digo: Al grado que lo hicieron a uno de los más pequeños de estos hermanos míos, a mí me lo hicieron’” (Mateo 25:31–46).

SALMO 42 y 43 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Oh Dios mío, dentro de mí está desesperada mi alma misma. Por eso me acuerdo de ti, desde la tierra del Jordán y los picos del Hermón, desde la montaña pequeña (Salmos 42:6)

Esta parte del libro de los Salmos menciona a los hijos de Coré. Era primo de Moisés y Aarón, un levita miembro de la prestigiosa familia Coatita (de la cual Moisés y Aarón eran miembros). Es conocido (en la historia bíblica) por haber organizado una sedición contra Moisés y Aarón. Por su carisma, llevó consigo a cientos y luego a miles de personas a seguirlo. Finalmente, Dios puso fin a esta rebelión que atacaba particularmente al sacerdocio de Aarón (lea la historia en Números capítulo 16). Coré tuvo tres hijos: Asir y Elqaná y Abiasaf (Éxodo 6:24).
Los tres hijos de Coré tuvieron el valor de no unirse a la rebelión de su padre. Según el libro de los Salmos, ellos y sus descendientes estaban entre los levitas que se especializaban en la composición de canciones, el canto y la música. Fue el rey David quien estableció a sus descendientes en esta prestigiosa posición (1 Crónicas 6:31–37). Además, Dios les permitió tener ciertos cánticos poéticos que forman parte del libro bíblico de los Salmos (Salmos 42–49,84,85,87,88).
Por supuesto, los hijos de Coré no fueron contemporáneos del rey David. La expresión “hijos de Coré” puede referirse directamente a los tres hijos, y en este caso significaría que aquellos Salmos habrían sido recopilados posteriormente en los cantos del Tabernáculo y luego del Templo. De lo contrario, la expresión “hijos de Coré” podría significar descendientes de los hijos de Coré.
Esta información ayuda a comprender mejor las alusiones mencionadas en estos dos salmos (42 y 43, especialmente el versículo 42:6). Dios recordó el valor de los tres hijos de Coré al mencionarlos por su fidelidad: “Porque Dios no es injusto para olvidar la obra de ustedes y el amor que mostraron para con su nombre, por el hecho de que han servido a los santos y continúan sirviendo” (Hebreos 6:10).

SALMO 44 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Porque tú nos salvaste de nuestros adversarios, y a los que nos odiaban intensamente los avergonzaste (Salmo 44:7)

Este Salmo se refiere a la conquista de la Tierra Prometida. El relato histórico de aquellas batallas se puede leer en el libro bíblico de Josué. Como se puede leer tanto en este Salmo y en este libro, fue Dios quien actuó en relación con el pueblo que había elegido:
“Porque no por su propia espada tomaron en posesión la tierra,
y no fue su propio brazo lo que les trajo salvación.
Pues fue tu diestra y tu brazo y la luz de tu rostro,
porque te complaciste en ellos” (Salmos 44:3).
Como ejemplo, podemos leer el relato de la caída de Jericó, que fue un verdadero milagro causado por Dios (leer Josué capítulo 6).
Sin embargo, cuando los israelitas no respetaron la voluntad de Dios, perdieron su aprobación, y Él los hizo retroceder ante sus enemigos:
“Pero ahora [nos] has desechado y sigues humillándonos,
y no sales con nuestros ejércitos” (Salmos 44:9).
Y efectivamente, durante la caída de Jericó, ocurrió algo que no estaba conforme a la voluntad de Dios, lo que provocó que los israelitas huyeran ante la ciudad de Hai (leer el relato de Josué capítulos 7 y 8.).
También podemos leer esta alternancia entre la aprobación de Dios y sus bendiciones, y la desaprobación de Dios y sus maldiciones, a lo largo del libro de Jueces.
Este Salmo 44 nos enseña que sólo Dios puede asegurarnos bendiciones a largo plazo, a pesar de las dificultades que encontremos, siempre y cuando nos esforcemos por hacer su voluntad de la mejor manera posible:
“Levántate, sí, en nuestro auxilio
y redímenos por causa de tu bondad amorosa” (Salmos 44:26).

SALMO 45 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Eres realmente más hermoso que los hijos de los hombres.
Gracia encantadora se ha derramado sobre tus labios.
Por eso Dios te ha bendecido hasta tiempo indefinido (Salmos 45:2)

El tema de este Salmo está centrado proféticamente en Jesucristo como Rey y su boda. El relato profético de las bodas del Cordero también se encuentra en el libro del Apocalipsis (19:1–10). Dios Padre es quien organiza este matrimonio:
“Dios es tu trono hasta tiempo indefinido, aun para siempre;
el cetro de tu gobernación real es un cetro de rectitud” (Salmos 45:6).
“Y oí lo que era como la voz de una gran muchedumbre y como un sonido de muchas aguas y como un sonido de fuertes truenos. Decían: “Alaben a Jah, porque Jehová nuestro Dios, el Todopoderoso, ha empezado a reinar. Regocijémonos y llenémonos de gran gozo, y démosle la gloria, porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. Sí, a ella se le ha concedido estar vestida de lino fino, brillante y limpio, porque el lino fino representa los actos justos de los santos”” (Apocalipsis 19:6–8).
La magnificencia de la novia celestial de Cristo está descrita proféticamente en el Salmo 45 y Apocalipsis, ella es llamada la Nueva Jerusalén:
“La regia consorte ha tomado su puesto a tu diestra en oro de Ofir” (Salmos 45:9).
“Vi también la santa ciudad, la Nueva Jerusalén, que descendía del cielo desde Dios y preparada como una novia adornada para su esposo” (Apocalipsis 21:2).
De esta unión nacerán los hijos del Reino en la tierra que representarán su autoridad:
“En lugar de tus antepasados llegará a haber tus hijos,
a quienes nombrarás príncipes en toda la tierra” (Salmos 45:16).

SALMO 46 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Hace cesar las guerras hasta la extremidad de la tierra.
Quiebra el arco y verdaderamente corta en pedazos la lanza;
quema los carruajes en el fuego (Salmos 46:9)

El comienzo del Salmo muestra que sólo Jehová Dios, el Padre Celestial, es un refugio en tiempos de gran agitación:
“Dios es para nosotros refugio y fuerza,
una ayuda que puede hallarse prontamente durante angustias” (Salmos 46:1–4).
Jesucristo, el Hijo de Dios, predijo un tiempo de gran aflicción antes del fin, antes de la gran tribulación, en Mateo (capítulo 24), Marcos (capítulo 13) y Lucas (capítulo 21). Él nos exhortó a estar preparados para su regreso que significará el fin de todos estos problemas: “Mas sepan una cosa, que si el amo de casa hubiera sabido en qué vigilia habría de venir el ladrón, se habría quedado despierto y no habría permitido que forzaran su casa. Por este motivo, ustedes también demuestren estar listos, porque a una hora que no piensan que es, viene el Hijo del hombre” (Mateo 24:43,44).
También está escrito en este Salmo:
“Hay un río cuyas corrientes regocijan la ciudad de Dios,
el santísimo y magnífico tabernáculo del Altísimo” (Salmos 46:4).
Este mismo tabernáculo de Dios es mencionado en el libro del Apocalipsis, anunciando el fin de las desgracias en la tierra:
“Con eso, oí una voz fuerte desde el trono decir: “¡Mira! La tienda de Dios está con la humanidad, y él residirá con ellos, y ellos serán sus pueblos. Y Dios mismo estará con ellos. Y limpiará toda lágrima de sus ojos, y la muerte no será más, ni existirá ya más lamento ni clamor ni dolor. Las cosas anteriores han pasado”” (Apocalipsis 21:3,4).
Pero antes de eso, Dios tendrá que eliminar definitivamente las organizaciones malignas y quienes las apoyan:
“Vengan, contemplen las actividades de Jehová,
como ha establecido acontecimientos pasmosos en la tierra.
Hace cesar las guerras hasta la extremidad de la tierra.
Quiebra el arco y verdaderamente corta en pedazos la lanza;
quema los carruajes en el fuego” (Salmos 46:8,9).
Jehová Dios, a través de su Hijo, el Rey Jesucristo, destruirá la lanza y los carros de guerra, los complejos militares-industriales y las finanzas globales que trabajan de la mano para organizar guerras, hambrunas, epidemias para poder reducir la población mundial a través de la primera guerra mundial, la segunda guerra mundial, la guerra fría y que quieren su tercera guerra mundial (a través del conflicto en Ucrania). Estos hijos del diablo y estos demonios terrenales desaparecerán por toda la eternidad, en el tiempo de la gran tribulación:
“Vi también a un ángel que estaba de pie en el sol, y clamó con voz fuerte y dijo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: “Vengan acá, sean reunidas a la gran cena de Dios, 18 para que coman las carnes de reyes y las carnes de comandantes militares y las carnes de hombres fuertes y las carnes de caballos y de los que van sentados sobre ellos, y las carnes de todos, de libres así como de esclavos y de pequeños y grandes”.
19 Y vi a la bestia salvaje y a los reyes de la tierra y a sus ejércitos reunidos para hacer la guerra contra el que iba sentado en el caballo y contra su ejército. 20 Y la bestia salvaje fue prendida, y junto con ella el falso profeta que ejecutó delante de ella las señales con las cuales extravió a los que recibieron la marca de la bestia salvaje y a los que rinden adoración a su imagen. Estando todavía vivos, ambos fueron arrojados al lago de fuego que arde con azufre. 21 Pero los demás fueron muertos con la espada larga del que iba sentado en el caballo, la espada que salía de su boca. Y todas las aves se saciaron de las carnes de ellos” (Apocalipsis 19:17–21).

