Lectura y meditación sobre el capítulo 2 de la carta a los Romanos:
“Por lo tanto eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas, si juzgas; porque en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo, puesto que tú que juzgas practicas las mismas cosas. 2 Ahora bien, sabemos que el juicio de Dios es, de acuerdo con la verdad, contra los que practican tales cosas” (versículos 1,2).
Quien juzga se coloca en una situación delicada, puesto que se juzga a sí mismo ante Dios y su Hijo Jesucristo, y al hacerlo, será juzgado según sus propios criterios: « Dejen de juzgar, para que no sean juzgados; 2 porque con el juicio con que ustedes juzgan, serán juzgados; y con la medida con que miden, se les medirá » (Mateo 7:1-5).
“Pero conforme a tu dureza y corazón impenitente estás acumulando ira para ti mismo en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios. 6 Y él pagará a cada uno conforme a sus obras: 7 vida eterna a los que por aguante en la obra que es buena buscan gloria y honra e incorruptibilidad; 8 sin embargo, para los que son contenciosos y que desobedecen la verdad, pero obedecen la injusticia, habrá ira y cólera, 9 tribulación y angustia, sobre el alma de todo hombre que obra lo que es perjudicial, del judío primero y también del griego; 10 pero gloria y honra y paz para todo el que obra lo que es bueno, para el judío primero, y también para el griego. 11 Porque con Dios no hay parcialidad” (versículos 5-11).
Quien juzga con dureza a los demás sembrando espíritu de discordia, atraerá sobre sí la ira de Dios.
“Por ejemplo, todos los que hayan pecado sin ley, también perecerán sin ley; pero todos los que hayan pecado bajo ley serán juzgados por ley” (versículo 12).
El juicio de Dios, a través de Cristo, tendrá en cuenta las circunstancias de la persona. O bien se encontrará en una situación de ignorancia involuntaria de la ley de Dios, o bien tendrá un conocimiento preciso de la ley y será juzgada en consecuencia, con un juicio más severo.
“Porque siempre que los de las naciones que no tienen ley hacen por naturaleza las cosas de la ley, estos, aunque no tienen ley, son una ley para sí mismos. 15 Son los mismísimos que demuestran que la sustancia de la ley está escrita en sus corazones, mientras su conciencia da testimonio con ellos y, entre sus propios pensamientos, están siendo acusados o hasta excusados. 16 Esto será en el día que Dios, mediante Cristo Jesús, juzgue las cosas secretas de la humanidad, conforme a las buenas nuevas que yo declaro” (versículos 14-16).
El apóstol Pablo describe el proceso de autoexamen de conciencia. Este es un don divino que poseen todos los seres humanos, tanto quienes viven sin la ley de Dios como quienes viven bajo ella. En el primer caso, las personas pueden cumplir de forma natural e inconsciente ciertos aspectos de la ley de Dios. En el segundo caso, han educado su conciencia basándose en la ley de Dios. Este proceso de autoexamen de conciencia es particularmente activo cuando las personas actúan en secreto, ya sea para hacer el bien o el mal. En el día del juicio, Dios, por medio de su Hijo Jesucristo, simplemente observará el estado de nuestra conciencia: una conciencia limpia, que excusa, o una conciencia cargada, que acusa.
“Ahora bien, si eres judío de nombre y descansas sobre ley y te glorías en Dios, 18 y conoces su voluntad y apruebas las cosas que son admirables porque eres instruido oralmente de la Ley; 19 y estás persuadido de que eres guía de ciegos, luz para los que están en oscuridad, 20 corregidor de los irrazonables, maestro de los pequeñuelos, y tienes en la Ley la armazón del conocimiento y de la verdad… 21 tú, sin embargo, el que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú, el que predicas: “No hurtes”, ¿hurtas? 22 Tú, el que dices: “No cometas adulterio”, ¿cometes adulterio? Tú, el que expresas aborrecimiento de los ídolos, ¿robas a los templos? 23 Tú, que te glorías en ley, ¿por tu transgresión de la Ley deshonras a Dios? 24 Porque “el nombre de Dios es blasfemado entre las naciones a causa de ustedes”; así como está escrito” (versículos 17-24).
Los judíos de la época del apóstol Pablo sentían cierto orgullo, incluso una arrogancia desmedida, por su conocimiento de la Ley, considerándose guías para los ciegos. Sin embargo, con esta mentalidad, se expusieron a un juicio futuro aún más severo. De hecho, Jesucristo resumió su situación de la siguiente manera: « Jesús les dijo: “Si fueran ciegos, no tendrían pecado. Pero ahora ustedes dicen: ‘Vemos’. Su pecado permanece” » (Juan 9:41).
“La circuncisión, en realidad, es de provecho solo si practicas ley; pero si eres transgresor de ley, tu circuncisión ha llegado a ser incircuncisión. 26 Por eso, si el incircunciso guarda los justos requisitos de la Ley, su incircuncisión será contada por circuncisión, ¿no es verdad? 27 Y el incircunciso, que lo es por naturaleza, al llevar a cabo la Ley, te juzgará a ti, que, teniendo su código escrito y la circuncisión, eres transgresor de ley. 28 Porque no es judío el que lo es por fuera, ni es la circuncisión la que está afuera en la carne. 29 Más bien, es judío el que lo es por dentro, y [su] circuncisión es la del corazón por espíritu, y no por un código escrito. La alabanza de ese viene, no de los hombres, sino de Dios” (versículos 25-29).
El apóstol Pablo escribe que la verdadera circuncisión es la del corazón, la circuncisión espiritual, que significa fe y obediencia a Dios y a su Hijo, Jesucristo, con buenas intenciones. Moisés había entendido el significado espiritual de la circuncisión: “Y ustedes tienen que circuncidar el prepucio de sus corazones y no endurecer más su cerviz” (Deuteronomio 10:16).
El pacto de circuncisión tiene un significado espiritual, revelado en el discurso de despedida de Moisés en el libro de Deuteronomio: « Y ustedes tienen que circuncidar el prepucio de sus corazones y no endurecer más su cerviz » (Deuteronomio 10:16).
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Los comentarios sobre la Epístola a los Romanos, capítulo por capítulo, no serán lineales (un estudio versículo por versículo), sino que se basarán en los puntos principales que surgen en el capítulo estudiado…
Cuando leemos la carta de Santiago, nos sorprende la semejanza de su forma de enseñar, con la de su hermano mayor Jesús. Usa muchas ilustraciones como lo hacía Jesús…
El objetivo de su carta es denunciar la infiltración en la congregación cristiana, de individuos maliciosos, con comportamientos dudosos que pervierten la pureza espiritual requerida por Dios y su Hijo Jesucristo…
Juan es uno de los doce apóstoles de Jesucristo. También es el redactor del Evangelio que lleva su nombre y del libro Apocalipsis o Revelación…
El redactor de esta carta es uno de los doce apóstoles de Jesucristo. En los Evangelios, también tiene el nombre de Simón Pedro (Mateo 4:18) y Jesucristo le dio el nombre de Cefas (Juan 1:42)…
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