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Catégorie : Meditación sobre la Biblia

  • Las treinta piezas de plata y el precio de la traición (Zacarías 11:12)

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    Trentepièces1

    « Entonces les dije: “Si es bueno a sus ojos, den[me] mi salario, pero si no, absténganse”. Y procedieron a pagar mi salario, treinta piezas de plata”

    (Zacarías 11:12)

    Esta profecía de Zacarías alude a la traición de Judas Iscariote, quien entregó a su amo, Jesucristo, en manos de sus adversarios, y finalmente lo asesinaron:

     » Entonces les dije: “Si es bueno a sus ojos, den[me] mi salario, pero si no, absténganse”. Y procedieron a pagar mi salario, treinta piezas de plata.

    13 Ante aquello, Jehová me dijo: “Tíralo al tesoro… el valor majestuoso con el cual he sido evaluado desde su punto de vista”. De consiguiente, tomé las treinta piezas de plata y tiré aquello en el tesoro en la casa de Jehová” (Zacarías 11:12,13).

    El relato evangélico de este suceso:

     » Entonces uno de los doce, el que se llamaba Judas Iscariote, fue a los sacerdotes principales 15 y dijo: “¿Qué me darán para que lo traicione a ustedes?”. Le estipularon treinta piezas de plata. 16 De modo que desde entonces él siguió buscando una buena oportunidad para traicionarlo » (Mateo 26:14-16).

     » Y Judas Iscariote, uno de los doce, se fue a los sacerdotes principales para traicionarlo a ellos. 11 Estos, al oírlo, se regocijaron, y prometieron darle dinero en plata. De modo que él se puso a buscar cómo traicionarlo convenientemente » (Marcos 14:10,11).

    Finalmente, Judas Iscariote se arrepintió de sus acciones, pero ya era demasiado tarde, y esto es lo que se escribe más adelante en la narración en relación con la profecía de Zacarías:

    « Entonces Judas, que lo había traicionado, viendo que [Jesús] había sido condenado, sintió remordimiento, y devolvió las treinta piezas de plata a los sacerdotes principales y a los ancianos, 4 diciendo: “Pequé cuando traicioné sangre justa”. Ellos dijeron: “¿Qué nos importa? ¡Tú tienes que atender a eso!”. 5 De modo que él tiró las piezas de plata en el templo y se retiró, y se fue y se ahorcó. 6 Mas los sacerdotes principales tomaron las piezas de plata y dijeron: “No es lícito echarlas en la tesorería sagrada, porque son el precio de sangre”. 7 Después de consultar entre sí, compraron con ellas el campo del alfarero para sepultar a los extraños. 8 Por eso se ha llamado aquel campo “Campo de Sangre” hasta el día de hoy. 9 Entonces se cumplió lo que se habló mediante *Jeremías el profeta, que dijo: “Y tomaron las treinta piezas de plata, el precio del hombre que estaba a precio, aquel a quien pusieron precio algunos de los hijos de Israel, 10 y las dieron para el campo del alfarero, según lo que me había mandado Jehová » (Mateo 27:3-10). * Este nombre está corregido en el margen: Syh(marge): “Zacarías”.

    ***

    Al leer el capítulo 11 del libro de Zacarías resulta desconcertante, ya que el contexto general presenta a Dios como quien designa pastores inútiles que se apacientan a sí mismos. Es importante comprender por qué Dios permite la maldad y el sufrimiento para comprender el significado de esta afirmación (hay un estudio muy detallado de esta cuestión en una página; haga clic en el enlace para acceder: ¿Por qué Dios ha permitido el sufrimiento y la maldad?).

    Mientras que en el capítulo 10 Dios promete designar pastores excelentes, en el capítulo 11 está escrito que designa pastores inútiles:

    “Contra los pastores mi cólera se ha enardecido, y a los caudillos parecidos a cabras pediré cuentas; porque Jehová de los ejércitos ha vuelto su atención a su hato, la casa de Judá, y los ha hecho como su caballo de dignidad en la batalla. 4 De él procede el hombre clave, de él el gobernante apoyador, de él el arco de batalla; de él sale todo señalador de tareas, todos juntos” (Zacarías 10:3,4).

    “Y Jehová pasó a decirme: “Toma todavía para ti los aperos de un pastor inútil. 16 Porque, mira, voy a dejar que se levante en la tierra un pastor. A las [ovejas] a las cuales se rae no dará atención. A la joven no buscará, y a la [oveja] quebrada no sanará. A la que se estacione no suministrará [alimento], y la carne de la gorda comerá, y las pezuñas de las [ovejas] arrancará. 17 ¡Ay de mi pastor que nada vale, quien deja el rebaño! Una espada estará sobre su brazo y sobre su ojo derecho. Su propio brazo sin falta se secará, y su propio ojo derecho sin falta se oscurecerá”” (Zacarías 11:15-17).

    Cuando los judíos regresaron del cautiverio en Babilonia a Jerusalén, Dios efectivamente estableció pastores excelentes, como Zorobabel y Josué (los dos ungidos), Nehemías, Esdras y los profetas Zacarías y Hageo, para animar al pueblo en la reconstrucción de la ciudad de Jerusalén y el templo.

    Desde el período de aquellos acontecimientos históricos hasta la llegada del Mesías Jesucristo, transcurrieron poco más de quinientos años. Durante este tiempo, el pueblo judío no recayó en la idolatría como existía antes de la deportación babilónica y los setenta años de exilio (como se describe en los libros de Isaías, Jeremías y Ezequiel). Sin embargo, se desarrolló una situación que dio lugar a una clase de pastores inútiles que descuidaban y despreciaban al pueblo. El capítulo 11 parece aludir a esta situación, en la que Jesucristo, el pastor excelente, se encontró quinientos años después, entre aquellos pastores inútiles. Esto es lo que está escrito en los Evangelios para ilustrar esta situación:

    “Y Jesús emprendió un recorrido de todas las ciudades y aldeas, enseñando en sus sinagogas y predicando las buenas nuevas del reino y curando toda suerte de dolencia y toda suerte de mal. 36 Al ver las muchedumbres, se compadeció de ellas, porque estaban desolladas y desparramadas como ovejas sin pastor. 37 Entonces dijo a sus discípulos: “Sí; la mies es mucha, pero los obreros son pocos. 38 Por lo tanto, rueguen al Amo de la mies que envíe obreros a su siega”” (Mateo 9:35-38).

    “Y los apóstoles se reunieron delante de Jesús y le informaron todas las cosas que habían hecho y enseñado. 31 Y él les dijo: “Vengan, ustedes mismos, en privado, a un lugar solitario, y descansen un poco”. Porque eran muchos los que venían e iban, y ellos no tenían tiempo libre siquiera para tomar una comida. 32 De modo que se fueron en la barca a un lugar solitario donde estuvieran solos. 33 Pero la gente los vio ir y muchos llegaron a saberlo, y de todas las ciudades concurrieron allá a pie, y se adelantaron a ellos. 34 Pues, al salir, él vio una muchedumbre grande, y se enterneció por ellos, porque eran como ovejas sin pastor. Y comenzó a enseñarles muchas cosas” (Marcos 6:30-40).

    Sin embargo, según la profecía de Zacarías, capítulo 11, Dios permitió que esta situación se desarrollara, haciendo que surgieran líderes incompetentes entre las naciones, así como dentro de su propio pueblo, por instigación directa de Satanás el diablo (Zacarías capítulo 3, Satanás a la diestra de Josué). ¿Por qué? Porque Dios estableció un tiempo para que las naciones se gobernaran a sí mismas, sin su intervención directa. Jesucristo se refiere a este período como los tiempos señalados de las naciones: “Jerusalén será hollada por las naciones, hasta que se cumplan los tiempos señalados de las naciones” (Lucas 21:24).

    Los pastores inútiles de las naciones y los del pueblo de Dios tendrían cada uno un cayado:

    « Y procedí a pastorear al rebaño [destinado] a la matanza, a favor de ustedes, oh afligidos del rebaño. Así que tomé para mí dos cayados. Al uno llamé Agradabilidad, y al otro llamé Unión, y me puse a pastorear el rebaño  » (Zacarías 11:7).

    Dios decretará que el cayado llamado Agradabilidad se rompa, lo que significará que, después de un tiempo determinado, eliminará a los pastores inútiles de las naciones:

    « Al fin dije: “No seguiré pastoreándolas. La que está muriendo, que muera. Y la que está siendo raída, que sea raída. Y en cuanto a las que queden, que devoren, cada una la carne de su compañera”. 10 De modo que tomé mi cayado Agradabilidad y lo corté en pedazos, para romper mi pacto que yo había celebrado con todos los pueblos. 11 Y vino a quedar roto en aquel día, y los afligidos del rebaño que estaban vigilándome llegaron a saber así que era la palabra de Jehová » (Zacarías 11:9-11).

    La desaparición de los pastores inútiles que oprimen a los pueblos ocurrirá durante el día de Jehová, mencionado en la profecía de Zacarías:

    “Y en aquel día tiene que ocurrir [que] no resultará haber luz preciosa… las cosas estarán congeladas. 7 Y tiene que llegar a ser un día que es conocido como perteneciente a Jehová. No será día, tampoco será noche; y tiene que ocurrir [que] al tiempo del atardecer se hará claro. 8 Y en aquel día tiene que ocurrir [que] saldrán aguas vivas de Jerusalén, la mitad de ellas hacia el mar oriental y la mitad de ellas hacia el mar occidental. En verano y en invierno ocurrirá. 9 Y Jehová tiene que llegar a ser rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová resultará ser uno solo, y su nombre uno solo” (Zacarías 14:6-9).

    Este día especial es la gran tribulación mencionada en las profecías de Daniel, Jesucristo y el Apocalipsis (Daniel 12:1; Mateo 24:21-22; Apocalipsis 7:9, 14; capítulos 14 y 19).