SALMO 47 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Dios ha llegado a ser rey sobre las naciones.
Dios mismo ha tomado su asiento sobre su santo trono (Salmos 47:8)

La expresión del Salmo que da gloria al reinado de Dios el Padre Celestial se encuentra regularmente en el libro de Apocalipsis: “Digno eres tú, Jehová, nuestro Dios mismo, de recibir la gloria y la honra y el poder, porque tú creaste todas las cosas, y a causa de tu voluntad existieron y fueron creadas. (…) ¡Ahora han acontecido la salvación y el poder y el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo, porque ha sido arrojado hacia abajo el acusador de nuestros hermanos, que los acusa día y noche delante de nuestro Dios! (…) Y oí lo que era como la voz de una gran muchedumbre y como un sonido de muchas aguas y como un sonido de fuertes truenos. Decían: “Alaben a Jah, porque Jehová nuestro Dios, el Todopoderoso, ha empezado a reinar”” (Apocalipsis 4:11; 12:10; 19:6).
En Apocalipsis 12:10, el Reinado de Dios está asociado con la autoridad del Rey Jesucristo. Recibió esta autoridad después de su resurrección: “Y Jesús se acercó y les habló, diciendo: “Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y sobre la tierra”” (Mateo 28:18).
Según el libro de Apocalipsis capítulo 20, el Reinado de Cristo durará mil años: “Y vi tronos, y hubo quienes se sentaron en ellos, y se les dio poder para juzgar. Sí, vi las almas de los que fueron ejecutados con hacha por el testimonio que dieron de Jesús y por hablar acerca de Dios, y los que no habían adorado ni a la bestia salvaje ni a su imagen, y que no habían recibido la marca sobre la frente ni sobre la mano. Y llegaron a vivir, y reinaron con el Cristo por mil años” (Apocalipsis 20:4).
Cuando el Rey Jesucristo haya restaurado todas las cosas, devolverá esa autoridad a su Padre Celestial: “Pero cuando todas las cosas le hayan sido sujetadas, entonces el Hijo mismo también se sujetará a Aquel que le sujetó todas las cosas, para que Dios sea todas las cosas para con todos” (1 Corintios 15:28).
Así, como está escrito proféticamente en los Salmos 45 y 47, el Reinado de Cristo se basa en el Reinado de su Padre Celestial:
“Dios es tu trono hasta tiempo indefinido, aun para siempre;
el cetro de tu gobernación real es un cetro de rectitud” (Salmos 45:6).

SALMO 48 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Bello por encumbramiento, el alborozo de toda la tierra,
es el monte Sión en los lados remotos del norte,
el pueblo del gran Rey (Salmos 48:2)

El monte Sión es el símbolo bíblico de la realeza davídica que en sí mismo representaba la realeza de Dios. Mientras estuvo en la tierra, Jesucristo entró en Jerusalén, donde se encuentra el monte Sión, como heredero de la realeza davídica, porque era descendiente directo por parte de su madre y su padre adoptivo (léase Mateo 1:1–16 y Lucas 3:23–36): “Pues bien, cuando se acercaron a Jerusalén y llegaron a Betfagué en el monte de los Olivos, entonces Jesús envió a dos discípulos, 2 diciéndoles: “Pónganse en camino a la aldea que está a su vista, y en seguida hallarán un asna atada, y un pollino con ella; desátenlos y tráiganmelos. 3 Y si alguien les dice algo, tienen que decir: ‘El Señor los necesita’. Con eso él los enviará inmediatamente”.
4 Esto verdaderamente se efectuó para que se cumpliera lo que se había hablado mediante el profeta, que dijo: 5 “Digan a la hija de Sión: ‘¡Mira! Tu Rey viene a ti, de genio apacible, y montado sobre un asno, sí, sobre un pollino, prole de una bestia de carga’”.
6 De modo que los discípulos se pusieron en camino e hicieron exactamente como les había ordenado Jesús. 7 Y trajeron el asna y su pollino, y pusieron sobre estos las prendas de vestir exteriores de ellos, y él se sentó sobre estas. 8 La mayor parte de la muchedumbre tendió sus prendas de vestir exteriores en el camino, mientras otros se pusieron a cortar ramas de los árboles y a tenderlas por el camino. 9 En cuanto a las muchedumbres, los que iban delante de él y los que seguían, clamaban: “¡Salva, rogamos, al Hijo de David! ¡Bendito es el que viene en el nombre de Jehová! ¡Sálvalo, rogamos, en las alturas!”” (Mateo 21:1–9).
Y luego Jesucristo heredó el reino en los cielos en el monte Sión celestial con los 144.000: “Y vi, y, ¡miren!, el Cordero de pie sobre el monte Sión, y con él ciento cuarenta y cuatro mil que tienen escritos en sus frentes el nombre de él y el nombre de su Padre” (Apocalipsis 14:1–5).
Por supuesto, según los Salmos 45 al 48, el Reinado de Cristo es la expresión del Reinado de su Padre Celestial, Jehová Dios:
“Porque este Dios es nuestro Dios hasta tiempo indefinido, aun para siempre. Él mismo nos guiará para siempre” (Salmos 48:14).
(El sionismo político se inspira en esta enseñanza bíblica. Sin embargo, es una ideología que usa medios violentos para imponerse, lo cual es contrario a la idea de Jesucristo (un judío en la tierra): “Entonces Jesús le dijo: “Vuelve tu espada a su lugar, porque todos los que toman la espada perecerán por la espada”” (Mateo 26:52)).

SALMO 49 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Dios mismo redimirá mi alma de la mano del sepulcro, porque él me recibirá (Salmos 49:15)

El Salmo 49 enseña dos cosas importantes:
1 — Los humanos son incapaces de redimirse a sí mismos o a su vida humana por sí mismos:
“Ni uno de ellos puede de manera alguna redimir siquiera a un hermano, ni dar a Dios un rescate por él
(y el precio de redención del alma de ellos es tan precioso
que ha cesado hasta tiempo indefinido)” (Salmos 49:7,8).
2 — El salmista tenía fe en que Jehová Dios, el Padre Celestial, proveería ese rescate y podría resucitarlo. Tenía fe en la esperanza de la resurrección:
“Dios mismo redimirá mi alma de la mano del sepulcro, porque él me recibirá” (Salmo 49:15).
Jesucristo se señaló a sí mismo como el medio de redención de su Padre, o esa puerta de entrada a la esperanza de la resurrección:
“Marta le dijo: “Yo sé que se levantará en la resurrección en el último día”. Jesús le dijo: “Yo soy la resurrección y la vida. El que ejerce fe en mí, aunque muera, llegará a vivir”” (Juan 11:24,25).
Jesucristo pidió que su sacrificio fuera recordado cada año:
“Sigan haciendo esto en memoria de mí” (Lucas 22:19).
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SALMO 50 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

¿Qué derecho tienes tú de enumerar mis disposiciones reglamentarias,
y para que lleves mi pacto en tu boca? (Salmos 50:16)

En este Salmo, Dios aparece de manera aterradora, como un juez que llama a cuentas a su pueblo:
“Vendrá nuestro Dios y no le será posible guardar silencio.
Delante de él devora un fuego,
y todo en derredor de él el tiempo se ha puesto sumamente tempestuoso.
Él llama a los cielos de arriba y a la tierra
para ejecutar juicio sobre su pueblo” (Salmos 50:3,4).
Parece obvio que Dios está enojado con la actitud arrogante de su pueblo:
“Escucha, sí, oh pueblo mío, y ciertamente hablaré,
oh Israel, y ciertamente daré testimonio contra ti.
Yo soy Dios, tu Dios” (Salmos 50:7).
En primer lugar, Dios llama la atención sobre el hecho de que su pueblo no puede reclamar méritos ante Él a causa de sus sacrificios, porque las donaciones que hace son sólo una restitución de lo que ya le pertenece:
“Porque me pertenece todo animal silvestre del bosque,
las bestias sobre mil montañas” (Salmos 50:9–12).
Dios quiere que su pueblo haga sacrificios que valgan la pena, es decir, con buenos motivos, amor, misericordia, gratitud y confianza en Él:
“Ofrece acción de gracias como tu sacrificio a Dios,
y paga al Altísimo tus votos” (Salmos 50:14).
Jesucristo dio la misma reprensión a los fariseos cuyos corazones estaban desprovistos de amor por la gente a la que se suponía que debían enseñar: “Misericordia quiero, y no sacrificio; porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores” (Mateo 9:13).
Dios denuncia entonces la brecha entre el conocimiento de los malvados que conocen bien la Ley de Dios, pero que no la aplican:
“Pero al inicuo Dios tendrá que decir:
“¿Qué derecho tienes tú de enumerar mis disposiciones reglamentarias,
y para que lleves mi pacto en tu boca?
¡Si tú… tú has odiado la disciplina,
y sigues arrojando mis palabras detrás de ti!” (Salmos 50:16,17).
Esta es exactamente la reprensión que Jesucristo dio a los fariseos: “Por eso, todas las cosas que les digan, háganlas y obsérvenlas, pero no hagan conforme a los hechos de ellos, porque dicen y no hacen” (Mateo 23:3; leer todo el capítulo 23).
De la misma manera hoy en día, muchas congregaciones o asambleas cristianas dicen obedecer a Cristo y practican la idolatría de las estatuas o la idolatría de los humanos, incluso elevándolos a la posición de Cristo y Dios, su Padre, diciendo que obedecerlos es obedecer a Dios. Otras organizaciones que dicen ser cristianas se revuelcan en las finanzas mientras manejan miles de millones de dólares en activos, mientras que Jesucristo ni siquiera tenía un lugar donde recostar la cabeza: “Pero Jesús le dijo: “Las zorras tienen cuevas, y las aves del cielo tienen donde posarse, pero el Hijo del hombre no tiene dónde recostar la cabeza”” (Mateo 8:20).
Es tiempo, antes de que sea demasiado tarde, de que estas asambleas cristianas cambien su actitud y regresen al verdadero cristianismo como Cristo nos enseñó:
“Estas cosas has hecho, y yo he guardado silencio.
Te imaginaste que yo con seguridad llegaría a ser como tú.
Voy a censurarte, y ciertamente pondré en orden las cosas delante de tus ojos.
Entiendan esto, por favor, olvidadores de Dios,
para que yo no los despedace sin que haya libertador.
El que ofrece acción de gracias como su sacrificio es el que me glorifica;
y en cuanto al que guarda un camino fijo,
ciertamente le haré ver la salvación por Dios”” (Salmos 50:21–23).

