Lectura y meditación sobre el capítulo 8 de la carta a los Romanos:
Este capítulo responde a la pregunta: ¿Quiénes son los hijos de Dios? Los hijos de Dios son los hijos del Reino, para usar la expresión de Cristo en Mateo 13, representados por la semilla excelente que Cristo sembró en el mundo, mientras que la mala semilla, que produce cizaña, representa la sembrada por el diablo (Mateo 13:24-30). Al explicar la alegoría, Jesucristo afirma explícitamente que él es quien siembra a los hijos del Reino (Mateo 13:36-43). Así, los hijos del Reino, o hijos de Dios, son designados directamente por Jesucristo. Aquellos hijos del Reino, o hijos de Dios, son bautizados con agua y en Espíritu Santo (Mateo 3:11). El concepto de esperanza celestial o terrestre es irrelevante cuando leemos y analizamos el capítulo 8 de la carta a los Romanos.
En el contexto bíblico, y particularmente en la carta a los Romanos, capítulo 8, podemos saber si el estado de « Hijo de Dios » solo aplica a una categoría de cristianos, por ejemplo, aquellos que tienen la esperanza celestial, los 144000, o para todos los cristianos, incluidos los que tienen una esperanza terrestre (Apocalipsis 7:1-8 (los 144000); 7:9-17 (la gran muchedumbre que sobrevivirá a la gran tribulación)). Para que el lector verifique por sí mismo, el contexto revela dos puntos importantes:
1 – El apóstol Pablo no menciona en ningún momento, directamente, a dos categorías de cristianos, sino a dos categorías de humanos, aquellos que viven de acuerdo con los deseos carnales y aquellos (los cristianos fieles) que viven siendo guiados por el Espíritu Santo.
2 – El apóstol Pablo no evoca directamente la esperanza de la vida eterna, marcando una diferencia entre la vida eterna en el cielo y la vida eterna en el futuro paraíso terrestre.
“Por lo tanto, no tienen condenación los que están en unión con Cristo Jesús. 2 Porque la ley de ese espíritu que da vida en unión con Cristo Jesús te ha libertado de la ley del pecado y de la muerte. 3 Pues, dado que había incapacidad de parte de la Ley, en tanto que era débil a causa de la carne, Dios, al enviar a su propio Hijo en la semejanza de carne pecaminosa y tocante al pecado, condenó al pecado en la carne, 4 para que el justo requisito de la Ley se cumpliera en nosotros los que andamos, no en conformidad con la carne, sino en conformidad con el espíritu. 5 Porque los que están en conformidad con la carne fijan la mente en las cosas de la carne; pero los que están en conformidad con el espíritu, en las cosas del espíritu. 6 Porque el tener la mente puesta en la carne significa muerte, pero el tener la mente puesta en el espíritu significa vida y paz; 7 porque el tener la mente puesta en la carne significa enemistad con Dios, porque esta no está sujeta a la ley de Dios, ni, de hecho, lo puede estar. 8 Por eso los que están en armonía con la carne no pueden agradar a Dios. 9 Sin embargo, ustedes no están en armonía con la carne, sino con el espíritu, si es que el espíritu de Dios verdaderamente mora en ustedes. Pero si alguien no tiene el espíritu de Cristo, este no le pertenece. 10 Pero si Cristo está en unión con ustedes, el cuerpo verdaderamente está muerto a causa del pecado, pero el espíritu es vida a causa de la justicia. 11 Por eso, si el espíritu del que levantó a Jesús de entre los muertos mora en ustedes, el que levantó a Cristo Jesús de entre los muertos vivificará también sus cuerpos mortales mediante Su espíritu que reside en ustedes” (versículos 8-11).
En los versículos 1 a 8, el apóstol Pablo, describe a los que caminan según la carne: « Porque los que están en conformidad con la carne fijan la mente en las cosas de la carne; pero los que están en conformidad con el espíritu, en las cosas del espíritu » (versículo 5). Este versículo resume muy bien, el contraste entre aquellas dos categorías de humanos, aquellos que viven de acuerdo con los deseos carnales y los que viven según el espíritu.