    En cuanto al cayado llamado Unión, que pertenece a los pastores inútiles que se han infiltrado en el pueblo de Dios, este se rompió tras la mención del precio de la traición en Zacarías capítulo 11:

    “Entonces les dije: “Si es bueno a sus ojos, den[me] mi salario, pero si no, absténganse”. Y procedieron a pagar mi salario, treinta piezas de plata.

    13 Ante aquello, Jehová me dijo: “Tíralo al tesoro… el valor majestuoso con el cual he sido evaluado desde su punto de vista”. De consiguiente, tomé las treinta piezas de plata y tiré aquello en el tesoro en la casa de Jehová.

    14 Entonces corté en pedazos mi segundo cayado, el Unión, para quebrar la hermandad entre Judá e Israel » (Zacarías 11:12-14).

    El pastor excelente ha sido golpeado y asesinado por los pastores inútiles, y sus ovejas fueron esparcidas por un tiempo:

    “Oh espada, despierta contra mi pastor, hasta contra el hombre físicamente capacitado que es mi asociado —es la expresión de Jehová de los ejércitos—. Hiere al pastor, y que las [ovejas] del rebaño sean esparcidas; y ciertamente volveré mi mano sobre los que son insignificantes” (Zacarías 13:7).

    Con respecto al cumplimiento de esta profecía, está escrito:

    “Y Jesús les dijo: “A todos ustedes se les hará tropezar, porque está escrito: ‘Heriré al pastor, y las ovejas serán esparcidas”” (Marcos 14:27).

    Debido a los pecados serios de los pastores inútiles que tramaron el asesinato del Hijo de Dios, Jesucristo, Dios rompió el cayado llamado Unión, lo que hizo que esa relación especial que tenía con Israel, Judá y Jerusalén, acabara. Esta decisión divina fue proclamada por Jesucristo poco antes de su muerte:

    “Jerusalén, Jerusalén, la que mata a los profetas y apedrea a los que son enviados a ella…, ¡cuántas veces quise reunir a tus hijos, como la gallina reúne sus pollitos debajo de sus alas! Pero ustedes no lo quisieron. 38 ¡Miren! Su casa se les deja abandonada a ustedes. 39 Porque les digo: No me verán de ningún modo de aquí en adelante hasta que digan: ‘¡Bendito es el que viene en el nombre de *Jehová (YHWH)!’” (Mateo, capítulo 23).

    Israel ha sido reemplazado por el Israel de Dios espiritual:

    « Sobre ellos haya paz y misericordia, sí, sobre el Israel de Dios » (Gálatas 6:16).

    De ahora en adelante, Jerusalén será reemplazada por la Nueva Jerusalén celestial:

     » Y vi un nuevo cielo y una nueva tierra; porque el cielo anterior y la tierra anterior habían pasado, y el mar ya no existe. 2 Vi también la santa ciudad, la Nueva Jerusalén, que descendía del cielo desde Dios y preparada como una novia adornada para su esposo. 3 Con eso, oí una voz fuerte desde el trono decir: “¡Mira! La tienda de Dios está con la humanidad, y él residirá con ellos, y ellos serán sus pueblos. Y Dios mismo estará con ellos. 4 Y limpiará toda lágrima de sus ojos, y la muerte no será más, ni existirá ya más lamento ni clamor ni dolor. Las cosas anteriores han pasado”” (Apocalipsis 21:1-4).

    * YHWH es el tetragrámaton, de cuatro letras para el Nombre Divino. En la Traducción del Nuevo Mundo de la Biblia, aparece con la vocalización comúnmente usada durante siglos como “Jehová“. Esta vocalización es doblemente inexacta, ya que inserta la pronunciación J en lugar de I (i) o Y, y la V correspondiendo a la W, que normalmente (en hebreo) se pronuncia “U” (no V). La vocalización correcta del Tetragrámaton es YeHu(W)aH, Yehuah. La vocalización incorrecta “Jehová” se conserva en la traducción bíblica utilizada, al igual que la vocalización incorrecta de “Jesús”, pronunciada normalmente en hebreo Yeshua, porque son las más conocidas para los lectores (haga clic en el enlace para examinar el estudio sobre el Nombre Divino con más detalle: El Nombre Divino, YHWH, se pronuncia tal como se escribe).

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    La profecía del libro de Zacarías

    La profecía de Zacarías y sus enigmas proféticos, con explicaciones para conocer el futuro…

    La Profecía de Gog y Magog (Ezequiel 38 y 39)

    Gog de Magog es una coalición de naciones que actualmente persiguen al pueblo de Dios…

    Sinopsis del estudio de la profecía de Daniel

    El estudio de la Profecía de Daniel es el análisis de los acontecimientos proféticos actuales en el Medio Oriente y en el mundo…

    De la pregunta, hay tres palabras importantes que nos permiten entender su significado y la respuesta de Cristo…

    La palabre griega traducida al castellano como « Presencia », es “πάρειμι” “parousia” (Concordancia de Strong (G3952))…

    El relato bíblico muestra que la investidura de un rey a la cabeza de un reino se produce en dos etapas…

    El versículo 29 describe las señales antes de la « venida », y no la « presencia », del Hijo del Hombre…

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  • Ciertamente silbaré por ellos y los juntaré (Zacarías 10:8)

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    Bienvenu10

    En las declaraciones de Zacarías, capítulo 10, Dios denuncia las acciones de los pastores que se apacientan a sí mismos y confunden a las ovejas de su rebaño (una expresión metafórica que se refiere a las naciones o congregaciones religiosas que dirigen). Al mismo tiempo, Dios anuncia que, con su ayuda, hará que los verdaderos pastores prevalezcan sobre ellos:

    “Hagan sus solicitudes a Jehová por lluvia en el tiempo de la lluvia primaveral, aun a Jehová, quien hace los nubarrones de tempestad, y [quien] les da un aguacero a ellos, a cada uno vegetación en el campo. 2 Porque los terafim mismos han hablado lo que es mágico; y los practicantes de adivinación, por su parte, han contemplado falsedad en visión, y sueños que nada valen es lo que siguen hablando, y en vano tratan de consolar. Por eso ciertamente partirán como un rebaño; llegarán a estar afligidos, porque no hay pastor” (Zacarías 10:1,2).

    En lugar de buscar la ayuda de Dios, como lo hicieron Zorobabel, Josué, Esdras, Nehemías y los profetas como Zacarías y Hageo, aquellos pastores recurrieron a los terafines, la magia y el ocultismo.

    En otra profecía, la de Ezequiel, hay una declaración de Dios que denuncia a los pastores políticos y religiosos de Israel que se alimentaban a sí mismos, antes del exilio del pueblo de Israel a Babilonia:

    “Y la palabra de Jehová continuó ocurriéndome, y dijo: 2 “Hijo del hombre, profetiza contra los pastores de Israel. Profetiza, y tienes que decirles a ellos, a los pastores: ‘Esto es lo que ha dicho el Señor Soberano Jehová: “¡Ay de los pastores de Israel, que se han hecho apacentadores de sí mismos! ¿No es el rebaño lo que deben apacentar los pastores? 3 La grasa es lo que ustedes comen, y con la lana se visten a sí mismos. El animal gordo es lo que degüellan. El rebaño mismo no apacientan. 4 A las enfermas no han fortalecido, y a la doliente no han sanado, y a la quebrada no han vendado, y a la dispersada no han traído de vuelta, y a la perdida no han procurado hallar, sino que con dureza las han tenido en sujeción, hasta con tiranía. 5 Y gradualmente fueron esparcidas por no haber pastor, de modo que llegaron a ser alimento para toda bestia salvaje del campo, y continuaron siendo esparcidas. 6 Mis ovejas siguieron descarriándose en todas las montañas y en toda colina alta; y por toda la superficie de la tierra mis ovejas fueron esparcidas, sin que hubiera quien hiciera una búsqueda y sin que hubiera quien procurara hallarlas” (Ezequiel 34:1-6).

    Sin embargo, como afirma la profecía de Zacarías, inevitablemente llegará el día en que tendrán que rendir cuenta ante Dios:

    “Contra los pastores mi cólera se ha enardecido, y a los caudillos parecidos a cabras pediré cuentas; porque Jehová de los ejércitos ha vuelto su atención a su hato, la casa de Judá, y los ha hecho como su caballo de dignidad en la batalla. 4 De él procede el hombre clave, de él el gobernante apoyador, de él el arco de batalla; de él sale todo señalador de tareas, todos juntos. 5 Y tienen que llegar a ser como hombres poderosos que pisan duro en el fango de [las] calles en la batalla. Y tienen que entrar en batalla, porque Jehová está con ellos; y los que cabalgan los caballos tendrán que experimentar vergüenza. 6 Y ciertamente haré superior a la casa de Judá, y a la casa de José salvaré. Y ciertamente les daré una morada, porque les mostraré misericordia; y tienen que llegar a ser como aquellos a los cuales yo no había desechado; porque yo soy Jehová su Dios, y les responderé. 7 Y los de Efraín tienen que llegar a ser justamente como un hombre poderoso, y su corazón tiene que regocijarse como por vino. Y sus propios hijos verán y ciertamente se regocijarán; su corazón estará gozoso en Jehová” (Zacarías 10:3-7).

    Este texto muestra que es Dios quien verdaderamente cuida de su rebaño al elegir a los verdaderos pastores que saben cómo cuidarlos y que están dispuestos, si es necesario, a sacrificarse por él porque, como dijo el apóstol Pedro en oración siglos después, él conoce los corazones: “Tú, oh Jehová, que conoces los corazones de todos, designa cuál de estos dos hombres has escogido” (Hechos 1:24). Tras la declaración profética de Zacarías, Dios promete que sembrará las naciones con aquellos verdaderos pastores que se preocuparán por los pueblos y las congregaciones bajo su cuidado:

    “Ciertamente silbaré por ellos y los juntaré; porque ciertamente los redimiré, y ellos tienen que llegar a ser muchos, justamente como los que han llegado a ser muchos. 9 Y los esparciré como semilla entre los pueblos, y en los lugares distantes se acordarán de mí; y tienen que revivir con sus hijos y regresar. 10 Y tengo que traerlos de vuelta de la tierra de Egipto; y de Asiria los juntaré; y a la tierra de Galaad y al Líbano los traeré, y no se hallará [espacio] para ellos. 11 Y él tiene que pasar por el mar [con] angustia; y en el mar tiene que abatir [las] olas, y todas las profundidades del Nilo se tienen que secar. Y el orgullo de Asiria tiene que ser rebajado, y el cetro mismo de Egipto partirá. 12 Y ciertamente los haré superiores en Jehová, y en Su nombre andarán’, es la expresión de Jehová” (Zacarías 10:8-12).