SALMO 51 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Muéstrame favor, oh Dios, conforme a tu bondad amorosa.

Conforme a la abundancia de tus misericordias, borra mis transgresiones (Salmos 51:1)

Como lo indica el título de este Salmo, el contexto es el pecado de adulterio del rey David con Betsabé, seguido por el asesinato de su marido, Urías. Todo este relato dramático se encuentra en el segundo libro de Samuel (capítulo 11 al 12:1–15).

Cuando David dice esto,

“Contra ti, contra ti solo, he pecado,

y lo que es malo a tus ojos he hecho,

a fin de que resultes justo cuando hables,

para que estés libre de culpa cuando juzgues” (versículo 4).

Estas palabras pueden resultar chocantes porque el rey David también pecó gravemente contra Urías al cometer adulterio con su esposa y conspirar para asesinarlo.

El hecho de que Dios registrara este relato de la conducta rebelde del rey David demuestra este hecho. Sin embargo, estas palabras deben verse en su contexto, es decir, que el matrimonio es una disposición de Dios, la prohibición del asesinato es una ley de Dios, por lo tanto, quebrantarlas mediante el adulterio y al mismo tiempo mediante el asesinato es un pecado contra Dios.

De manera más general, el Salmo 51 describe la condición pecaminosa de los seres humanos y su propensión a hacer el mal:

“¡Mira! Con error fui dado a luz con dolores de parto,

y en pecado me concibió mi madre” (Salmo 51:5).

El apóstol Pablo ilustró bien esta condición humana pecaminosa que nos empuja a hacer el mal. Sin embargo, mostró que a través del sacrificio de Cristo podemos alcanzar el perdón de Dios de nuestros pecados:

“Hallo, pues, esta ley en el caso mío: que cuando deseo hacer lo que es correcto, lo que es malo está presente conmigo. Verdaderamente me deleito en la ley de Dios conforme al hombre que soy por dentro, pero contemplo en mis miembros otra ley que guerrea contra la ley de mi mente y que me conduce cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. ¡Hombre desdichado que soy! ¿Quién me librará del cuerpo que está padeciendo esta muerte? ¡Gracias a Dios mediante Jesucristo nuestro Señor! Así pues, con mi mente yo mismo soy esclavo a la ley de Dios, pero con mi carne a la ley del pecado” (Romanos 7:21–25).

Jesucristo pidió que su sacrificio fuera recordado cada año:

“Sigan haciendo esto en memoria de mí” (Lucas 22:19).

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SALMO 52 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

¿Por qué te jactas de lo que es malo, oh poderoso? (Salmos 52:1)

Como lo indica el título de este Salmo, el rey David se dirige específicamente a Doeg el edomita, quien fue responsable de la muerte de muchos sacerdotes, incluido Ahimelec, por ayudarlo a escapar del rey Saúl (lea 1 Samuel capítulos 21 y 22). Así como Doeg probablemente terminó pagando por su crimen después de la entronización del rey David, todos los asesinos que actualmente gozan de impunidad pagarán por sus crímenes: “Afuera están los perros y los que practican espiritismo y los fornicadores y los asesinos y los idólatras y todo aquel a quien le gusta la mentira y se ocupa en ella” (Apocalipsis 22:15). Jesucristo aludió a la valentía y el buen juicio de Ahimelec cuando ayudó al rey David y a sus hombres: “Ahora bien, un sábado sucedió que él iba pasando por los sembrados de grano, y sus discípulos arrancaban y comían las espigas, tras frotarlas con las manos. Por esto, algunos de los fariseos dijeron: “¿Por qué hacen ustedes lo que no es lícito en día de sábado?”. Pero Jesús, respondiendo, les dijo: “¿Nunca han leído ustedes lo que hizo David cuando él y los hombres que estaban con él tuvieron hambre? ¿Que entró en la casa de Dios y recibió los panes de la presentación y comió y dio parte a los hombres que estaban con él, lo que no es lícito a nadie comer, sino solo a los sacerdotes?”. Y pasó a decirles: “Señor del sábado es lo que el Hijo del hombre es”” (Lucas 6:1–5).

SALMO 53 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Han obrado ruinosamente y han obrado detestablemente en injusticia (Salmos 53:1)

El Salmo 53 describe acertadamente la mentalidad de una generación perversa, que actúa como si Dios no existiera o no los hiciera responsables de sus acciones. El apóstol Pablo describió acertadamente la mentalidad de esta generación malvada en los últimos días: “Mas sabe esto, que en los últimos días se presentarán tiempos críticos, difíciles de manejar. Porque los hombres serán amadores de sí mismos, amadores del dinero, presumidos, altivos, blasfemos, desobedientes a los padres, desagradecidos, desleales, sin tener cariño natural, no dispuestos a ningún acuerdo, calumniadores, sin autodominio, feroces, sin amor del bien, traicioneros, testarudos, hinchados [de orgullo], amadores de placeres más bien que amadores de Dios, teniendo una forma de devoción piadosa, pero resultando falsos a su poder; y de estos apártate” (2 Timoteo 3:1–5). Los pastores políticos, comerciales y religiosos, los traficantes de armas y los organizadores de guerras para la supervivencia de sus malvadas organizaciones, que devoran al pueblo “como si comieran pan”, en la Franja de Gaza bajo un flujo continuo de bombas todos los días, en la guerra ruso-ucraniana donde los hermanos eslavos se matan entre sí, en Siria donde civiles inocentes, incluidos muchos cristianos, están siendo masacrados por fanáticos religiosos. Aquellos hijos del diablo no tienen ningún respeto por la vida de los civiles que sólo piden vivir en paz. Sin embargo, como está escrito en el Salmo 53, llegará el día en que Dios mismo esparcirá los huesos de todos aquellos que acampan contra el inocente…
Se acerca el día en que el Rey Jesucristo vendrá a rescatar al pueblo escogido de Dios de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas (Daniel 12:1; Apocalipsis 7:9–17).

SALMO 54 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Porque de toda angustia él me libró (Salmos 54:7)

El título de este Salmo explica que David fue objeto de otra denuncia, esta vez colectiva, mientras huía para salvar su vida del rey Saúl.
Siguiendo con el tema de la denuncia, algunas dictaduras políticas la han utilizado para mantener al pueblo en sumisión forzada. Algunas dictaduras religiosas cristianas estadounidenses globalizadas utilizan el mismo método de ingeniería social para castigar la más mínima ofensa de opinión, basándose particularmente en Levítico 5:1:
“Ahora bien, en caso de que peque un alma por cuanto ha oído maldecir en público y es testigo, o lo ha visto o ha llegado a saber de ello, si no lo informa, entonces tiene que responder por su error” (Levítico 5:1). El contexto de este texto es claro: se trata de situaciones graves, como maldiciones u otras actitudes que pueden poner en riesgo la integridad y la vida de otras personas. Por ejemplo, Mardoqueo reveló un intento de conspiración contra el rey, según Ester 3:21–23. En una congregación y en la sociedad en general, obviamente es apropiado revelar actos criminales como abuso sexual, asesinato y robo. Pero por supuesto las “maldiciones” mencionadas en Levítico no incluyen meras ofensas de opinión. De todas formas, si alguien ha sido víctima de una actitud tan perversa por parte de estas dictaduras religiosas globalizadas, debe mantener la fe en que Dios, a su debido tiempo, sacará a la luz la verdad:
“Oigan la palabra de Jehová, ustedes los que están temblando ante su palabra: “Sus hermanos que los odian, que los excluyen por causa de mi nombre, dijeron: ‘¡Sea glorificado Jehová!’. Él también tiene que aparecer con regocijo de parte de ustedes, y ellos son los que quedarán avergonzados”” (Isaías 66:5).
“Porque de toda angustia él me libró,
y mi ojo ha puesto la vista sobre mis enemigos” (Salmos 54:7).

SALMO 55 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Arroja tu carga sobre Jehová mismo,
y él mismo te sustentará.
Nunca permitirá que tambalee el justo (Salmos 55:22)

La lectura de este salmo ayudará espiritual y emocionalmente a quienes se encuentran en una situación muy preocupante. Describe las tormentas emocionales de alguien en apuros, y el salmista, al pedirle ayuda a Dios, muestra que uno debe depositar su confianza completa en Jehová Dios:

Los versículos 1–3 explican las razones de las preocupaciones del salmista. Pueden deberse a otras razones graves, como guerras, hambrunas, enfermedades u otros traumas relacionados con el tiempo y eventos imprevistos (lea Eclesiastés 9:11):
“Debido a la voz del enemigo, a causa de la premura del inicuo.
Porque siguen haciendo caer sobre mí lo que es perjudicial,
y en cólera me abrigan animosidad” (Salmos 55:3).
Los versículos 4–8 describen las angustias del salmista:
“Mi corazón mismo está con dolor fuerte dentro de mí,
y los terrores de la muerte misma han caído sobre mí.
Temor, sí, el temblor mismo entra en mí,
y me cubre estremecimiento” (Salmos 55:4, 5).
Los versículos 12–14 muestran que la peor oposición no proviene de enemigos abiertos, sino de antiguos compañeros que han actuado traidoramente:
“Sino que fuiste tú, un hombre mortal que era como mi igual,
uno que me era familiar y conocido mío,
porque disfrutábamos de dulce intimidad juntos” (Salmos 55:13, 14).
Este pasaje obviamente trae a la mente la traición de Judas Iscariote mencionada en el Evangelio de Lucas (22:21, 48).
Los versículos 16–23 nos animan a confiar en Dios en situaciones que parecen no tener una solución a corto plazo, al no ver una salida. El siguiente versículo nos anima a ser pacientes y confiar en Jehová Dios:
“Arroja tu carga sobre Jehová mismo,
y él mismo te sustentará.
Nunca permitirá que tambalee el justo” (Salmos 55:22).

