Lectura y meditación sobre el capítulo 10 de la carta a los Romanos:
“Hermanos, la buena voluntad de mi corazón y mi ruego a Dios por ellos son, en realidad, para su salvación. 2 Porque les doy testimonio de que tienen celo por Dios; mas no conforme a conocimiento exacto; 3 pues, a causa de no conocer la justicia de Dios, pero de procurar establecer la suya propia, no se sujetaron a la justicia de Dios. 4 Porque Cristo es el fin de la Ley, para que todo el que ejerza fe tenga justicia” (versículos 1-4).
El apóstol Pablo reconoce que los judíos tienen celo port Dios, pero no según la comprensión correcta. Esta comprensión correcta es que los cristianos ya no están bajo la autoridad de la Ley mosaica, porque Cristo es el fin de la Ley (versículo 4).
A pesar de esto, algunos grupos religiosos cristianos actualmente imponen ciertos aspectos de la Ley mosaica. Por ejemplo, imponen la obligación del sábado, alegando que los Diez Mandamientos no forman parte de la Ley. Sin embargo, como se puede leer en Romanos 7:7, el apóstol incluye uno de los Diez Mandamientos en la Ley (No codiciarás), lo cual es prueba bíblica de que la ley sobre el sábado forma parte de la Ley completa. Por lo tanto, bajo la ley de Cristo, ya no estamos obligados a observar el sábado. Otros imponen la ley financiera de la obligación de pagar el diezmo. Esta práctica está fuera de la ley de Cristo, que no impone pagos financieros obligatorios a los pastores que son sostenidos por el rebaño, ni al clero, a menudo de origen estadounidense, organizado en verdaderas corporaciones financieras e inmobiliarias con fines comerciales.
“Porque Moisés escribe que el hombre que ha cumplido la justicia de la Ley vivirá por ella. 6 Pero la justicia que resulta de la fe habla de esta manera: “No digas en tu corazón: ‘¿Quién ascenderá al cielo?’, esto es, para hacer bajar a Cristo; 7 o: ‘¿Quién descenderá al abismo?’, esto es, para hacer subir a Cristo de entre los muertos”. 8 Pero ¿qué dice? “La palabra está cerca de ti, en tu propia boca y en tu propio corazón”; es decir, la “palabra” de fe, que predicamos. 9 Porque si declaras públicamente aquella ‘palabra en tu propia boca’, que Jesús es Señor, y en tu corazón ejerces fe en que Dios lo levantó de entre los muertos, serás salvo. 10 Porque con el corazón se ejerce fe para justicia, pero con la boca se presenta declaración pública para salvación” (versículos 5-10).
De forma muy abstracta, Pablo escribe que la justicia por la fe no determina quién ascenderá al cielo ni quién descenderá al abismo. La justicia por la fe no condena; recompensa con la salvación eterna a quienes ejercen fe en Jesucristo.
Sin embargo, esta fe se expresa mediante una declaración pública: “Porque con el corazón se ejerce fe para justicia, pero con la boca se presenta declaración pública para salvación” (versículo 10). Esta declaración, en forma de predicación y enseñanza de las buenas nuevas, forma parte de las obras de fe en Jesucristo. Estas obras de fe en Jesucristo demuestran que está viva: “Así, también, la fe, si no tiene obras, está muerta en sí misma” (Santiago 2:17). En el resto del capítulo 10, Pablo muestra por qué es importante la declaración pública de nuestra fe en Jesucristo:
“Pues dice la Escritura: “Ninguno que cifre su fe en él será desilusionado”. 12 Porque no hay distinción entre judío y griego, puesto que hay el mismo Señor sobre todos, que es rico para con todos los que lo invocan. 13 Porque “todo el que invoque el nombre de Jehová será salvo”. 14 Sin embargo, ¿cómo invocarán a aquel en quien no han puesto fe? ¿Cómo, a su vez, pondrán fe en aquel de quien no han oído? ¿Cómo, a su vez, oirán sin alguien que predique? 15 ¿Cómo, a su vez, predicarán a menos que hayan sido enviados? Así como está escrito: “¡Cuán hermosos son los pies de los que declaran buenas nuevas de cosas buenas!”” (versículos 11-15).
En las señales de los últimos días, Jesucristo dijo que se predicarían las buenas nuevas del reino: “Y estas buenas nuevas del reino se predicarán en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin” (Mateo 24:14). Esto demuestra la importancia de hacer una declaración pública de nuestra fe, como lo hicieron los apóstoles y los discípulos de su tiempo.
“Sin embargo, no todos obedecieron las buenas nuevas. Pues Isaías dice: “Jehová, ¿quién puso fe en la cosa oída de parte de nosotros?”. 17 De modo que la fe sigue a lo oído. A su vez, lo oído es mediante la palabra acerca de Cristo. 18 Sin embargo, pregunto: No es que no hayan oído, ¿verdad? Pues, de hecho, “por toda la tierra salió su sonido, y hasta las extremidades de la tierra habitada sus expresiones”. 19 Con todo, pregunto: No es que Israel no haya sabido, ¿verdad? Primero dice Moisés: “Los incitaré a ustedes a celos mediante aquello que no es nación; los incitaré a cólera violenta mediante una nación estúpida”. 20 Pero Isaías se hace muy denodado y dice: “Fui hallado por los que no me buscaban; vine a ser manifiesto a los que no preguntaban por mí”. 21 Pero en cuanto a Israel dice: “Todo el día he extendido mis manos hacia un pueblo que es desobediente y respondón”” (versículos 16-21).
Pablo explica que se proclamaron mensajes divinos a la nación de Israel, pero en la mayoría de los casos, no escuchó. Por eso, Dios dirigió definitivamente su atención a otras naciones más receptivas. Cita la profecía de Isaías: “Fui hallado por los que no me buscaban; vine a ser manifiesto a los que no preguntaban por mí” (versículo 20; Isaías 65:1).
La predicación es una proclamación pública(un pregón). Aunque la predicación es una enseñanza simple predicada, no debe confundirse con la enseñanza pedagógica de las enseñanzas básicas de la Biblia, mencionadas en Mateo 28:20…
***
Los comentarios sobre la Epístola a los Romanos, capítulo por capítulo, no serán lineales (un estudio versículo por versículo), sino que se basarán en los puntos principales que surgen en el capítulo estudiado…
Cuando leemos la carta de Santiago, nos sorprende la semejanza de su forma de enseñar, con la de su hermano mayor Jesús. Usa muchas ilustraciones como lo hacía Jesús…
El objetivo de su carta es denunciar la infiltración en la congregación cristiana, de individuos maliciosos, con comportamientos dudosos que pervierten la pureza espiritual requerida por Dios y su Hijo Jesucristo…
Juan es uno de los doce apóstoles de Jesucristo. También es el redactor del Evangelio que lleva su nombre y del libro Apocalipsis o Revelación…
El redactor de esta carta es uno de los doce apóstoles de Jesucristo. En los Evangelios, también tiene el nombre de Simón Pedro (Mateo 4:18) y Jesucristo le dio el nombre de Cefas (Juan 1:42)…
***
Índice del sitio web (42 artículos de estudios bíblicos)
Leyendo la Biblia diariamente, este Índice contiene artículos bíblicos informativos (Por favor, haga clic en el enlace de arriba para examinarlo).
Lista (en inglés) de más de setenta idiomas, con seis artículos bíblicos importantes, escritos en cada uno de aquellos idiomas.
***