    Mientras que el mundo está actualmente infestado de pastores egoístas, tanto en lo político como en lo religioso, que están más preocupados por mantener las organizaciones de las que se alimentan, en lugar de las personas y las congregaciones, Dios promete que hará que los verdaderos pastores prevalezcan sobre aquellos que se aprovechan: « Ciertamente silbaré por ellos y los juntaré (…) Y ciertamente los haré superiores en Jehová, y en Su nombre andarán’, es la expresión de *Jehová (YHWH) » (Zacarías 10:8,12).

    Dios silbará para que reúnan a los verdaderos pastores, para que los dispersen por toda la tierra, para que cuiden bondadosamente de los pueblos y las congregaciones bajo su cuidado, como se menciona en la profecía de Isaías concerniente a los príncipes y pastores en la tierra: « ¡Mira! Un rey reinará para justicia misma; y en cuanto a príncipes, gobernarán como príncipes para derecho mismo. 2 Y cada uno tiene que resultar ser como escondite contra el viento y escondrijo contra la tempestad de lluvia, como corrientes de agua en país árido, como la sombra de un peñasco pesado en una tierra agotada » (Isaías 32:1,2)

    * YHWH es el tetragrámaton, de cuatro letras para el Nombre Divino. En la Traducción del Nuevo Mundo de la Biblia, aparece con la vocalización comúnmente usada durante siglos como “Jehová“. Esta vocalización es doblemente inexacta, ya que inserta la pronunciación J en lugar de I (i) o Y, y la V correspondiendo a la W, que normalmente (en hebreo) se pronuncia “U” (no V). La vocalización correcta del Tetragrámaton es YeHu(W)aH, Yehuah. La vocalización incorrecta “Jehová” se conserva en la traducción bíblica utilizada, al igual que la vocalización incorrecta de “Jesús”, pronunciada normalmente en hebreo Yeshua, porque son las más conocidas para los lectores (haga clic en el enlace para examinar el estudio sobre el Nombre Divino con más detalle: El Nombre Divino, YHWH, se pronuncia tal como se escribe).

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    La profecía del libro de Zacarías

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    Gog de Magog es una coalición de naciones que actualmente persiguen al pueblo de Dios…

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    De la pregunta, hay tres palabras importantes que nos permiten entender su significado y la respuesta de Cristo…

    La palabre griega traducida al castellano como « Presencia », es “πάρειμι” “parousia” (Concordancia de Strong (G3952))…

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  • ¿Ayunaron realmente para mí, hasta para mí? (Zacarías 7:5)

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    Méditation1

    Dios plantea a su pueblo, una pregunta acerca de su espiritualidad, si está verdaderamente centrada en el amor a él. En la introducción del capítulo, el pueblo pregunta cómo servir mejor a Dios. Sin embargo, la pregunta revela cierto formalismo en su relación espiritual con Dios, es decir, que la validez de sus acciones está sujeta a la observancia de formalidades religiosas:

    “Además, aconteció que en el cuarto año de Darío el rey la palabra de Jehová le ocurrió a Zacarías, en el [día] cuatro del mes noveno, [es decir,] en Kislev. 2 Y Betel procedió a enviar a Sarézer y Réguem-mélec y sus hombres a ablandar el rostro de Jehová, 3 y a decir a los sacerdotes que pertenecían a la casa de Jehová de los ejércitos, y a los profetas, sí, a decir: “¿Lloraré en el quinto mes, practicando una abstinencia, como lo he hecho estos, oh, cuántos años?”” (Zacarías 7:1-3).

    “¿Lloraré en el quinto mes, practicando una abstinencia, como lo he hecho estos, oh, cuántos años? Esta pregunta dice mucho sobre nuestra manera de servir a Dios. La frase « como lo he hecho estos, oh, cuántos años », muestra que era una carga, y que el pueblo no lo hacía realmente para Dios ni como un sacrificio para Él, por no mencionar el tiempo que implicaba… Así, entendemos mejor la respuesta de Dios, a través del profeta Zacarías:

    « Y la palabra de Jehová de los ejércitos continuó ocurriéndome, y dijo: 5 “Di a toda la gente de la tierra y a los sacerdotes: ‘Cuando ustedes ayunaron y hubo plañido en el quinto [mes] y en el séptimo [mes], y esto por setenta años, ¿ayunaron realmente para mí, hasta para mí? 6 Y cuando comían y cuando bebían, ¿no eran ustedes los que efectuaban el comer, y no eran ustedes los que efectuaban el beber? 7 ¿No [deberían haber obedecido] las palabras que Jehová clamó por medio de los profetas anteriores, mientras Jerusalén se hallaba habitada, y desahogada, con sus ciudades todo en derredor de ella, y [mientras] el Négueb y la Sefelá estaban habitados?’” » (Zacarías 7:4-7).

    Dios responde con una serie de preguntas retóricas, que pueden resumirse así: “¿Ayunaron realmente para mí, hasta para mí? » (Zacarías 7:5). Al recordarles la actitud de sus antepasados ​​(antes y durante los setenta años de exilio en Babilonia), Dios demuestra que no se deja engañar y que conoce lo que hay en sus corazones, como lo revela el formalismo de su primera pregunta.

    Luego, con una segunda declaración, les dice que deben servirle de corazón, no solo amándolo, sino también amando a su prójimo, haciéndole el bien y ayudándolo en sus apuros:

    “Y le continuó ocurriendo la palabra de Jehová a Zacarías, y dijo: 9 “Esto es lo que ha dicho Jehová de los ejércitos: ‘Con verdadera justicia hagan su juzgar; y efectúen unos con otros bondad amorosa y misericordias; 10 y no defrauden a ninguna viuda ni huérfano de padre, a ningún residente forastero ni afligido, y no tramen nada malo unos contra otros en sus corazones’. 11 Pero ellos siguieron rehusando prestar atención, y siguieron presentando un hombro terco, e hicieron sus oídos demasiado insensibles para oír. 12 Y pusieron su corazón como piedra de esmeril para no obedecer la ley y las palabras que Jehová de los ejércitos envió por su espíritu, mediante los profetas anteriores; de modo que ocurrió gran indignación de parte de Jehová de los ejércitos”.

    13 “‘Y así ocurrió que, tal como él llamó y ellos no escucharon, así ellos llamaban y yo no escuchaba —ha dicho Jehová de los ejércitos—. 14 Y procedí a arrojarlos tempestuosamente por todas las naciones que no habían conocido; y la tierra misma ha sido dejada desolada detrás de ellos, sin que haya quien pase a través y sin que haya quien regrese; y procedieron a hacer de la tierra deseable un objeto de pasmo’”” (Zacarías 7:8-14).

    Y en la parte final de su respuesta, les recuerda que envió a sus antepasados ​​al exilio en Babilonia (y también en Asiria) debido a su rebelión: “Pero ellos siguieron rehusando prestar atención, y siguieron presentando un hombro terco, e hicieron sus oídos demasiado insensibles para oír. 12 Y pusieron su corazón como piedra de esmeril para no obedecer la ley y las palabras que Jehová de los ejércitos envió por su espíritu, mediante los profetas anteriores” (Zacarías 7:11, 12). Como resultado, Dios “los arrojó tempestuosamente por todas las naciones que no habían conocido”, en particular a Asiria y Babilonia.

    La respuesta de Dios también se resume en las palabras de su Hijo Jesucristo, siglos después:

    “Los fariseos, después de oír que había hecho callar a los saduceos, se juntaron en un grupo. 35 Y uno de ellos, versado en la Ley, preguntó, para probarlo: 36 “Maestro, ¿cuál es el mandamiento más grande de la Ley?”. 37 Él le dijo: “‘Tienes que amar a *Jehová (YHWH) tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente’. 38 Este es el más grande y el primer mandamiento. 39 El segundo, semejante a él, es este: ‘Tienes que amar a tu prójimo como a ti mismo’. 40 De estos dos mandamientos pende toda la Ley, y los Profetas”” (Mateo 22:34-40).

    Además, en su Sermón del Monte, Jesucristo advirtió contra la práctica del formalismo espiritual o religioso, cuyo principal objetivo es de ser visto por los demás (y no por amor a Dios y al prójimo):

    “Cuídense mucho para que no practiquen su justicia delante de los hombres a fin de ser observados por ellos; de otra manera no tendrán galardón ante su Padre que está en los cielos. 2 Por eso, cuando andes haciendo dádivas de misericordia, no toques trompeta delante de ti, así como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para que los hombres los glorifiquen. Les digo en verdad: Ellos ya disfrutan de su galardón completo. 3 Mas tú, cuando hagas dádivas de misericordia, no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha, 4 para que tus dádivas de misericordia sean en secreto; entonces tu Padre que mira en secreto te lo pagará.

    5 ”También, cuando oren, no deben ser como los hipócritas; porque a ellos les gusta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de los caminos anchos para ser vistos de los hombres. En verdad les digo: Ellos ya disfrutan de su galardón completo. 6 Tú, sin embargo, cuando ores, entra en tu cuarto privado y, después de cerrar tu puerta, ora a tu Padre que está en lo secreto; entonces tu Padre que mira en secreto te lo pagará” (Mateo 6:1-6).