SALMO 56 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

En Dios he cifrado mi confianza. No tendré miedo.
¿Qué puede hacerme el hombre terrestre? (Salmos 56:11)

Este Salmo trata del temor al hombre, como en este caso (David), aprendiendo a superarlo confiando en Dios. El título de este Salmo alude a una situación angustiosa que vivió David huyendo del rey Saúl, registrada en el primer libro de Samuel (21:10–15):

Este Salmo nos anima a depositar nuestra plena confianza en Dios y a vencer el temor al hombre que pueda haber dentro de nosotros. El miedo al hombre es la preocupación por obtener la aprobación de los demás o evitar su desaprobación. Cuando este miedo se lleva al extremo, puede anular nuestra conciencia de estar en armonía con nosotros mismos (al no mentirnos a nosotros mismos), o peor aún, colocar este miedo por encima del temor que naturalmente le debemos a Dios.
En el caso de David, estaba en juego la vida y la muerte. Sin embargo, al confiar en Dios, entendió cómo salir de esta situación, preservando la integridad de su relación con Dios (Samuel 21:10–15). Hoy en día, algunos seguidores de Cristo en el Medio Oriente se enfrentan a esta elección de vida o muerte cuando sicarios asesinos religiosos fanáticos les exigen que renuncien a su fe en Cristo. En Siria, los matan o los maltratan. En Occidente, los cristianos que desean respetar sus conciencias a veces se enfrentan a una elección difícil o más sutil cuando se enfrentan a las dictaduras religiosas estadounidenses globalizadas llamadas “cristianas” que exigen obediencia a sus “Talmuds”, colocándolos por encima de la obediencia que naturalmente debemos a Dios y a Cristo a través de la Biblia (Sola Scriptura). En este caso, la cuestión es la vida o la muerte social que espera a quienes se enfrentan a esta crisis de conciencia. Algunos aceptan ceder al miedo al hombre, desafiando su conciencia, alimentando una servidumbre voluntaria, para utilizar una expresión de Étienne de la Boétie, alimentando y siendo en parte responsables de esta dictadura religiosa globalizada. Otros cristianos occidentales, siguiendo el ejemplo de David en el Salmo 56, han decidido, como los cristianos de Siria, de Oriente Medio y de algunos países africanos, poner su confianza en Dios y en su Hijo Jesucristo, a costa de un enorme sacrificio, una muerte social de larga duración, a veces de muchos años, separados de sus amigos, de un hijo, de una hija, de un padre y de una madre… Además del sufrimiento emocional que les causa esta situación dolorosa, aplican este refrán bíblico que se encuentra en el Salmo 56:
“En unión con Dios alabaré su palabra.
En Dios he cifrado mi confianza; no tendré miedo.
¿Qué puede hacerme la carne?” (Salmos 56:4,11).

SALMO 57 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Él enviará desde el cielo y me salvará.
Ciertamente confundirá al que está tirando a morderme (Salmos 57:3)

Este Salmo fue escrito durante la huida de David con sus hombres, del rey Saúl. Vivían en una cueva. Según el relato del primer libro de Samuel, David tuvo la oportunidad de matar al rey Saúl, pero no lo hizo (leer la narración en 1 Samuel 24:2–7).

El apóstol Pablo mostró la necesidad de no buscar venganza, sino confiar en Dios: “No devuelvan mal por mal a nadie. Provean cosas excelentes a vista de todos los hombres. Si es posible, en cuanto dependa de ustedes, sean pacíficos con todos los hombres. No se venguen, amados, sino cédanle lugar a la ira; porque está escrito: “Mía es la venganza; yo pagaré, dice Jehová”. Pero, “si tu enemigo tiene hambre, aliméntalo; si tiene sed, dale algo de beber; porque haciendo esto amontonarás brasas ardientes sobre su cabeza”. No te dejes vencer por el mal, sino sigue venciendo el mal con el bien” (Romanos 12:17–21).

Cuando una persona o grupo de personas actúa mal hacia nosotros, debemos dar un paso atrás como el rey David en la cueva en presencia del rey Saúl, absteniéndonos de tomar venganza pero permitiendo que Dios actúe conforme a su voluntad hacia nosotros: “Y Jehová tiene que llegar a ser juez, y tiene que juzgar entre yo y tú, y él verá y él conducirá la causa judicial para mí y me juzgará para librarme de tu mano” (1 Samuel 24:15; Mateo 5:39).

SALMO 58 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

¿En su silencio pueden ustedes realmente hablar acerca de justicia misma?
¿Pueden juzgar en rectitud misma, oh hijos de los hombres? (Salmos 58:1)

SALMO 58:

Jesucristo dijo esto en la introducción de su Sermón del Monte: “Felices son los que tienen hambre y sed de justicia, puesto que ellos serán saciados” (Mateo 5:6). En algunos textos bíblicos a continuación podemos leer cómo se expresa este hambre y sed de justicia y lo que podemos sentir personalmente. En el Salmo 58, leemos cómo aquellos que tienen hambre y sed de justicia serán saciados por los actos poderosos de Dios:

“¿Hasta cuándo, oh Jehová, tengo que gritar por ayuda, sin que tú oigas? ¿[Hasta cuándo] clamaré a ti por socorro contra la violencia, sin que tú salves? ¿Por qué me haces ver lo que es perjudicial, y sigues mirando simple penoso afán? ¿Y [por qué] hay expoliación y violencia enfrente de mí, y [por qué] ocurre la riña, y [por qué] se lleva la contienda? Por lo tanto, la ley se entumece, y la justicia nunca sale. Porque el inicuo cerca al justo, por esa razón la justicia sale torcida” (Habacuc 1:2–4).

“Y yo mismo regresé para poder ver todos los actos de opresión que se están haciendo bajo el sol, y, ¡mira!, las lágrimas de aquellos a quienes se oprimía, pero no tenían consolador; y de parte de sus opresores había poder, de modo que no tenían consolador. (…) Todo lo he visto yo durante mis días vanos. Existe el justo que perece en su justicia, y existe el inicuo que continúa largo tiempo en su maldad. (…) Todo esto he visto, y hubo un aplicar mi corazón a toda obra que se ha hecho bajo el sol, durante el tiempo que el hombre ha dominado al hombre para perjuicio suyo. (…) Hay una vanidad que se hace en la tierra: que hay justos que les suceden las cosas como si fuera por obra de los malvados, y hay malvados que les pasan cosas como si fuera por obra de los justos. Dije que esto también es vanidad. (…) He visto a siervos a caballo, pero a príncipes andando en la tierra justamente como siervos” (Eclesiastés 4:1; 7:15; 8: 9,14; 10:4).

“Oh Dios, quiébrales los dientes en la boca.

Rompe las quijadas mismas de leoncillos crinados, oh Jehová.

7 Disuélvanse como en aguas que van corriendo;

doble él [el arco para] sus flechas mientras ellos se desploman.

8 Como un caracol que se va derritiendo anda él;

como aborto de mujer, ciertamente no contemplarán el sol.

9 Antes que las ollas de ustedes sientan el cambrón [encendido],

tanto el verde vivo como el que arde, él se los llevará como un viento tempestuoso.

10 El justo se regocijará porque ha contemplado la venganza.

Sus pasos bañará en la sangre del inicuo.

11 Y la humanidad dirá: “De seguro hay fruto para el justo.

De seguro existe un Dios que está juzgando en la tierra”” (Salmos 58:6–11).

SALMO 59 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

David compuso este Salmo al comienzo de su huida del rey Saúl, que quería asesinarlo, según la narración del primer libro de Samuel (19:9–17).

“A causa del pecado de su boca, la palabra de sus labios;
y sean ellos atrapados en su orgullo,
aun por el maldecir y el engaño que ensayan” (Salmos 59:12):

Jesucristo enseñó que, en el juicio final, los seres humanos serán juzgados según lo que digan: “Porque de la abundancia del corazón habla la boca. El hombre bueno, de su buen tesoro envía cosas buenas; mientras que el hombre inicuo, de su tesoro inicuo envía cosas inicuas. Les digo que de todo dicho ocioso que hablen los hombres rendirán cuenta en el Día del Juicio; porque por tus palabras serás declarado justo, y por tus palabras serás condenado” (Mateo 12:34–37).

Jesucristo dijo que, en la mayoría de los casos, las palabras que salen de nuestra boca revelan el estado interior de nuestra personalidad (el corazón), sea bueno o malo. Además, mostró que es conveniente tener cuidado, pues con la lengua se puede pecar contra el Espíritu Santo, es decir, un pecado que condena a muerte sin posibilidad de resurrección: “Por este motivo les digo: Toda suerte de pecado y blasfemia será perdonada a los hombres, pero la blasfemia contra el espíritu no será perdonada. Por ejemplo, a cualquiera que hable una palabra contra el Hijo del hombre, le será perdonado; pero a cualquiera que hable contra el espíritu santo, no le será perdonado, no, ni en este sistema de cosas ni en el venidero” (Mateo 12:31,32).