En los versículos 9 a 11, mientras describe a aquellos que son « Hijo de Dios », por adopción, repite la diferencia entre las dos categorías de humanos, de una manera distinta: « Sin embargo, ustedes no están en armonía con la carne, sino con el espíritu, si es que el espíritu de Dios verdaderamente mora en ustedes. Pero si alguien no tiene el espíritu de Cristo, este no le pertenece » (versículo 9).
Más específicamente, los que andan según la carne manifiestan los frutos de la carne, y los hijos de Dios que andan según el espíritu manifiestan los frutos del espíritu, descritos en Gálatas: » Ahora bien, las obras de la carne son manifiestas, y son: fornicación, inmundicia, conducta relajada, 20 idolatría, práctica de espiritismo, enemistades, contiendas, celos, arrebatos de cólera, altercaciones, divisiones, sectas, 21 envidias, borracheras, diversiones estrepitosas, y cosas semejantes a estas. En cuanto a estas cosas, les aviso de antemano, de la misma manera como ya les avisé, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios. 22 Por otra parte, el fruto del espíritu es: amor, gozo, paz, gran paciencia, benignidad, bondad, fe, 23 apacibilidad, autodominio. Contra tales cosas no hay ley » (Gálatas 5:19-23).
“Así pues, hermanos, no nos vemos obligados a la carne, para vivir de acuerdo con la carne; 13 porque si ustedes viven de acuerdo con la carne, de seguro morirán; pero si por el espíritu hacen morir las prácticas del cuerpo, vivirán. 14 Porque todos los que son conducidos por el espíritu de Dios, estos son los hijos de Dios. 15 Porque ustedes no recibieron un espíritu de esclavitud que ocasione temor de nuevo, sino que recibieron un espíritu de adopción como hijos, espíritu por el cual clamamos: “¡Abba, Padre!”. 16 El espíritu mismo da testimonio con nuestro espíritu de que somos hijos de Dios. 17 Pues, si somos hijos, también somos herederos: herederos por cierto de Dios, pero coherederos con Cristo, con tal que suframos juntamente para que también seamos glorificados juntamente” (versículos 12-17).
El versículo 17, parece aplicarse a los 144,000: « Pues, si somos hijos, también somos herederos: herederos por cierto de Dios, pero coherederos con Cristo, con tal que suframos juntamente para que también seamos glorificados juntamente ». Cuando el apóstol Pablo escribe que aquellos que son hijos de Dios son coherederos de Cristo, parece referirse a la esperanza celestial junto con Jesucristo (incluso si no se menciona directamente) (ver Apocalipsis 14:1-5, los 144000 en el Monte Sión (en los cielos), con el rey Jesucristo). Además, los versículos anteriores parecen describir este proceso que permite a un cristiano saber que tiene aquella esperanza celestial (para ser coheredero de Cristo): « Porque ustedes no recibieron un espíritu de esclavitud que ocasione temor de nuevo, sino que recibieron un espíritu de adopción como hijos, espíritu por el cual clamamos: “¡Abba, Padre!”. El espíritu mismo da testimonio con nuestro espíritu de que somos hijos de Dios » (versículo 15,16). En esta etapa del examen, la pregunta que surge, es la siguiente, si la expresión « Hijos de Dios » aplica a los coherederos de Cristo (los 144000), ¿será que no aplica a todos los cristianos que viven de acuerdo con el Espíritu y que tienen esperanza terrestre? Una vez más, hay que examinar el contexto de Romanos 8.
“Por consiguiente, estimo que los sufrimientos de la época presente no son de ninguna importancia en comparación con la gloria que va a ser revelada en nosotros. 19 Porque la expectación anhelante de la creación aguarda la revelación de los hijos de Dios. 20 Porque la creación fue sujetada a futilidad, no de su propia voluntad, sino por aquel que la sujetó, sobre la base de la esperanza 21 de que la creación misma también será libertada de la esclavitud a la corrupción y tendrá la gloriosa libertad de los hijos de Dios. 22 Porque sabemos que toda la creación sigue gimiendo juntamente y estando en dolor juntamente hasta ahora. 23 No solo eso, sino que también nosotros mismos los que tenemos las primicias, a saber, el espíritu, sí, nosotros mismos gemimos en nuestro interior, mientras aguardamos con intenso anhelo la adopción como hijos, el ser puestos en libertad de nuestros cuerpos por rescate. 24 Porque fuimos salvados en [esta] esperanza; pero la esperanza que se ve no es esperanza, porque, cuando el hombre ve una cosa, ¿la espera? 25 Pero si esperamos lo que no vemos, seguimos aguardándolo con aguante” (versículos 18-25).