    La práctica formalista de la espiritualidad cristiana, sin amor, carece de valor ante Dios y su Hijo Jesucristo. Debemos servir a Dios y a su Hijo Jesucristo con amor sincero, sin egoísmo, y amar al prójimo con auténtica fraternidad:

    “Si hablo en las lenguas de los hombres y de los ángeles, pero no tengo amor, he venido a ser un [pedazo de] bronce sonante o un címbalo estruendoso. 2 Y si tengo el don de profetizar y estoy enterado de todos los secretos sagrados y de todo el conocimiento, y si tengo toda la fe como para trasladar montañas, pero no tengo amor, nada soy. 3 Y si doy todos mis bienes para alimentar a otros, y si entrego mi cuerpo, para jactarme, pero no tengo amor, de nada absolutamente me aprovecha.

    4 El amor es sufrido y bondadoso. El amor no es celoso, no se vanagloria, no se hincha, 5 no se porta indecentemente, no busca sus propios intereses, no se siente provocado. No lleva cuenta del daño. 6 No se regocija por la injusticia, sino que se regocija con la verdad. 7 Todas las cosas las soporta, todas las cree, todas las espera, todas las aguanta. 8 El amor nunca falla” (1 Corintios 13:1-8).

    * YHWH es el tetragrámaton, de cuatro letras para el Nombre Divino. En la Traducción del Nuevo Mundo de la Biblia, aparece con la vocalización comúnmente usada durante siglos como “Jehová“. Esta vocalización es doblemente inexacta, ya que inserta la pronunciación J en lugar de I (i) o Y, y la V correspondiendo a la W, que normalmente (en hebreo) se pronuncia “U” (no V). La vocalización correcta del Tetragrámaton es YeHu(W)aH, Yehuah. La vocalización incorrecta “Jehová” se conserva en la traducción bíblica utilizada, al igual que la vocalización incorrecta de “Jesús”, pronunciada normalmente en hebreo Yeshua, porque son las más conocidas para los lectores (haga clic en el enlace para examinar el estudio sobre el Nombre Divino con más detalle: El Nombre Divino, YHWH, se pronuncia tal como se escribe).

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    La profecía del libro de Zacarías

    La profecía de Zacarías y sus enigmas proféticos, con explicaciones para conocer el futuro…

    La Profecía de Gog y Magog (Ezequiel 38 y 39)

    Gog de Magog es una coalición de naciones que actualmente persiguen al pueblo de Dios…

    Sinopsis del estudio de la profecía de Daniel

    El estudio de la Profecía de Daniel es el análisis de los acontecimientos proféticos actuales en el Medio Oriente y en el mundo…

    De la pregunta, hay tres palabras importantes que nos permiten entender su significado y la respuesta de Cristo…

    La palabre griega traducida al castellano como « Presencia », es “πάρειμι” “parousia” (Concordancia de Strong (G3952))…

    El relato bíblico muestra que la investidura de un rey a la cabeza de un reino se produce en dos etapas…

    El versículo 29 describe las señales antes de la « venida », y no la « presencia », del Hijo del Hombre…

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  • ¿Quién es el Brote que reconstruirá el templo (Zacarías 6:12)?

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    « Aquí está el hombre cuyo nombre es Brote. Y de su propio lugar brotará, y ciertamente edificará el templo de Jehová”

    (Zacarías 6:12)

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    Antes de responder directamente a esta pregunta, es importante comprender el contexto de esta declaración divina. Se refiere a la entronización de Yeshúa como rey y sumo sacerdote durante el reinado de Zorobabel sobre Jerusalén:

    “Y la palabra de Jehová continuó ocurriéndome, y dijo: 10 “Que haya un tomar algo del pueblo desterrado, [aun] de Heldai y de Tobiya y de Jedayá; y tú mismo tienes que ir en aquel día, y tienes que entrar en la casa de Josías hijo de Sofonías [con estos] que han venido de Babilonia. 11 Y tienes que tomar plata y oro y hacer una magnífica corona y poner[la] sobre la cabeza de Josué hijo de Jehozadaq el sumo sacerdote. 12 Y tienes que decirle:

    ”‘Esto es lo que ha dicho Jehová de los ejércitos: “Aquí está el hombre cuyo nombre es Brote. Y de su propio lugar brotará, y ciertamente edificará el templo de Jehová. 13 Y él mismo edificará el templo de Jehová, y él, por su parte, llevará [la] dignidad; y tiene que sentarse y gobernar en su trono, y tiene que llegar a ser sacerdote sobre su trono, y el consejo mismo de la paz resultará estar entre ambos. 14 Y la magnífica corona misma llegará a pertenecer a Hélem y a Tobiya y a Jedayá y a Hen hijo de Sofonías como memoria en el templo de Jehová. 15 Y los que están lejos vendrán y realmente edificarán en el templo de Jehová”. Y ustedes tendrán que saber que Jehová de los ejércitos mismo me ha enviado a ustedes. Y tiene que ocurrir… si ustedes sin falta escuchan la voz de *Jehová (YHWH) su Dios’”” (Zacarías 6:9-15).

    * YHWH es el tetragrámaton, de cuatro letras para el Nombre Divino. En la Traducción del Nuevo Mundo de la Biblia, aparece con la vocalización comúnmente usada durante siglos como “Jehová“. Esta vocalización es doblemente inexacta, ya que inserta la pronunciación J en lugar de I (i) o Y, y la V correspondiendo a la W, que normalmente (en hebreo) se pronuncia “U” (no V). La vocalización correcta del Tetragrámaton es YeHu(W)aH, Yehuah. La vocalización incorrecta “Jehová” se conserva en la traducción bíblica utilizada, al igual que la vocalización incorrecta de “Jesús”, pronunciada normalmente en hebreo Yeshua, porque son las más conocidas para los lectores (haga clic en el enlace para examinar el estudio sobre el Nombre Divino con más detalle: El Nombre Divino, YHWH, se pronuncia tal como se escribe).

    En la Biblia, la primera mención de un rey-sacerdote es la de Melquisedec, cuando salió al encuentro de Abrahán:

    17 Entonces el rey de Sodoma salió a su encuentro después que él volvió de derrotar a Kedorlaomer y a los reyes que con él estaban, a la llanura baja de Savé, es decir, a la llanura baja del rey. 18 Y Melquisedec rey de Salem sacó pan y vino, y él era sacerdote del Dios Altísimo. 19 Entonces lo bendijo y dijo:

    “¡Bendito sea Abrán del Dios Altísimo,

    Productor de cielo y tierra;

    20 y bendito sea el Dios Altísimo,

    que ha entregado a tus opresores en tu mano!”.

    Ante aquello, Abrán le dio el décimo de todo” (Génesis 14:18-20).

    El apóstol Pablo, bajo inspiración, designó a Jesucristo como el cumplimiento de la figura profética del rey-sacerdote, Melquisedec, rey de Salem:

     » También, el hombre no toma esta honra por su propia cuenta, sino únicamente cuando es llamado por Dios, así como también [lo fue] Aarón. 5 Del mismo modo también, el Cristo no se glorificó a sí mismo mediante llegar a ser sumo sacerdote, sino [que fue glorificado por aquel] que habló respecto a él: “Tú eres mi hijo; yo, hoy, yo he llegado a ser tu padre”. 6 Así como dice también en otro lugar: “Tú eres sacerdote para siempre a la manera de Melquisedec”.

    7 En los días de su carne [Cristo] ofreció ruegos y también peticiones a Aquel que podía salvarlo de la muerte, con fuertes clamores y lágrimas, y fue oído favorablemente por su temor piadoso. 8 Aunque era Hijo, aprendió la obediencia por las cosas que sufrió; 9 y después de haber sido perfeccionado vino a ser responsable de la salvación eterna para todos los que le obedecen, 10 porque ha sido llamado específicamente por Dios sumo sacerdote a la manera de Melquisedec » (Hebreos 5:4-10; Salmo 110:4).

    Por lo tanto, la profecía de Zacarías sobre la entronización de Josué como rey y sumo sacerdote se refiere a Jesucristo como Rey y Sumo Sacerdote. En una visión profética del libro de Apocalipsis, capítulo 19, el Rey Jesucristo también es descrito como Sumo Sacerdote:

    “Y vi el cielo abierto, y, ¡miren!, un caballo blanco. Y el que iba sentado sobre él se llama Fiel y Verdadero, y juzga y se ocupa en guerrear con justicia. 12 Sus ojos son una llama de fuego, y sobre su cabeza hay muchas diademas. Tiene un nombre escrito que nadie conoce sino él mismo, 13 y está vestido de una prenda de vestir exterior rociada de sangre, y el nombre con que se le llama es La Palabra de Dios. 14 También, los ejércitos que estaban en el cielo le seguían en caballos blancos, y estaban vestidos de lino fino, blanco y limpio. 15 Y de su boca sale una aguda espada larga, para que hiera con ella a las naciones, y las pastoreará con vara de hierro. Pisa también el lagar de vino de la cólera de la ira de Dios el Todopoderoso. 16 Y sobre su prenda de vestir exterior, aun sobre su muslo, tiene un nombre escrito: Rey de reyes y Señor de señores” (Apocalipsis 19:11-16).

    Aunque este pasaje no afirma explícitamente que el “Rey de reyes y Señor de señores” sea también Sumo Sacerdote, se le describe vistiendo una vestidura rociada con sangre. Este simbolismo representa su investidura como Sumo Sacerdote de Dios:

    “Y tienes que tomar un poco de la sangre que está sobre el altar y un poco del aceite de la unción, y tienes que salpicarlo sobre Aarón y sus prendas de vestir y sobre sus hijos y las prendas de vestir de sus hijos con él, para que verdaderamente sean santos él y sus prendas de vestir y sus hijos y las prendas de vestir de sus hijos con él” (Éxodo 29:21).

    El capítulo 29 del libro de Éxodo menciona el procedimiento de instalación como sumo sacerdote y sacerdote, mostrando que parte del aceite de la unción y la sangre animal eran salpicados sobre las vestiduras sacerdotales de Aarón, el sumo sacerdote, y sus hijos los sacerdotes.