SALMO 60 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Danos auxilio, sí, de la angustia,

puesto que la salvación por el hombre terrestre es inútil (Salmos 60:11)

El contexto del Salmo 60 es una retrospectiva de las conquistas militares del rey David (versículos 6–9). El título del salmo menciona una hazaña militar, la captura de Edom (2 Samuel 8:13). Edom era una nación hermana de Israel, hoy desaparecida, y estaba situada en el extremo sur de la actual Palestina, entre el desierto del Négueb (al oeste) y el desierto de Arabia (al este). Era una nación de muy difícil acceso, cuyas montañas le proporcionaban una defensa natural, hasta el punto de llegar a la arrogancia. Esto es lo que leemos en la profecía de Jeremías acerca de su arrogancia:

“El estremecimiento que causaste te ha engañado, la presunción de tu corazón, oh tú que resides en los retiros del peñasco, que tienes la altura de la colina. Aunque edifiques en alto tu nido a manera de águila, de allí te haré bajar — es la expresión de Jehová — ” (Jeremías 49:16):

La conclusión de este Salmo nos muestra que sólo con la ayuda de Dios podemos alcanzar el éxito en nuestras acciones, incluso cuando parecen imposibles (como en el contexto del Salmo 60, la conquista militar de Edom):

“Danos auxilio, sí, de la angustia,

puesto que la salvación por el hombre terrestre es inútil.

Por Dios conseguiremos energía vital,

y él mismo pisoteará a nuestros adversarios” (Salmos 60:11,12).

SALMO 61 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

“Desde la extremidad de la tierra clamaré, aun a ti, cuando mi corazón se haga endeble” (Salmo 61:2):

El corazón, en sentido figurativo, se refiere a los sentimientos y motivos de una persona. Un corazón endeble significa estar cansado física, mental e incluso espiritualmente, lo que puede llevar al desánimo o a la depresión temporal y hasta crónica. El salmista escribió que es en aquellos momentos que pedirá ayuda a Dios, a través de la oración, para que Él pueda compensar su falta de energía física, mental y espiritual. El apóstol Pablo escribió esto sobre esta situación:
“Por lo tanto me complazco en debilidades, en insultos, en necesidades, en persecuciones y dificultades, por Cristo. Porque cuando soy débil, entonces soy poderoso” (2 Corintios 12:10). Un hombre (o mujer) debilitado se sentirá menos seguro y será más propenso a depender de la ayuda adicional de Dios para ser resiliente o tener resistencia en las pruebas.
Cuando escribió que es poderoso en tiempos de debilidad, está describiendo el efecto del Espíritu Santo de Dios al permitir que alguien sea resiliente y perseverante frente a la oposición, demostrando una especie de fuerza interior divina dada por Dios: “Para todas las cosas tengo la fuerza en virtud de aquel que me imparte poder” (Filipenses 4:13).

SALMO 62 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Realmente hacia Dios mi alma está esperando en silencio.
De él procede mi salvación (Salmo 62)

Este Salmo explica sencillamente por qué, ante las dificultades creadas por adversarios, generalmente es aconsejable permanecer en silencio:

“¿Hasta cuándo rabiarán frenéticamente contra el hombre a quien quieren asesinar?
Todos ustedes son como una pared inclinada, un muro de piedra que está siendo empujado hacia dentro.
Realmente dan consejos para ilusionar a uno y apartarlo de su propia dignidad;
se complacen en una mentira.
Con la boca bendicen, pero en su interior invocan el mal” (Salmo 62:3,4).

Este Salmo explica por qué debemos permanecer en silencio. Al etiquetar a los oponentes como muros inclinados, poco confiables y recurrir a mentiras y engaños, es imposible tener una comunicación razonable con ellos para desactivar la situación. En estos casos es mucho más sabio permanecer en silencio para no perder nuestra dignidad. Debemos poner las cosas en manos de Dios:

“Realmente hacia Dios espera silenciosamente, oh alma mía,
porque de él viene mi esperanza.
Realmente él es mi roca y mi salvación, mi altura segura;
no se me hará tambalear” (Salmo 62:5,6).

SALMO 63 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Cuando me he acordado de ti sobre mi canapé,
durante las vigilias de la noche medito en ti (Salmos 63:6)

Este salmo expresa el deleite de una buena relación con Dios. Está escrito que podemos aprovechar las vigilias de la noche, los momentos de insomnio, para meditar sobre nuestra relación con Dios. Durante la noche todo está en calma, el cuerpo y la mente están en descanso y esto permite una mayor claridad. Este tiempo nos permite recordar los principios divinos para tomar buenas decisiones para el día que comienza. Son como una ayuda de Dios, pero también la de su Hijo Jesucristo, como por ejemplo sus consejos en el Sermón del Monte (Mateo 5–7):

“Porque tú has resultado ser de auxilio para mí,
y en la sombra de tus alas clamo gozosamente.
Mi alma te ha seguido con apego;
tu diestra me tiene firmemente asido” (Salmo 63:7,8).

Seguir la guía de Dios y de Cristo, que en un momento de insomnio pueden recordarnos, es como un niño que toma la mano de un padre confiable y no la suelta. Por supuesto, a través de la meditación podemos orar a Dios para que nos ayude a tomar buenas decisiones, o a superar preocupaciones o dolores emocionales…

SALMO 64 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Oye, oh Dios, mi voz en mi preocupación.
De lo pavoroso del enemigo quieras salvaguardar mi vida (Salmos 64:1)

Este salmo describe la sofisticación y el ingenio en la creación del mal, a través del marketing y la ingeniería social que hacen que las mentiras y los actos criminales sean invisibles a los ojos de la ley humana, tanto del poder político como de las organizaciones religiosas multimillonarias con sus ejércitos de abogados. Sin embargo, Jehová Dios, el Padre Celestial, y su Hijo Jesucristo los ven claramente (Romanos 14:12)… Algunos pueden impacientarse. Sin embargo, el apóstol Pedro explicó por qué debemos aprender a ser pacientes:
“Jehová no es lento respecto a su promesa, como algunas personas consideran la lentitud, pero es paciente para con ustedes porque no desea que ninguno sea destruido; más bien, desea que todos alcancen el arrepentimiento” (2 Pedro 3:9).
Así, entre aquellos que actualmente cometen malas acciones, algunos tienen la oportunidad de cambiar de actitud y arrepentirse de sus acciones, obteniendo así la vida eterna. Para quienes están en una situación de espera, es importante no desanimarse, sino seguir adelante, estando siempre vigilantes (2 Pedro 3:10).

SALMO 65 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Los prados han quedado vestidos de rebaños,
y las mismísimas llanuras bajas están envueltas en grano.
Gritan en triunfo, sí, cantan (Salmos 65:13)

Es cierto que está escrito en la Biblia que un pequeño número de humanos vivirá en el cielo, con Cristo y los ángeles (Apocalipsis 5:9,10; 7:4–9; 14:1–5). También es cierto que la Biblia dice que habrá una restauración del paraíso terrestre que existía en el Edén, donde vivirán un gran número de humanos, hombres, mujeres y niños (Génesis 2). El Salmo 65 ofrece una hermosa y reconfortante descripción de esto. En este futuro paraíso terrenal vivirán los miembros de la gran muchedumbre mencionada en Apocalipsis 7:9–17, y los resucitados terrestres mencionados en Apocalipsis capítulo 20: “Y vi un nuevo cielo y una nueva tierra; porque el cielo anterior y la tierra anterior habían pasado, y el mar ya no existe. Vi también la santa ciudad, la Nueva Jerusalén, que descendía del cielo desde Dios y preparada como una novia adornada para su esposo. Con eso, oí una voz fuerte desde el trono decir: “¡Mira! La tienda de Dios está con la humanidad, y él residirá con ellos, y ellos serán sus pueblos. Y Dios mismo estará con ellos. Y limpiará toda lágrima de sus ojos, y la muerte no será más, ni existirá ya más lamento ni clamor ni dolor. Las cosas anteriores han pasado”” (Apocalipsis 21:1–4).

SALMOS 66 y 67 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Porque tú nos has examinado, oh Dios;
nos has refinado como cuando se refina la plata (Salmos 66:10)

Dios puede refinar a un pueblo, así como puede refinar a una persona en particular, hombre o mujer, a quien Él considera como deseable. Por ejemplo, esto es lo que dice en Deuteronomio: “Y tienes que acordarte de todo el camino que Jehová tu Dios te hizo andar estos cuarenta años en el desierto, a fin de humillarte, de ponerte a prueba para saber lo que estaba en tu corazón, en cuanto a si guardarías sus mandamientos o no” (Deuteronomio 8:2).
El proceso de refinamiento realizado por Dios es una prueba que revela lo que hay en el corazón de cada persona. La narración histórica de los libros bíblicos de Éxodo y Números nos permite ver cómo algunas personas se comportaron bien y otras fueron infieles a Dios. En el caso del Faraón terco de Egipto, Dios se aseguró de que no se exaltara:
“Él está gobernando por su poderío hasta tiempo indefinido.
Sobre las naciones sus propios ojos atalayan.
En cuanto a los que son tercos, no se ensalcen en sí mismos” (Salmos 66:7).
En cuanto a aquellos a quienes Dios considera como deseables, los somete también a un proceso de refinamiento, un proceso de pruebas que enseña la humildad y la modestia y puede sacar a la superficie aspectos indeseables de la personalidad que deben ser eliminados si se quiere que sigan teniendo la aprobación divina:

“Si he dado consideración a algo perjudicial en mi corazón,
Jehová no me oirá.
Verdaderamente Dios ha oído;
ha prestado atención a la voz de mi oración.
Bendito sea Dios, que no ha apartado mi oración,
ni su bondad amorosa de mí” (Salmos 66:18–20).