De acuerdo con el contexto de Romanos 8, un cristiano puede ser llamado como « hijo de Dios » al ser simplemente heredero de Dios, sin necesariamente ser coheredero de Cristo a la manera de los 144000: “Pues, si somos hijos, también somos herederos: herederos por cierto de Dios” (versículo 17).
El hecho mismo de que el apóstol Pablo agrega, « pero coheredero de Cristo », parece apoyar la idea de que los « herederos de Dios » representan a toda la humanidad obediente, y los “coherederos de Cristo”, en este contexto aplica solo a los 144000. Por consiguiente, es completamente lógico, siempre según el contexto de los romanos 8, considerar a los cristianos fieles que tienen esperanza terrestre, como « hijos de Dios » que serán sus herederos, en vista de la vida eterna. Debe recordarse que en Romanos 8, el apóstol Pablo escribe que los « hijos de Dios » viven de acuerdo con el espíritu, y este es el caso de los cristianos fieles que tienen esperanza terrestre. Además, si es obvio que la expresión de « coherederos de Cristo » tiene un significado restrictivo en romanos (8:12-17), aplicando solo a los 144000, esta expresión se puede referirse actualmente a los cristianos fieles que tienen esperanza terrestre, en el sentido amplio de Lucas 23:43: « Estarás conmigo en el paraíso ». Los cristianos actualmente fieles que tienen esperanza terrestre, en un sentido amplio, serán « coherederos de Cristo », porque estarán con él en el paraíso terrestre.
Finalmente, también es bueno recordar cómo comienza la oración modelo del Padre Nuestro: « Padre nuestro que estás en los cielos » (Mateo 6:9)… Si Jesucristo pide que se ore a Dios, llamándolo « Padre », es prueba de que Dios no esperará mil años para considerar actualmente a los cristianos fieles que tienen esperanza terrestre, como sus hijos, los hijos de Dios… « Porque todos los que son conducidos por el espíritu de Dios, estos son los hijos de Dios” (Romanos 8:14). Todos los cristianos bautizados con agua y con Espíritu Santo, independientemente de su esperanza de vida eterna (en el cielo o en la tierra), son hijos de Dios.
« Porque la creación fue sujetada a futilidad, no de su propia voluntad, sino por aquel que la sujetó, sobre la base de la esperanza » (versículo 20).
Quien sometió la creación a la futilidad con base de la esperanza, ha sido Dios. En el relato del Génesis, capítulo 3, leemos que Satanás el diablo se rebeló contra Dios. Adán y Eva lo siguieron en esta rebelión. Después, Dios pronunció este juicio:
« Y Jehová Dios procedió a decir a la serpiente: “Porque has hecho esta cosa, tú eres la maldita de entre todos los animales domésticos y de entre todas las bestias salvajes del campo. Sobre tu vientre irás, y polvo es lo que comerás todos los días de tu vida. 15 Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la descendencia de ella. Él te magullará en la cabeza y tú le magullarás en el talón”.
16 A la mujer dijo: “Aumentaré en gran manera el dolor de tu preñez; con dolores de parto darás a luz hijos, y tu deseo vehemente será por tu esposo, y él te dominará”.
17 Y a Adán dijo: “Porque escuchaste la voz de tu esposa y te pusiste a comer del árbol respecto del cual te di este mandato: ‘No debes comer de él’, maldito está el suelo por tu causa. Con dolor comerás su producto todos los días de tu vida. 18 Y espinos y cardos hará crecer para ti, y tienes que comer la vegetación del campo. 19 Con el sudor de tu rostro comerás pan hasta que vuelvas al suelo, porque de él fuiste tomado. Porque polvo eres y a polvo volverás” » (Génesis 3:14-19).
Es mediante este juicio que Dios ha sometido a la creación, es decir, a los descendientes de Adán, a la futilidad y la muerte (Romanos 5:12; 6:23). Sin embargo, el versículo 15, muestra que hay una esperanza para aquellos descendientes.