    Por lo tanto, el Renuevo mencionado en la profecía de Zacarías es el actual Rey y Sumo Sacerdote Jesucristo (Yehoshuah (Josué): transliteración en griego Iêsous y en latín Jesús. El nombre hebreo Mashiah, traducido al griego Kristos (Cristo en español)). ¿Que templo es?

    El templo reconstruido por el « Brote » no es una obra arquitectónica, sino espiritual. El nuevo templo espiritual estaría formado por varias personas, incluido el « Brote », Yehoshuah Mashiah, la « piedra angular », tanto rey como sacerdote (Mateo 21:42). Cuando Jehová Dios transfirió el « Brote » en el vientre de María, la virgen judía, el ángel Gabriel le dijo esto: « Y, ¡mira!, concebirás en tu matriz y darás a luz un hijo, y has de ponerle por nombre Jesús. Este será grande y será llamado Hijo del Altísimo; y Jehová Dios le dará el trono de David su padre, y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y de su reino no habrá fin” » (Lucas 1:31-33). Al comparar las palabras del ángel Gabriel con la profecía de Zacarías 6:12-14, no hay duda de que el Brote es Yehoshuah Mashiah (Jesucristo).

    Yeshúa Mashiah (Jesucristo) es el constructor de este templo espiritual hecho de piedras vivas (piedras humanas). Esta es la congregación cristiana edificada por Jesucristo:

    “Llegando a él como a una piedra viva, rechazada, es verdad, por los hombres, pero escogida, preciosa, para con Dios, 5 ustedes mismos también como piedras vivas están siendo edificados en casa espiritual para el propósito de un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptos a Dios mediante Jesucristo. 6 Porque está contenido en la Escritura: “¡Miren!, voy a colocar en Sión una piedra, escogida, una piedra angular de fundamento, preciosa; y nadie que ejerza fe en ella sufrirá desilusión de manera alguna”” (1 Pedro 2:4-6).

    Este templo es la congregación cristiana, cuya piedra angular es Jesucristo:

     » Ciertamente, por lo tanto, ustedes ya no son extraños y residentes forasteros, sino que son conciudadanos de los santos y son miembros de la casa de Dios, 20 y han sido edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular de fundamento. 21 En unión con él, el edificio entero, unido armoniosamente, va creciendo para [ser] un templo santo para Jehová. 22 En unión con él, ustedes, también, están siendo edificados juntamente para [ser] lugar donde habite Dios por espíritu » (Efesios 2:19-22).

    « ¿No saben que ustedes son el templo de Dios, y que el espíritu de Dios mora en ustedes? 17 Si alguien destruye el templo de Dios, Dios lo destruirá a él; porque el templo de Dios es santo, el cual son ustedes » (1 Corintios 3:16,17).

    « ¿Y qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? Porque nosotros somos templo de un Dios vivo; así como dijo Dios: “Yo residiré entre ellos y andaré entre [ellos], y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo” » (2 Corintios 6:16).

    En el libro del Apocalipsis, está escrito que Jesucristo es el constructor de este templo espiritual:

    « Al que venza… lo haré columna en el templo de mi Dios, y ya no saldrá [de este] nunca, y sobre él escribiré el nombre de mi Dios y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén que desciende del cielo desde mi Dios, y ese nuevo nombre mío » (Apocalipsis 3:12).

    Esto significa que el Padre Celestial le ha concedido el derecho de elegir quiénes formarán parte de este edificio, pues tiene plena autoridad sobre él: « Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y sobre la tierra » (Mateo 28:18).

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    La profecía del libro de Zacarías

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  • Los cuatro carros que salen de entre las dos montañas de cobre (Zacarías 6:1-3)

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    “Entonces levanté los ojos de nuevo y vi; y, ¡mire!, había cuatro carros que salían de entre dos montañas, y las montañas eran montañas de cobre. En el primer carro había caballos rojos; y en el segundo carro, caballos negros. Y en el tercer carro había caballos blancos; y en el cuarto carro, caballos manchados, abigarrados”

    (Zacarías 6:1-3)

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    La visión de los cuatro carros emergiendo de entre las dos montañas de cobre parece concluir la serie de visiones que comenzó en el capítulo 1. Para comprender esta visión final, sin perder de vista el contexto inmediato de la profecía de Zacarías, es importante considerar que reiteran un mensaje simple, que conviene recordar y situar en su contexto histórico: Dios ayudará a su pueblo, que regresó de Babilonia a Jerusalén, en la tribu de Judá, a reconstruir la ciudad y su templo, a través de Zorobabel, el príncipe real, y Josué, el sumo sacerdote. Los relatos históricos paralelos en los libros de Esdras y Nehemías muestran que Dios también usó siervos y profetas fieles para animar a su pueblo en esta reconstrucción, como Hageo, Zacarías, Esdras y Nehemías.

    El segundo aspecto del mensaje es que Dios pedirá cuentas a las naciones que causaron la ruina de Israel, la tribu de Judá y Jerusalén. Estas naciones hostiles que destruyeron Jerusalén, la tribu de Judá e Israel están representadas por los cuatro cuernos en la visión al final del capítulo 1. Este breve resumen indica que la visión final (de esta serie) de los cuatro carros debe estar conectada con la visión del jinete rojo entre los mirtos en los tres otros, así como con la visión de los cuatro cuernos y el mensaje posterior de Dios sobre ellos. Sin esta conexión, es imposible encontrar coherencia en la visión de los cuatro carros emergiendo de entre las dos montañas, manteniéndose dentro del contexto inmediato del comienzo del capítulo 6 (es necesario leer los relatos anteriores para comprender):

    “Entonces levanté los ojos de nuevo y vi; y, ¡mire!, había cuatro carros que salían de entre dos montañas, y las montañas eran montañas de cobre. 2 En el primer carro había caballos rojos; y en el segundo carro, caballos negros. 3 Y en el tercer carro había caballos blancos; y en el cuarto carro, caballos manchados, abigarrados.

    4 Y procedí a responder y decir al ángel que hablaba conmigo: “¿Qué son estos, mi señor?”.

    5 Así que el ángel respondió y me dijo: “Estos son los cuatro espíritus de los cielos que salen después de haber tomado su puesto delante del Señor de toda la tierra. 6 En cuanto a aquel en que están los caballos negros, salen hacia la tierra del norte; y en cuanto a los blancos, tienen que salir hacia detrás del mar; y en cuanto a los manchados, tienen que salir hacia la tierra del sur. 7 Y en cuanto a los abigarrados, tienen que salir y seguir buscando [dónde] ir, para andar por la tierra”. Entonces dijo: “Vayan, anden por la tierra”. Y empezaron a andar por la tierra.

    8 Y él procedió a gritarme y hablarme, y dijo: “Mira, los que salen hacia la tierra del norte son los que han hecho que el espíritu de Jehová descanse en la tierra del norte”” (Zacarías 6:1-8).

    ¿Qué representan las dos montañas de cobre? Las visiones se centran especialmente en la ciudad de Jerusalén. La ciudad está construida sobre dos colinas o montañas. La más conocida es el Monte Sión y la menos conocida es el Monte Moriah. Siempre teniendo en cuenta el mismo contexto histórico y geografía bíblica, las explicaciones del ángel ayudan a resolver el enigma. La solución parece encontrarse un poco más adelante en la profecía: « Y Jehová ciertamente saldrá y guerreará contra aquellas naciones como en el día de su guerrear, en el día de pelea. Y sus pies realmente se plantarán en aquel día sobre la montaña de los olivos, que está enfrente de Jerusalén, al este; y la montaña de los olivos tendrá que partirse por en medio, desde el naciente y hacia el oeste. Habrá un valle muy grande; y la mitad de la montaña realmente será movida hacia el norte, y la mitad de ella hacia el sur » (Zacarías 14:3,4).

    Esta profecía predice que aquellas dos montañas estarán separadas por un gran valle: al norte está el monte Moriah, donde se construyó el templo de Jerusalén, y al sur, el monte Sion, donde estaba la residencia real del rey David. Por lo tanto, Jerusalén, a través de estas dos montañas, simboliza la soberanía de Jehová Dios a través del reinado (La dinastía davídica estaba en la tribu de Judá), el monte Sion, y la soberanía a través del sacerdocio, el monte Moriah (Jerusalén). El cobre simboliza el metal con el que se hicieron los utensilios en el patio del templo santuario, en particular el altar de cobre con los cuatro cuernos (Éxodo 27: 2; 2 Reyes 16:14).

    Los cuatro carros podrían corresponder a los cuatro jinetes de la primera visión (capítulo 1), en un contexto diferente: el de la batalla y la venganza divina contra los cuatro cuernos mencionados al final de esa primera visión. Los cuatro carros corresponden a los cuatro espíritus de Dios.

    Los « cuatro » carros parecen evocar la expresión de la soberanía de Dios mediante la guerra (los carros) (contra los cuatro cuernos de las naciones), en tres puntos cardinales con un simbolismo preciso (norte, oeste [el mar] y sur), el tercero circulando tanto por el sur como por toda la tierra (Zacarías 6:5-7). El hecho de que no se dé ninguna explicación sobre la presencia del primer carro con los caballos rojos sugiere que se trata del mismo jinete que encabeza el enigma de los mirtos (Zacarías 1:7-8). Ambos enigmas son similares.

    Los tres puntos cardinales parecen indicar la fuente de la desgracia sobre Israel, Jerusalén y la tribu de Judá: Asiria y Babilonia vinieron del norte para destruir la ciudad de Jerusalén (los babilonios), ya que esta era el camino más fácil. Siria también se menciona desde el norte en relación con un mensaje de condenación de Dios, en la profecía de Zacarías (9:1) (Jeremías 25:9 (Babilonia); Ezequiel 26:7 (Babilonia); Zacarías 10:10, 11 (Asiria)). El oeste y el sur podrían representar los puntos cardinales donde se encontraban las naciones que contribuyeron a la destrucción de Jerusalén ayudando a los babilonios: Filistea, Sidón y Tiro al oeste (Ezequiel 26:1-6; Joel 3:4-8; Zacarías 9:2-8), y Egipto y Edom al sur (Joel 3:19-21; Zacarías 10:8-10). El este no se menciona; en la misma latitud que Jerusalén se encontraban las tribus pertenecientes a Israel (Rubén y Gad, más al norte). Ahora, esta región forma parte de Jordania.