Este texto muestra que Dios toma en cuenta las limitaciones asociadas a nuestra condición pecaminosa, lo que provoca que tengamos “cosas dañinas en nuestros corazones”. Él usa la paciencia y la misericordia para que seamos perfeccionados como vasos escogidos:

“Por tanto me dirás: “¿Por qué señala falta todavía? Pues, ¿quién ha resistido su voluntad expresa?”. Oh hombre, ¿quién, pues, eres tú, realmente, para que repliques contra Dios? ¿Acaso la cosa moldeada dirá al que la moldeó: “¿Por qué me hiciste de esta manera?”? ¿Qué? ¿No tiene el alfarero autoridad sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para uso honroso, otro para uso deshonroso? Pues, si Dios, aunque tiene la voluntad de demostrar su ira y de dar a conocer su poder, toleró con mucha y gran paciencia vasos de ira hechos a propósito para la destrucción, a fin de dar a conocer las riquezas de su gloria sobre vasos de misericordia, que él preparó de antemano para gloria” (Romanos 9:19–23).

SALMO 68 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Jehová mismo da el dicho: las mujeres que anuncian las buenas nuevas son un ejército grande (Salmos 68:11)

Este salmo celebra las victorias de Jehová Dios sobre los malvados y cómo cuida de los más vulnerables, las viudas y los huérfanos:

Las mujeres que anuncian las buenas nuevas son un ejército grande (Salmos 68:11): Algunas congregaciones cristianas aplican este texto a las discípulas de Cristo que predican las “buenas nuevas” (Mateo 24:14 “buenas nuevas”). El contexto del Salmo 68 describe victorias militares celebradas por mujeres que dirigieron canciones y danzas después del regreso de los soldados. El ejemplo más conocido para los lectores de la Biblia es el de Miriam, la hermana de Moisés, quien organizó danzas para celebrar la victoria de Jehová sobre el faraón de Egipto: “Y Míriam la profetisa, hermana de Aarón, procedió a tomar una pandereta en la mano; y todas las mujeres empezaron a salir con ella con panderetas y en danzas. Y Míriam siguió respondiendo a los hombres: “Canten a Jehová, porque se ha ensalzado soberanamente. Al caballo y a su jinete en el mar ha lanzado”” (Éxodo 15:20,21; los ejemplos de Débora (Jueces 5:1) y la hija de Jefté (Jueces 11:34)).

SALMO 69 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

He llegado a ser uno en desapego para mis hermanos, y un extranjero para los hijos de mi madre (Salmos 69:8)

A través de este salmo, el rey David expresó a Dios su sufrimiento y angustia por las situaciones peligrosas que estaba viviendo. En términos generales, este salmo describe el sufrimiento que Cristo soportó a lo largo de su ministerio terrestre, hasta su muerte:

En este salmo se describen algunos detalles de la vida de Cristo:
“He llegado a ser uno en desapego para mis hermanos,
y un extranjero para los hijos de mi madre” (Salmos 69:8): “Sus hermanos, de hecho, no ejercían fe en él” (Juan 7:5). “Pero cuando sus parientes oyeron esto, salieron para apoderarse de él, porque decían: “Ha perdido el juicio”” (Marcos 3:21). Jesús tenía cuatro hermanos: Santiago, José, Simón y Judas, y al menos dos hermanas (Mateo 13:55, 56). Durante su ministerio terrestre, ninguno de ellos ejercía fe en él; al contrario, pensaban que había perdido el juicio.
“Porque el puro celo por tu casa me ha consumido” (Salmos 69:9): “Sus discípulos recordaron que está escrito: “El celo por tu casa me consumirá”” (Juan 2:17; Marcos 11:15; Mateo 21:12).
“Antes bien, por alimento me dieron una planta venenosa, y para mi sed trataron de hacerme beber vinagre” (Salmos 69:21): “Le dieron a beber vino mezclado con hiel; pero, después de gustarlo, él rehusó beber. (…) E inmediatamente uno de ellos corrió y, tomando una esponja, la empapó en vino agrio y, poniéndola en una caña, se puso a darle de beber” (Mateo 27:34,48).
Los sufrimientos que Cristo soportó a lo largo de su ministerio terrestre se resumen en las palabras del apóstol Pablo: “En los días de su carne Cristo ofreció ruegos y también peticiones a Aquel que podía salvarlo de la muerte, con fuertes clamores y lágrimas, y fue oído favorablemente por su temor piadoso. Aunque era Hijo, aprendió la obediencia por las cosas que sufrió; y después de haber sido perfeccionado vino a ser responsable de la salvación eterna para todos los que le obedecen, porque ha sido llamado específicamente por Dios sumo sacerdote a la manera de Melquisedec” (Hebreos 5:7–10).

SALMOS 70 y 71 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

“No me deseches en el tiempo de la vejez, justamente cuando mi poder está fallando, no me dejes. (…) Y aun hasta la vejez y canicie, oh Dios, no me dejes” (Salmos 71:9,18). Dos veces el salmista pidió a Dios que no lo abandonara en la vejez, cuando el ser humano, en general, va perdiendo poco a poco su independencia. Esta situación claramente le angustiaba, como sigue angustiendo a millones de personas mayores que están solas. ¿Cómo puede Dios cuidar de las personas mayores que están solas? En la raíz de todo esto está toda la familia, los hijos o la comunidad donde vive la persona mayor. Sin embargo, Jesucristo, el Hijo de Dios, nos recordó el mandamiento de honrar al padre y a la madre, es decir, cuidarlos en la vejez y hacerles compañía (Lucas 18:20). El apóstol Pablo también recordó a los cristianos de Éfeso este mandamiento: “Honra a tu padre y a tu madre”; que es el primer mandato con promesa: “Para que te vaya bien y dures largo tiempo sobre la tierra” (Efesios 6:2,3).
Jesucristo demostró claramente que la práctica del cristianismo no debe impedir el cumplimiento de este mandamiento, denunciando con razón el comportamiento asqueroso de los fariseos al respecto: “Además, siguió diciéndoles: “Diestramente ponen ustedes a un lado el mandamiento de Dios para retener su tradición. Por ejemplo, Moisés dijo: ‘Honra a tu padre y a tu madre’, y: ‘El que injurie a padre o a madre termine en muerte’. Pero ustedes dicen: ‘Si un hombre le dice a su padre o a su madre: “Todo lo que tengo por lo cual pudieras sacar provecho de mí es corbán (es decir, una dádiva dedicada a Dios)”’…, ya no le dejan hacer ni una sola cosa por su padre o su madre, y así invalidan la palabra de Dios por la tradición suya que ustedes transmitieron. Y hacen muchas cosas parecidas a esto”” (Marcos 7:9–13). Algunas organizaciones religiosas (que operan como empresas comerciales) hacen lo mismo, reclutando a jóvenes para servir a Dios (en su opinión, pero en realidad sirviendo a sus propios intereses financieros) y al mismo tiempo privando a muchos familiares mayores de su único apoyo necesario durante su vejez.
Como Cristo lo subrayó tan claramente, lo que importa no es sólo la dimensión espiritual de la práctica del cristianismo, sino también su dimensión humanitaria basada en el amor al prójimo (Juan 13,34.35; Mateo 25,31–46).

SALMO 72 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Oh Dios, da tus propias decisiones judiciales al rey, y tu justicia al hijo del rey (Salmos 72:1)

Este salmo describe las bendiciones futuras del Reino de Dios, mencionado por Jesucristo, particularmente en la oración modelo: “Venga tu reino. Efectúese tu voluntad, como en el cielo, también sobre la tierra” (Mateo 6:10).

Como se menciona al comienzo del salmo, el reinado del rey Salomón fue un ejemplo de un reinado justo, acompañado de muchas bendiciones para el pueblo de Israel, siempre que hicieran la voluntad de Jehová Dios, el Padre Celestial (1 Crónicas 22:12 y 29:19). Sin embargo, en el futuro paraíso terrestre, será el Rey Jesucristo, con los 144.000 reyes y sacerdotes celestiales, quienes ejercerán este reinado en la tierra, en cumplimiento de la oración mencionada en Mateo 6:9,10 (Apocalipsis 5:9,10; 7:4–8; 14:1–5). El Salmo 72 describe las bendiciones de Dios en la tierra que resultan de esta realeza. En el versículo 1 se menciona al hijo del rey (que era, en aquel tiempo, el futuro rey Salomón), es decir, el príncipe, y de hecho está escrito en la Biblia que habrá príncipes terrestres justos que representarán la realeza celestial de Cristo y los 144.000 reyes y sacerdotes: “¡Mira! Un rey reinará para justicia misma; y en cuanto a príncipes, gobernarán como príncipes para derecho mismo” (Isaías 32:1).

SALMO 73 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

En cuanto a mí, mis pies casi se habían desviado, casi se había hecho que mis pasos resbalaran (Salmos 73:2)

Asaf, el autor inspirado de este salmo, expresó su indignación por la maldad y la injusticia. Él honestamente explicó que casi se había desviado espiritualmente al envidiar a los malvados que parecían tener éxito en su comportamiento, mientras se burlaban de Dios. Asaf se sintió abrumado por una amargura destructiva ante esta situación absurda.