El pacto con Abrahán es una promesa de Dios de que toda la humanidad obediente será bendecida a través de su descendencia…
“De igual manera el espíritu también acude con ayuda para nuestra debilidad; porque el [problema de] lo que debemos pedir en oración como necesitamos hacerlo no lo sabemos, pero el espíritu mismo aboga por nosotros con gemidos no expresados. 27 Sin embargo, el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del espíritu, porque este aboga en conformidad con Dios por los santos” (versículos 26,27).
A veces, cuando oramos a nuestro Padre Celestial, nos cuesta encontrar las palabras para expresar nuestra petición, y en el mejor de los casos solo emitimos gemidos. Sin embargo, como dijo Jesucristo, Dios sabe lo que queremos decir incluso antes de que intentemos expresarlo, aunque sean solo unos pocos gemidos: “Dios su Padre sabe qué cosas necesitan ustedes hasta antes que se las pidan” (Mateo 6:8). En la siguiente declaración, leemos que Dios y su Hijo Jesucristo siempre serán misericordiosos con los hijos de Dios que se esfuerzan por hacer su voluntad:
“Ahora bien, sabemos que Dios hace que todas sus obras cooperen juntas para el bien de los que aman a Dios, los que son llamados según su propósito; 29 porque a los que dio su primer reconocimiento también los predeterminó para que fueran hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que él fuera el primogénito entre muchos hermanos. 30 Además, a los que él predeterminó, también llamó; y a los que llamó, también declaró ser justos. Finalmente, a los que declaró justos, él también glorificó. 31 Entonces, ¿qué diremos a estas cosas? Si Dios está por nosotros, ¿quién estará contra nosotros? 32 El que ni aun a su propio Hijo perdonó, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿por qué no nos dará bondadosamente también con él todas las demás cosas? 33 ¿Quién presentará acusación contra los escogidos de Dios? Dios es Aquel que [los] declara justos. 34 ¿Quién es el que condenará? Cristo Jesús es aquel que murió, sí, más bien aquel que fue levantado de entre los muertos, que está a la diestra de Dios, que también aboga por nosotros” (versículos 28-34).
La conclusión de este capítulo 8 es un hermoso mensaje de aliento que muestra que, mientras nos esforcemos por ser fieles a Dios y a su Hijo, como hijos de Dios, su amor por nosotros será inquebrantable; nunca nos abandonará:
“¿Quién nos separará del amor del Cristo? ¿La tribulación, o la angustia, o la persecución, o el hambre, o la desnudez, o el peligro, o la espada? 36 Así como está escrito: “Por tu causa se nos hace morir todo el día, se nos ha tenido por ovejas para degollación”. 37 Al contrario, en todas estas cosas estamos saliendo completamente victoriosos mediante el que nos amó. 38 Porque estoy convencido de que ni muerte, ni vida, ni ángeles, ni gobiernos, ni cosas aquí ahora, ni cosas por venir, ni poderes, 39 ni altura, ni profundidad, ni ninguna otra creación podrá separarnos del amor de Dios que está en Cristo Jesús nuestro Señor” (versículos 35-39).
El Hombre Espiritual y el Hombre Físico
Pero el hombre espiritual todo lo examina, pero él mismo no es examinado por nadie…
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Los comentarios sobre la Epístola a los Romanos, capítulo por capítulo, no serán lineales (un estudio versículo por versículo), sino que se basarán en los puntos principales que surgen en el capítulo estudiado…
Cuando leemos la carta de Santiago, nos sorprende la semejanza de su forma de enseñar, con la de su hermano mayor Jesús. Usa muchas ilustraciones como lo hacía Jesús…
El objetivo de su carta es denunciar la infiltración en la congregación cristiana, de individuos maliciosos, con comportamientos dudosos que pervierten la pureza espiritual requerida por Dios y su Hijo Jesucristo…
Juan es uno de los doce apóstoles de Jesucristo. También es el redactor del Evangelio que lleva su nombre y del libro Apocalipsis o Revelación…
El redactor de esta carta es uno de los doce apóstoles de Jesucristo. En los Evangelios, también tiene el nombre de Simón Pedro (Mateo 4:18) y Jesucristo le dio el nombre de Cefas (Juan 1:42)…
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Índice del sitio web (42 artículos de estudios bíblicos)
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Lista (en inglés) de más de setenta idiomas, con seis artículos bíblicos importantes, escritos en cada uno de aquellos idiomas.
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