    Por supuesto, si esta profecía se refiriera solo al pasado, ya no sería relevante para nuestro tiempo; solo tendría valor cultural. Es evidente que esto tiene un valor alegórico en relación con nuestro tiempo, cuando Dios pedirá cuentas a todas las naciones (los cuatro cuernos) que actualmente atacan y devastan a su pueblo, el Israel espiritual de Dios (Gálatas 6:16).

    Este será, según la profecía de Zacarías, el Día de *Jehová (YHWH), que corresponderá a la gran tribulación mencionada en la profecía de Daniel (12:1) y la de Jesucristo (Mateo 24:21, 22):

    “Y tiene que llegar a ser un día que es conocido como perteneciente a Jehová. No será día, tampoco será noche; y tiene que ocurrir [que] al tiempo del atardecer se hará claro. 8 Y en aquel día tiene que ocurrir [que] saldrán aguas vivas de Jerusalén, la mitad de ellas hacia el mar oriental y la mitad de ellas hacia el mar occidental. En verano y en invierno ocurrirá. 9 Y Jehová tiene que llegar a ser rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová resultará ser uno solo, y su nombre uno solo” (Zacarías 14:7-9).

    * YHWH es el tetragrámaton, de cuatro letras para el Nombre Divino. En la Traducción del Nuevo Mundo de la Biblia, aparece con la vocalización comúnmente usada durante siglos como “Jehová“. Esta vocalización es doblemente inexacta, ya que inserta la pronunciación J en lugar de I (i) o Y, y la V correspondiendo a la W, que normalmente (en hebreo) se pronuncia “U” (no V). La vocalización correcta del Tetragrámaton es YeHu(W)aH, Yehuah. La vocalización incorrecta “Jehová” se conserva en la traducción bíblica utilizada, al igual que la vocalización incorrecta de “Jesús”, pronunciada normalmente en hebreo Yeshua, porque son las más conocidas para los lectores (haga clic en el enlace para examinar el estudio sobre el Nombre Divino con más detalle: El Nombre Divino, YHWH, se pronuncia tal como se escribe).

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    La profecía del libro de Zacarías

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    La Profecía de Gog y Magog (Ezequiel 38 y 39)

    Gog de Magog es una coalición de naciones que actualmente persiguen al pueblo de Dios…

    Sinopsis del estudio de la profecía de Daniel

    El estudio de la Profecía de Daniel es el análisis de los acontecimientos proféticos actuales en el Medio Oriente y en el mundo…

    De la pregunta, hay tres palabras importantes que nos permiten entender su significado y la respuesta de Cristo…

    La palabre griega traducida al castellano como « Presencia », es “πάρειμι” “parousia” (Concordancia de Strong (G3952))…

    El relato bíblico muestra que la investidura de un rey a la cabeza de un reino se produce en dos etapas…

    El versículo 29 describe las señales antes de la « venida », y no la « presencia », del Hijo del Hombre…

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  • La mujer y el efá (Zacarías 5:7.8)

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    “Y, ¡mire!, la tapa circular de plomo fue alzada; y esto es cierta mujer sentada en medio del efá. Así que él dijo: “Esta es la Iniquidad”. Y procedió a arrojarla de vuelta en medio del efá, después de lo cual arrojó la pesa de plomo sobre la boca de este“

    (Zacarías 5:7.8)

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    El efá es una unidad de medida para cuantificar harina o otros cereales. Obviamente, en el enigma, la mujer está dentro del recipiente hecho para medir la cantidad de harina, con una tapa de plomo encima, para ser enviada directamente a Shinar, a Babilonia. Y parece que para que no vuelva, se le construye una casa, para que se quede allí:

    “Entonces el ángel que hablaba conmigo salió y me dijo: “Levanta los ojos, por favor, y ve qué es esto que sale”.

    6 De modo que dije: “¿Qué es?”.

    A su vez, él dijo: “Esto es la medida de efá que sale”. Y pasó a decir: “Este es el aspecto de ellos en toda la tierra”. 7 Y, ¡mire!, la tapa circular de plomo fue alzada; y esto es cierta mujer sentada en medio del efá. 8 Así que él dijo: “Esta es la Iniquidad”. Y procedió a arrojarla [de vuelta] en medio del efá, después de lo cual arrojó la pesa de plomo sobre la boca de este.

    9 Entonces levanté los ojos y vi, y, pues aquí venían saliendo dos mujeres, y había viento en sus alas. Y tenían alas como las alas de la cigüeña. Y gradualmente levantaron el efá entre la tierra y los cielos. 10 De modo que dije al ángel que hablaba conmigo: “¿Adónde llevan el efá?”.

    11 A su vez, él me dijo: “Para construirle una casa en la tierra de Sinar; y tiene que ser establecida firmemente, y tiene que ser depositada allí sobre su debido lugar”” (Zacarías 5:5-11).

    Además, esta mujer se llama « iniquidad », ¿por qué? El símbolo de la mujer podría explicarse por el tipo de adoración que se rinde, es decir, a una deidad femenina. Aquella mujer llamada “iniquidad”, bien podría representar la “reina de los cielos”. De hecho, los israelitas que habían caído en la apostasía hicían panes para aquella « reina de los cielos »: « Los hijos están recogiendo trozos de leña, y los padres están prendiendo el fuego, y las esposas están amasando pasta de harina a fin de hacer tortas de sacrificio a la ‘reina de los cielos’; y hay un derramar de libaciones a otros dioses con el propósito de ofenderme” (Jeremías 7:18).

    En el tiempo de la historia bíblica de Israel, antes del exilio a Babilonia, la nación había caído en la apostasía. La mujer y el efá, significan la fabricación de panes de sacrificio para la reina del cielo (cuantificado en efá, antigua unidad de medida de la harina, en tiempos bíblicos). El hecho de que se colocara una cubierta de plomo sobre el efá y se enviara a la mujer a Sinar (donde estaba Babilonia, la cuna de la adoración falsa (Génesis 1)), muestra que de ahora en adelante, Dios ya no toleraría la impregnación de la adoración verdadera, con enseñanzas falsas babilónicas, las enviarían a Sinar, el lugar donde deberían estar (Zacarías 5:9-11).

    Las « dos mujeres con alas de cigüeña » que llevan « la mujer y el efá », parecen ilustrar este principio escrito en Apocalipsis 22:11: « El que está haciendo injusticia, haga injusticia todavía; y el sucio sea ensuciado todavía; pero el justo haga justicia todavía, y el santo sea hecho santo todavía ». La imagen podría ser sarcástica hacia esta deidad, de la cual ángeles femeninos a su servicio, con alas de cigüeña, un animal inmundo, la llevarían a donde tiene que estar, a Babilonia, construyéndole una casa, o un templo para quedarse allí para siempre (Levítico 11:19,20).

    Los maestros cristianos actuales, también deben quitar de sus enseñanzas cristianas, las que son babilónicas y grecorromanas, como la trinidad, la inmortalidad del alma, el infierno de fuego, el purgatorio, la adoración de los santos, la adoración de la cruz y librar a las congregaciones cristianas de todas las representaciones paganas… Según la profecía de Zacarías, el no hacer esto sería considerado como un acto de « iniquidad » (Zacarías 5:8; 10:1-3; 13:1-3): « Por lo tanto, si uno sabe hacer lo que es correcto y, sin embargo, no lo hace, es para él un pecado » (Santiago 4:17).

    La lectura del capítulo 4 de Zacarías, que representa al sumo sacerdote Yeshua con ropas sucias, con Satanás el diablo a su mano derecha para oponérsele, muestra que este último desempeña un papel decisivo en la corrupción progresiva y desviación espiritual que se infiltra en las congregaciones cristianas:

    “Y procedió a mostrarme a Josué el sumo sacerdote de pie delante del ángel de Jehová, y a Satanás de pie a su derecha para presentarle resistencia. 2 Entonces [el ángel de] Jehová dijo a Satanás: “¡Jehová te reprenda, oh Satanás, sí, Jehová te reprenda, el que escoge a Jerusalén! ¿No es este un leño arrebatado del fuego?”” (Zacarías 3:1,2).

    La declaración del ángel contra Satanás muestra que nosotros, como discípulos de Cristo, debemos denunciar las artimañas del diablo que corrompen a la congregación cristiana. El apóstol Pablo, al igual que el ángel de Dios, también denunció las sutiles maniobras del diablo para corromper a la congregación cristiana mediante hombres sin escrúpulos: “Porque tales hombres son apóstoles falsos, obreros engañosos, que se transforman en apóstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque Satanás mismo sigue transformándose en ángel de luz. No es, por lo tanto, gran cosa el que sus ministros también sigan transformándose en ministros de justicia. Pero su fin será conforme a sus obras” (2 Corintios 11:13-15).

    El final del relato muestra que a Josué, el sumo sacerdote, se le dieron ropas limpias y que su pecado fue perdonado:

    « Ahora bien, en cuanto a Josué, sucedió que estaba vestido con prendas de vestir sucias y estaba de pie delante del ángel. Entonces este respondió y dijo a los que estaban de pie delante de él: “Remuevan de sobre él las prendas de vestir sucias”. Y pasó a decirle: “Ve, he hecho que tu error pase de sobre ti, y hay un vestirte con vestidos de ceremonia” » (Zacarías 3:3,4).