Después de esta observación, Asaf expresó su consternación:
“De seguro, en vano he limpiado mi corazón
y lavo mis manos en la inocencia misma.
Y llegué a ser plagado todo el día,
y la corrección mía es cada mañana” (Salmos 73:13,14).
Sin embargo, vemos que Asaf logró recomponerse, recuperar el sentido común, un discernimiento que le permitió comprender mejor la situación desde la perspectiva de Dios:
“De seguro en suelo resbaloso es donde los colocas.
Los has hecho caer en ruinas.
¡Oh, cómo se han hecho objeto de pasmo como en un momento!
¡[Cómo] se han acabado, han quedado terminados mediante repentinos terrores!” (Salmos 73:18,19).
El Salmo 73 puede ser de ayuda para quienes experimentan personalmente la injusticia. Jesucristo dijo que los que tienen hambre y sed de justicia serán saciados (Mateo 5:6). Este salmo muestra que mientras tanto, debemos refugiarnos en nuestra relación con Dios, confiando en que Él encontrará una solución a nuestra situación difícil:
“¿A quién tengo yo en los cielos?
Y además de ti, de veras no tengo otro deleite en la tierra.
Mi organismo y mi corazón han fallado.
Dios es la roca de mi corazón y la parte que me corresponde hasta tiempo indefinido.
Porque, ¡mira!, los mismísimos que se mantienen alejados de ti perecerán.
Ciertamente reducirás a silencio a todo el que, inmoralmente, te deja.
Pero en cuanto a mí, el acercarme a Dios es bueno para mí.
En el Señor Soberano Jehová he puesto mi refugio,
para declarar todas tus obras” (Salmo 73:26–28).

SALMO 74 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

¿Por qué, oh Dios, has desechado para siempre?¿Por qué sigue humeando tu cólera contra el rebaño de tu apacentamiento? (Salmos 74:1)

El Salmo 74 se refiere a la destrucción del templo de Salomón por los babilonios en el año 607 antes de la era común (o 20 años antes, para otros). La mención de Asaf es evidente (en este y otros salmos) como descendiente de los hijos de Asaf (al igual que los hijos de Coré desde el Salmo 42 en adelante), pues fue contemporáneo del rey David (varios siglos antes) (2 Crónicas 35:15).

“¿Por qué, oh Dios, has desechado para siempre?¿Por qué sigue humeando tu cólera contra el rebaño de tu apacentamiento?” (Salmos 74:1). Estas dos preguntas aluden al rechazo de Dios a su pueblo Israel porque esa nación había caído en apostasía al adorar a otros dioses y diosas. Este rechazo condujo a la destrucción de Jerusalén y su templo, y a la deportación de su población a Babilonia durante 70 años (versículos 3–8; compárese el relato histórico en 2 Reyes, capítulo 25).
Este salmo es una súplica a Dios para que no rechace a su pueblo permanentemente (versículos 2, 11). Recuerda los actos milagrosos de Dios para salvar a su pueblo, que contrastan con este rechazo (versículos 11–17). Este salmo muestra que esta situación no será permanente debido a la actitud escandalosa de los enemigos de su pueblo en estas circunstancias (versículos 18–23).
En general, este salmo muestra que la disciplina de Dios para corregir a su pueblo (incluso a nivel individual) puede ser particularmente dolorosa. Sin embargo, sigue siendo temporal para quienes la aceptan con el fin de mejorar su comportamiento:
“Al ocuparse en su contienda contra ese pecado, ustedes todavía no han resistido hasta la sangre, pero se han olvidado por completo de la exhortación que se dirige a ustedes como a hijos: “Hijo mío, no tengas en poco [la] disciplina de Jehová, ni desfallezcas cuando seas corregido por él; porque Jehová disciplina a quien ama; de hecho, azota a todo aquel a quien recibe como hijo”.
Para disciplina ustedes están aguantando. Dios está tratando con ustedes como con hijos. Pues, ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina? Pero si ustedes están sin la disciplina de la cual todos han llegado a ser participantes, son verdaderamente hijos ilegítimos, y no hijos. Además, solíamos tener padres que eran de nuestra carne para disciplinarnos, y les mostrábamos respeto. ¿No hemos de sujetarnos mucho más al Padre de nuestra vida espiritual, y vivir? Pues ellos por unos cuantos días nos disciplinaban según lo que les parecía bien, pero él lo hace para provecho nuestro de modo que participemos de su santidad. Es cierto que ninguna disciplina parece por el presente ser cosa de gozo, sino penosa; sin embargo, después, a los que han sido entrenados por ella, da fruto pacífico, a saber, justicia” (Hebreos 12:4–11).

SALMOS 75 y 76 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Porque Dios es el juez. A este abate, y a aquel ensalza (Salmos 75:7)

“Y cortaré todos los cuernos de los inicuos.
Los cuernos del justo serán ensalzados” (Salmos 75:10).
Los cuernos, en este contexto, simbolizan la gloria, que se escucha a través de un sonido temible, y la majestad y autoridad asociadas a ella. Por ejemplo, en el monte Sinaí, la gloria de la presencia de Dios se escuchó a través del sonido de cuerno: “Y al tercer día, cuando amaneció, aconteció que empezó a haber truenos y relámpagos, y una nube densa sobre la montaña y un sonido muy fuerte de cuerno, de manera que toda la gente que estaba en el campamento empezó a temblar” (Éxodo 19:16). El poder de los malvados se percibe mediante una actitud arrogante que a nadie escapa, como el sonido imponente de la trompeta. Jesucristo advirtió contra tal actitud, que consiste en atraer deliberadamente la atención de los demás al jactarse de las propias obras de misericordia: “Cuídense mucho para que no practiquen su justicia delante de los hombres a fin de ser observados por ellos; de otra manera no tendrán galardón ante su Padre que está en los cielos. Por eso, cuando andes haciendo dádivas de misericordia, no toques trompeta delante de ti, así como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para que los hombres los glorifiquen. Les digo en verdad: Ellos ya disfrutan de su galardón completo. Mas tú, cuando hagas dádivas de misericordia, no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha, para que tus dádivas de misericordia sean en secreto; entonces tu Padre que mira en secreto te lo pagará” (Mateo 6:1–4).
Podemos observar lo que dice Jesucristo en relación con el sonido de la trompeta o cuerno, con el objetivo de atraer la atención hacia sí mismo y trabajar para la propia gloria mediante la jactancia. Así que, debemos dejar que Dios decida a quién exaltará y a quién humillará, porque Él es el único juez (por medio de Cristo (Mateo 25:21–46)):
“Porque Dios es el juez.
A este abate, y a aquel ensalza.
8 Porque hay una copa en la mano de Jehová,
y el vino está espumando, está lleno de mezcla.
Y de seguro él derramará de ella sus heces;
todos los inicuos de la tierra las escurrirán, las beberán” (Salmos 75:7,8).

SALMO 77 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Meditaré en toda tu actividad, y en tus tratos sí me interesaré intensamente (Salmos 77:12)

El Salmo 77 es la expresión melancólica del salmista, quien espera con ansias la intervención de Dios y la realización de su esperanza. Sin perder la fe, expresa su perplejidad, causa de su melancolía, mediante una serie de preguntas retóricas:

“¿Seguirá desechando Jehová hasta tiempos indefinidos,
y ya no volverá a quedar complacido?
8 ¿Ha terminado para siempre su bondad amorosa?
¿Ha venido a quedar en nada [su] dicho por generación tras generación?
9 ¿Ha olvidado Dios ser favorable,
o ha encerrado con cólera sus misericordias? Sélah.
10 Y ¿seguiré yo diciendo: “Esto es lo que me traspasa de parte a parte:
el que cambie la diestra del Altísimo”?” (Salmos 77:7–10).

Sin embargo, al meditar en las poderosas obras pasadas de Jehová Dios, en sus momentos de tristeza y perplejidad, fortalece su fe y confianza:

“Me acordaré de las prácticas de Jah;
pues ciertamente me acordaré de tu maravilloso obrar de mucho tiempo atrás.
12 Y ciertamente meditaré en toda tu actividad,
y en tus tratos sí me interesaré intensamente” (Salmos 77:11, 12).

Después, describe poéticamente esta meditación sobre las acciones milagrosas de Dios al liberar a su pueblo durante el éxodo de Egipto (Salmos 77:13–20).

Este texto poético muestra que es normal, de vez en cuando, sentir tristeza y perplejidad en momentos en que esperamos que Dios, mediante sus acciones, nos libere de situaciones difíciles. Mientras tanto, debemos hacer como el salmista, recordando las acciones milagrosas de Dios y de Jesucristo mientras estaba en la Tierra. Al leer, por ejemplo, los cuatro Evangelios, podemos recordar sus milagros de sanaciones y resurrecciones, que fortalecerán nuestra fe en el futuro cumplimiento de la promesa de Dios: “Y limpiará toda lágrima de sus ojos, y la muerte no será más, ni existirá ya más lamento ni clamor ni dolor. Las cosas anteriores han pasado” (Apocalipsis 21:4).

SALMO 78 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Presta oído, sí, oh pueblo mío, a mi ley, inclinen ustedes su oído a los dichos de mi boca (Salmos 78:1)

Este salmo ofrece un relato histórico del éxodo del pueblo de Israel de la tierra de Egipto, que culminó con el reinado del rey David. El Salmo 78 enfatiza particularmente la rebeldía y la falta de fe del pueblo de Israel hacia Dios, lo que lo entristeció y lo puso a prueba. Algunos puntos destacados del Salmo 78, con un breve comentario:

“Presta oído, sí, oh pueblo mío, a mi ley;
inclinen ustedes su oído a los dichos de mi boca.
2 En un dicho proverbial ciertamente abriré mi boca;
sí, haré que enigmas de mucho tiempo atrás salgan burbujeando,
3 los cuales hemos oído y sabemos,
y los cuales nuestros propios padres nos han contado;
4 los cuales no escondemos a sus hijos,
pues los contamos aun a la generación venidera,
las alabanzas de Jehová y su fuerza
y sus cosas maravillosas que él ha obrado” (Salmos 78:1–4).