    De igual manera, espiritualmente hablando, como discípulos de Cristo, debemos despojarnos de las vestiduras espirituales inmundas —las prácticas babilónicas mezcladas con el cristianismo bíblico— y revestirnos de vestiduras espirituales limpias, usando el agua pura de la palabra de Dios. De esta manera, Dios perdonará nuestros pecados pasados ​​por medio de Jesucristo:

    « Esposos, continúen amando a sus esposas, tal como el Cristo también amó a la congregación y se entregó por ella, para santificarla, limpiándola con el baño de agua por medio de la palabra, para presentarse él a sí mismo la congregación en su esplendor, sin que tenga mancha, ni arruga, ni ninguna de tales cosas, sino que sea santa y sin tacha » (Efesios 5:25-27).

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    La profecía del libro de Zacarías

    La profecía de Zacarías y sus enigmas proféticos, con explicaciones para conocer el futuro…

    La Profecía de Gog y Magog (Ezequiel 38 y 39)

    Gog de Magog es una coalición de naciones que actualmente persiguen al pueblo de Dios…

    Sinopsis del estudio de la profecía de Daniel

    El estudio de la Profecía de Daniel es el análisis de los acontecimientos proféticos actuales en el Medio Oriente y en el mundo…

    De la pregunta, hay tres palabras importantes que nos permiten entender su significado y la respuesta de Cristo…

    La palabre griega traducida al castellano como « Presencia », es “πάρειμι” “parousia” (Concordancia de Strong (G3952))…

    El relato bíblico muestra que la investidura de un rey a la cabeza de un reino se produce en dos etapas…

    El versículo 29 describe las señales antes de la « venida », y no la « presencia », del Hijo del Hombre…

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    Índice del sitio web

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  • El rollo volador (Zacarías 5:1,2)

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    “Entonces levanté los ojos de nuevo y vi; y, ¡mire!, un rollo que volaba. Así que me dijo: “¿Qué ves?”. A mi vez dije: “Veo un rollo que vuela, y tiene una longitud de veinte codos, y tiene una anchura de diez codos””

    (Zacarías 5:1,2)

    Rouleauzacharie2

    Este rollo volador es una proclamación de Dios, antes del « día de *Jehová (YHWH)« , mencionado en Zacarías capítulo 14. Es una proclamación mundial, pues el rollo volador va entre todas las naciones:

    “Entonces levanté los ojos de nuevo y vi; y, ¡mire!, un rollo que volaba. 2 Así que me dijo: “¿Qué ves?”.

    A mi vez dije: “Veo un rollo que vuela, y tiene una longitud de veinte codos, y tiene una anchura de diez codos”.

    3 Entonces me dijo: “Esta es la maldición que sale sobre la superficie de toda la tierra, porque todo el que hurta, según lo de este lado, ha quedado libre de castigo; y todo el que hace un firme juramento, según lo de aquel lado, ha quedado libre de castigo. 4 ‘He hecho que salga —es la expresión de Jehová de los ejércitos—, y tiene que entrar en la casa del ladrón y en la casa del que presta firme juramento falsamente en mi nombre; y tiene que alojarse en medio de su casa y exterminarlos a ella y sus maderos y sus piedras’”” (Zacarías 5:1-4).

    Esta es una imprecación, o un mensaje de condenación de Dios, sobre toda la faz de la tierra. Podría ser el enigmático mensaje de condenación contra los « cuatro cuernos » mencionados en Zacarías capítulo 1:

    “Y él pasó a decir: “Estos son los cuernos que dispersaron a Judá hasta tal grado que ninguno en absoluto levantó su cabeza; y estos otros vendrán para ponerlos a temblar, para echar abajo los cuernos de las naciones que alzan un cuerno contra la tierra de Judá, con el fin de dispersarla”” (Zacarías 1:18-21). Aquellos cuernos representan naciones como Asiria, Babilonia, Amón, Moab y Edom, que causaron la ruina de Israel, Judá y Jerusalén. Sin embargo, este rollo debe circular por toda la tierra.

    Al describir las señales del fin de este sistema de cosas, Jesucristo mencionó la predicación de las « buenas nuevas del reino » como testimonio a todas las naciones: “Y estas buenas nuevas del reino se predicarán en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin” (Mateo 24:14). ¿Cómo pueden estas « buenas » nuevas del reino resultar ser, al mismo tiempo, una « imprecación » o una maldición para los « ladrones impunes » de hoy (Zacarías 5:3,4; 12:1-6)?

    * YHWH es el tetragrámaton, de cuatro letras para el Nombre Divino. En la Traducción del Nuevo Mundo de la Biblia, aparece con la vocalización comúnmente usada durante siglos como “Jehová“. Esta vocalización es doblemente inexacta, ya que inserta la pronunciación J en lugar de I (i) o Y, y la V correspondiendo a la W, que normalmente (en hebreo) se pronuncia “U” (no V). La vocalización correcta del Tetragrámaton es YeHu(W)aH, Yehuah. La vocalización incorrecta “Jehová” se conserva en la traducción bíblica utilizada, al igual que la vocalización incorrecta de “Jesús”, pronunciada normalmente en hebreo Yeshua, porque son las más conocidas para los lectores (haga clic en el enlace para examinar el estudio sobre el Nombre Divino con más detalle: El Nombre Divino, YHWH, se pronuncia tal como se escribe).

    Fue Jesucristo quien lo explicó. Oficialmente, antes de comenzar a predicar las « buenas nuevas », Jesucristo mostró para qué categorías de seres humanos eran « buenas » nuevas: « El espíritu de Jehová está sobre mí, porque él me ungió para declarar buenas nuevas a los pobres, me envió para predicar una liberación a los cautivos y un recobro de vista a los ciegos, para despachar a los quebrantados con una liberación, para predicar el año acepto de Jehová » (Lucas 4:18,19). Entonces, son « buenas » nuevas, para los « pobres », los « cautivos », los « ciegos », los « quebrantados », es decir, los que realmente sufren por este sistema de cosas (comparar con Ezequiel 9:4).

    Jesucristo explicó vívidamente por qué esta proclamación es « buena » para los pobres y una « maldición » para los demás, en la ilustración del « rico y el mendigo Lázaro »:

    “Pero cierto hombre era rico, y se ataviaba de púrpura y lino, y gozaba de día en día con magnificencia. 20 Pero a su puerta solían colocar a cierto mendigo, de nombre Lázaro, lleno de úlceras 21 y deseoso de saciarse de las cosas que caían de la mesa del rico. Sí; además, los perros venían y le lamían las úlceras. 22 Pues bien, con el pasar del tiempo el mendigo murió, y fue llevado por los ángeles a [la posición del] seno de Abrahán.

    ”También, el rico murió y fue sepultado. 23 Y en el Hades él alzó los ojos, mientras existía en tormentos, y vio de lejos a Abrahán y a Lázaro en [la posición del] seno con él. 24 De modo que llamó y dijo: ‘Padre Abrahán, ten misericordia de mí y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy en angustia en este fuego llameante’. 25 Pero Abrahán dijo: ‘Hijo, acuérdate de que recibiste de lleno tus cosas buenas en tu vida, pero Lázaro correspondientemente las cosas perjudiciales. Ahora, sin embargo, él tiene consuelo aquí, pero tú estás en angustia. 26 Y además de todas estas cosas, se ha fijado una gran sima entre nosotros y ustedes, de modo que los que quieran pasar de aquí a ustedes no pueden, ni se puede cruzar de allá a nosotros’. 27 Entonces dijo: ‘En tal caso te pido, padre, que lo envíes a la casa de mi padre, 28 porque tengo cinco hermanos, para que les dé un testimonio cabal, a fin de que no entren ellos también en este lugar de tormento’. 29 Pero Abrahán dijo: ‘Tienen a Moisés y a los Profetas; que escuchen a estos’. 30 Entonces él dijo: ‘No, por cierto, padre Abrahán, pero si alguien va a ellos de entre los muertos se arrepentirán’. 31 Pero él le dijo: ‘Si no escuchan a Moisés y a los Profetas, tampoco se dejarán persuadir si alguien se levanta de entre los muertos” (Lucas 16:19-31).

    En esta alegoría, Lázaro, el mendigo, representa al pueblo de la época de Cristo, como ovejas sin pastor: « Al ver las muchedumbres, se compadeció de ellas, porque estaban desolladas y desparramadas como ovejas sin pastor » (Mateo 9:6). Cuando Jesucristo comenzó a predicar las buenas nuevas del reino, provocó un cambio de condición espiritual, de la gente sin pastor (Lázaro el mendigo) y de los pastores que no estaban alimentando espiritualmente al pueblo (El rico).

    Aquellos cambios espirituales están simbolizados por las respectivas muertes del mendigo y del rico. Así, la predicación de Jesucristo tuvo dos efectos opuestos: bendición y aprobación divina para los « pobres », los « cautivos », los « ciegos », los « quebrantados » y la desaprobación divina para la clase dominante, política y religiosa (comparar Lucas 4:18,19 (bendición) y Mateo 23 (maldición)).

    El apóstol Pedro y el apóstol Pablo mostraron que las buenas nuevas pueden convertirse en una maldición para quienes no las obedecen:

    “Porque es el tiempo señalado para que el juicio comience con la casa de Dios. Ahora bien, si comienza primero con nosotros, ¿cuál será el fin de los que no son obedientes a las buenas nuevas de Dios?” (1 Pedro 4:17).

    “Esto toma en cuenta que es justo por parte de Dios pagar con tribulación a los que les causan tribulación, 7 pero, a ustedes que sufren la tribulación, con alivio juntamente con nosotros al tiempo de la revelación del Señor Jesús desde el cielo con sus poderosos ángeles 8 en fuego llameante, al traer él venganza sobre los que no conocen a Dios y sobre los que no obedecen las buenas nuevas acerca de nuestro Señor Jesús. 9 Estos mismos sufrirán el castigo judicial de destrucción eterna de delante del Señor y de la gloria de su fuerza, 10 al tiempo en que él viene para ser glorificado con relación a sus santos y para ser considerado en aquel día con admiración con relación a todos los que han ejercido fe, porque el testimonio que dimos fue recibido con fe entre ustedes” (2 Tesalonicenses 1:6-10).