La Biblia contiene muchos dichos y enigmas proverbiales. Algunos pasajes bíblicos requieren la ayuda de Dios para comprenderlos. Para ello, debemos pedirle discernimiento en oración. Jesucristo dijo que este entendimiento se da a los humildes: “Por eso Jesús dijo en aquel tiempo: “En aquella ocasión Jesús tomó la palabra y dijo: “Te alabo públicamente, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas de los sabios e intelectuales y las has revelado a los pequeñuelos”” (Mateo 11:25).

“Y no llegaran a ser como sus antepasados,
una generación terca y rebelde,
una generación que no había preparado su corazón
y cuyo espíritu no fue fidedigno para con Dios” (Salmos 78:8).

Un corazón preparado está dispuesto a obedecer a Dios; lo opuesto es un corazón terco: “Y ustedes tienen que circuncidar el prepucio de sus corazones y no endurecer más su cerviz” (Deuteronomio 10:16).

“Porque no pusieron fe en Dios,
y no confiaron en salvación por él” (Salmos 78:22).

La falta de fe es un pecado grave ante Dios que puede impedir para uno que la esperanza cristiana se haga realidad: “Además, sin fe es imposible ser[le] de buen agrado, porque el que se acerca a Dios tiene que creer que él existe y que llega a ser remunerador de los que le buscan solícitamente” (Hebreos 11:6).

“Y su corazón no era constante con él;
y no resultaban fieles en el pacto de él” (Salmos 78:37).

Un corazón que constante con Dios, es un corazón que cumple sus compromisos. Jesucristo dijo que deberíamos tener una sola palabra: “Simplemente signifique su palabra Sí, Sí, su No, No; porque lo que excede de esto proviene del inicuo” (Mateo 5:37).

“Y vez tras vez ponían a Dios a prueba,
y causaban dolor aun al Santo de Israel” (Salmos 78:41).

Poner a Dios a prueba es decepcionarlo con una actitud que persiste en practicar el pecado, mientras que al mismo tiempo Él es paciente con esa persona o grupo de personas: “Jehová no es lento respecto a su promesa, como algunas personas consideran la lentitud, pero es paciente para con ustedes porque no desea que ninguno sea destruido; más bien, desea que todos alcancen el arrepentimiento” (2 Pedro 3:9).

SALMO 79 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

¡Apresúrate! Que se presenten tus misericordias ante nosotros, porque hemos quedado grandemente empobrecidos (Salmos 79:8)

El Salmo 79 alude al contexto histórico del Salmo 74. Recordatorio: este salmo se refiere a la destrucción del templo de Salomón por los babilonios en el año 607 antes de la era común (o 20 años antes, para otros). Alude al rechazo de Dios a su pueblo Israel porque esa nación había caído en apostasía al adorar a otros dioses y diosas. Este rechazo condujo a la destrucción de Jerusalén y su templo, y a la deportación de su población a Babilonia durante 70 años (versículos 3–8; compárese el relato histórico en 2 Reyes, capítulo 25).

Sin embargo, el Salmo 79 es distinto en cuanto a la petición a Dios. Es un llamado a la venganza contra las naciones que, en ese momento, destruyeron a la nación que representaba al pueblo de Dios:

¿Es ilógico pensar que Dios vengará la sangre inocente derramada a lo largo de la historia, especialmente la de sus siervos? No. Sin embargo, es importante recordar que esta venganza no pertenece a los humanos, sino solo a Dios:

“No devuelvan mal por mal a nadie. Provean cosas excelentes a vista de todos los hombres. Si es posible, en cuanto dependa de ustedes, sean pacíficos con todos los hombres. No se venguen, amados, sino cédanle lugar a la ira; porque está escrito: “Mía es la venganza; yo pagaré, dice Jehová”. Pero, “si tu enemigo tiene hambre, aliméntalo; si tiene sed, dale algo de beber; porque haciendo esto amontonarás brasas ardientes sobre su cabeza”. No te dejes vencer por el mal, sino sigue venciendo el mal con el bien” (Romanos 12:17–21).

SALMO 80 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Mira al hijo a quien tú has hecho fuerte para ti mismo (Salmos 80:15)

El Salmo 80 es un clamor de ayuda al Pastor de Israel, Aquel que se sienta sobre los querubines sobre el Arca del Pacto, en el Santísimo del Tabernáculo y, posteriormente, del Templo. Israel recibe su nombre de José y de sus dos hijos, Efraín y Manasés, siendo Benjamín su hermano por parte de su madre, Raquel. Benjamín fue la primera tribu real, a través de Saúl. Esta realeza fue transferida al rey David y su dinastía, de la tribu de Judá. En este salmo, Israel está simbolizado por una viña. Este salmo evoca la misma situación descrita poéticamente en los Salmos 74 y 79. El salmista ruega a Dios que los libre de esta dolorosa y angustiosa situación:

Jesucristo tomó esta ilustración, refiriéndose a sí mismo como la vid y a sus discípulos como sus sarmientos: “Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el cultivador. 2 Todo sarmiento en mí que no lleva fruto, él lo quita, y todo el que lleva fruto él lo limpia, para que lleve más fruto. 3 Ustedes ya están limpios a causa de la palabra que les he hablado. 4 Permanezcan en unión conmigo, y yo en unión con ustedes. Así como el sarmiento no puede llevar fruto por sí mismo a menos que permanezca en la vid, así mismo tampoco pueden ustedes, a menos que permanezcan en unión conmigo. 5 Yo soy la vid, ustedes son los sarmientos. El que permanece en unión conmigo, y yo en unión con él, este lleva mucho fruto; porque separados de mí ustedes no pueden hacer nada. 6 Si alguien no permanece en unión conmigo, es echado fuera como un sarmiento, y se seca; y a esos sarmientos los recogen y los arrojan al fuego, y se queman. 7 Si permanecen en unión conmigo y mis dichos permanecen en ustedes, pidan lo que quieran y se efectuará para con ustedes. 8 Mi Padre es glorificado en esto, que ustedes sigan llevando mucho fruto y demuestren ser mis discípulos. 9 Así como me ha amado el Padre y yo los he amado a ustedes, permanezcan en mi amor. 10 Si observan mis mandamientos, permanecerán en mi amor, así como yo he observado los mandamientos del Padre y permanezco en su amor” (Juan 15:1–10).
De ahora en adelante, esta vid de Dios con sus ramas constituye el Israel de Dios, la congregación cristiana (Gálatas 6:16; Hechos 11:26). Esta congregación o iglesia está compuesta tanto por judíos en la carne como por personas de todas las naciones, con la circuncisión espiritual del corazón (que representa la obediencia a Dios y a Cristo [Deuteronomio 10:16]): “Porque no todos los que [provienen] de Israel son realmente “Israel”” (Lea Romanos capítulos 9 y 11:17–24; Juan 10:16).

SALMO 81 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Oh, clamen ustedes gozosamente a Dios nuestra fuerza, griten en triunfo al Dios de Jacob (Salmos 81:1)

El Salmo 81 evoca poéticamente la Fiesta de las Cabañas (Tabernáculos) o de la Recolección, que se celebraba el 15 de Etanim (Tisri) del calendario hebreo (entre septiembre y octubre). La particularidad de esta fiesta es que era particularmente alegre; Dios quería que cada israelita se regocijara: “Jehová tu Dios te bendecirá en todo tu producto y en todo hecho de tu mano, y nada sino gozoso tendrás que llegar a estar” (Deuteronomio 16:15). El Salmo 81 es la expresión poética de esta alegría:

Esta alegría se expresará en el futuro paraíso terrestre. Según la profecía de Zacarías, durante esta Fiesta de los Tabernáculos y la Recolección, el Reinado de Jehová Dios se celebrará con alegría: “Y tiene que ocurrir que, en lo que respecta a todos los que queden de todas las naciones que vienen contra Jerusalén, ellos también tendrán que subir de año en año a inclinarse ante el Rey, Jehová de los ejércitos, y a celebrar la fiesta de las cabañas” (Zacarías 14:16). “La Ley tiene una sombra de las buenas cosas por venir” (Hebreos 10:1).

SALMO 82 (leerlo en su Biblia o en una Biblia en Línea)

Sean jueces para el de condición humilde y para el huérfano de padre.
Hagan justicia al afligido y al de escasos recursos (Salmo 82:3)

El Salmo 82 se refiere metafóricamente a los jueces humanos como dioses, y Dios les pide que juzguen con justicia:

Jesucristo citó un pasaje del Salmo 82 para explicar a su audiencia que su afirmación de ser el Hijo de Dios no era blasfema, pues este salmo se refiere a los humanos en el rol de jueces como dioses: “Jesús les contestó: “¿No está escrito en su Ley: ‘Yo dije: “Ustedes son dioses”’? Si él llamó ‘dioses’ a aquellos contra quienes vino la palabra de Dios, y sin embargo la Escritura no puede ser nulificada, ¿me dicen ustedes a mí, a quien el Padre santificó y despachó al mundo: ‘Blasfemas’, porque dije: Soy Hijo de Dios? Si no hago las obras de mi Padre, no me crean” (Juan 10:34–37).
Es obvio que Jesucristo es el Hijo de Dios y no Dios mismo. El apóstol Pedro dijo esto, y Jesús lo elogió por dar una respuesta tan acertada: “Él les dijo: “Pero ustedes, ¿quién dicen que soy?”. En contestación, Simón Pedro dijo: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo”. En respuesta, Jesús le dijo: “Feliz eres, Simón hijo de Jonás, porque carne y sangre no te [lo] reveló, sino mi Padre que está en los cielos’” (Mateo 16:15–17).

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La Lectura y la Comprensión de la Biblia (Salmo 1:2, 3)

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