    Esto es lo que dijo Jesucristo: “Jesús les dijo: “Si fueran ciegos, no tendrían pecado. Pero ahora ustedes dicen: ‘Vemos’. Su pecado permanece”” (Juan 9:41). Indirectamente, Jesucristo explica el doble efecto de las “buenas nuevas”: hay personas que no habrán tenido la oportunidad de escucharlas; en este caso, es posible que en el día del juicio, poco antes de la gran tribulación, sean consideradas inocentes a los ojos de Dios y de Cristo.

    Por otro lado, quienes oyen acerca de las buenas nuevas se enfrentan a su propia responsabilidad ante Dios y su Hijo Jesucristo, ya sea obedecer o desobedecer… Este mensaje tiene dos efectos opuestos, según la decisión que se tome, y Jesucristo dijo claramente que no habría escapatoria: “El que no está de parte mía, contra mí está; y el que no recoge conmigo, desparrama” (Mateo 12:30).

    La maldición de las buenas nuevas sobre el sistema de Satanás (para los que no obedezcan) está simbolizada por las plagas de las siete trompetas y los siete tazones, en el libro de Apocalipsis (Apocalipsis 8:7 a 15:8 (las plagas de las siete trompetas); Apocalipsis 16:1 a 22:21 (el final) (las plagas de los siete tazones)). Mediante la proclamación de las buenas nuevas, « la mujer y el efá » son enviados a Shinar (Babilonia) (Zacarías 5:6-8).

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    La profecía del libro de Zacarías

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  • Los dos ungidos (Zacarías 4:14)

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    “Estos son los dos ungidos que están de pie al lado del Señor de toda la tierra” 

    (Zacarías 4:14)

    Zorobabelyoshoua

    En la Biblia, una persona ungida es un hombre o una mujer elegidos por Dios, mediante la unción, para una misión especial. La unción se realizaba derramando o aplicando un poco de aceite en la cabeza. En el momento del bautismo de Cristo, esta unción se realizó mediante el derramamiento del Espíritu Santo: “Después que Jesús fue bautizado, inmediatamente salió del agua; y, ¡mire!, los cielos se abrieron, y él vio descender como paloma el espíritu de Dios que venía sobre él” (Mateo 3:16). Jesucristo fue ungido por el Espíritu Santo, hecho visible por las palomas. En la tierra, Jesús fue un Ungido, un Mesías o Cristo, un mensajero de Dios.  

    En Pentecostés del año 33, los primeros discípulos de Cristo fueron ungidos con el Espíritu Santo de forma visible y audible, con un sonido de viento violento y lenguas de fuego: “Ahora bien, mientras estaba en progreso el día [de la fiesta] del Pentecostés, todos se hallaban juntos en el mismo lugar, 2 y de repente ocurrió desde el cielo un ruido exactamente como el de una brisa impetuosa y fuerte, y llenó toda la casa en la cual estaban sentados. 3 Y lenguas como de fuego se les hicieron visibles y fueron distribuidas en derredor, y una se asentó sobre cada uno de ellos, 4 y todos se llenaron de espíritu santo y comenzaron a hablar en lenguas diferentes, así como el espíritu les concedía expresarse” (Hechos 2:1-4).

    Un ungido es un mensajero de Dios. También se puede decir que un ungido es un santo, ya que esta palabra significa apartado por Dios. En la profecía de Zacarías, capítulo 4, se menciona a dos ungidos que sirven en el ministerio sagrado ante Dios. El contexto de los capítulos 3 y 4 nos permite saber quiénes son:

    “Y el ángel que hablaba conmigo procedió a regresar y despertarme, como a hombre a quien se despierta de su sueño. 2 Entonces me dijo: “¿Qué ves?”.

    Así que dije: “He visto, y, ¡mira!, hay un candelabro, todo de oro, con un tazón encima. Y sus siete lámparas están encima, aun siete; y las lámparas que están encima de él tienen siete tubos. 3 Y hay dos olivos junto a él, uno al lado derecho del tazón y uno a su lado izquierdo”.

    4 Entonces respondí y dije al ángel que hablaba conmigo, diciendo: “¿Qué significan estas [cosas], mi señor?”. 5 De modo que el ángel que hablaba conmigo respondió y me dijo: “¿No sabes realmente lo que estas cosas significan?”.

    A mi vez dije: “No, mi señor”.

    6 De consiguiente, respondió y me dijo: “Esta es la palabra de Jehová a Zorobabel, y dice: ‘“No por una fuerza militar, ni por poder, sino por mi espíritu”, ha dicho Jehová de los ejércitos. 7 ¿Quién eres tú, oh gran montaña? Delante de Zorobabel [llegarás a ser] una tierra llana. Y él ciertamente sacará la piedra de remate. Habrá gritos a ella: “¡Qué encantadora! ¡Qué encantadora!”’”.

    8 Y la palabra de Jehová continuó ocurriéndome, y dijo: 9 “Las mismas manos de Zorobabel han colocado el fundamento de esta casa, y sus propias manos [la] terminarán. Y tendrás que saber que Jehová de los ejércitos mismo me ha enviado a ustedes. 10 Porque, ¿quién ha despreciado el día de las cosas pequeñas? Y ciertamente se regocijarán, y verán la plomada en la mano de Zorobabel. Estos siete son los ojos de Jehová. Discurren por toda la tierra”.

    11 Y procedí a responder y decirle: “¿Qué significan estos dos olivos, al lado derecho del candelabro y a su lado izquierdo?”. 12 Entonces respondí por segunda vez y le dije: “¿Qué son los dos manojos de ramitas de los olivos que, mediante los dos tubos de oro, derraman desde su interior el [líquido] dorado?”.

    13 De modo que me dijo: “¿No sabes, realmente, lo que estas [cosas] significan?”.

    A mi vez dije: “No, mi señor”.

    14 De consiguiente dijo: “Estos son los dos ungidos que están de pie al lado del Señor de toda la tierra” (Zacarías capítulo 4).

    En el contexto histórico de esta profecía, los dos ungidos, simbolizados por los dos olivos (versículo 3), fueron Josué, el sumo sacerdote, mencionado en el capítulo 3, y Zorobabel, el príncipe de linaje real del rey David. El capítulo 4 es un mensaje muy alentador por parte de Dios, dirigido especialmente a Zorobabel.

    El primer mensaje reconfortante es este: “No por una fuerza militar, ni por poder, sino por mi espíritu”, ha dicho Jehová de los ejércitos” (Zacarías 4:6). De hecho, el príncipe Zorobabel no contaba con un ejército poderoso para proteger a su pueblo cuando regresaron de Babilonia a Jerusalén y se establecieron en una ciudad en ruinas que necesitaba ser reconstruida. Dios prometió que los protegería a él y a su pueblo (El relato histórico del regreso y la organización de la vida en Jerusalén se encuentra en Esdras, capítulos 1-3, y a lo largo de ese libro, así como en el libro histórico de Nehemías).

    El segundo mensaje alentador para Zorobabel es mesiánico: « ¿Quién eres tú, oh gran montaña? Delante de Zorobabel [llegarás a ser] una tierra llana. Y él ciertamente sacará la piedra de remate. Habrá gritos a ella: “¡Qué encantadora! ¡Qué encantadora! » (Zacarías 4:7). Dios le anuncia que sus descendientes lo conducirán a Cristo. Esta profecía se cumplió según la información genealógica registrada en Mateo (3:11-16) y Lucas (3:23-27).

    Como tercer mensaje animador de Dios al príncipe Zorobabel, él pondrá los cimientos del nuevo templo en Jerusalén y completará su construcción: “Y la palabra de Jehová continuó ocurriéndome, y dijo: 9 “Las mismas manos de Zorobabel han colocado el fundamento de esta casa, y sus propias manos [la] terminarán. Y tendrás que saber que Jehová de los ejércitos mismo me ha enviado a ustedes. 10 Porque, ¿quién ha despreciado el día de las cosas pequeñas? Y ciertamente se regocijarán, y verán la plomada en la mano de Zorobabel. Estos siete son los ojos de Jehová. Discurren por toda la tierra”” (Zacarías 4:8-10).

    Por cierto, esta reconstrucción no estuvo exenta de dificultades, pues los habitantes de Jerusalén a veces se desanimaban y caían en una especie de materialismo, en detrimento de la construcción del templo. Esta situación se describe en la profecía de Hageo, quien animó a los nuevos habitantes de Jerusalén a reanudar la construcción del templo:

    “Y la palabra de *Jehová (YHWH) continuó viniendo mediante Ageo el profeta, y dijo: 4 “¿Es tiempo para que ustedes mismos moren en sus casas revestidas de paneles, mientras que esta casa está desechada? 5 Y ahora, esto es lo que ha dicho Jehová de los ejércitos: ‘Pongan su corazón en sus caminos. 6 Ustedes han sembrado mucha semilla, pero poco es lo que se trae. Hay comer, pero no es a satisfacción. Hay beber, pero no hasta el punto de embriagarse. Hay ponerse ropa, pero no resulta en que alguien se caliente; y el que se alquila se alquila por una bolsa que tiene agujeros. (…) Suban a la montaña, y tienen que traer madera. Y edifiquen la casa, para que yo me complazca en ella y sea glorificado’, ha dicho Jehová” (Ageo 1:3-6,8).

    El relato profético del capítulo 4:11-14 de Zacarías, de los “dos ungidos” parece ser el mismo que el de Apocalipsis 11: “Y haré que mis dos testigos profeticen mil doscientos sesenta días vestidos de saco”. Estos son [simbolizados por] los dos olivos y los dos candelabros, y están de pie delante del Señor de la tierra” (Apocalipsis 11:3,4). Al leer cuidadosamente el libro de Apocalipsis, nos damos cuenta de que se trata muy precisamente de Moisés y Elías, quienes aparecieron en visión junto con Cristo, durante la transfiguración (Marcos 9:1-8).

    Por lo tanto, estas dos visiones proféticas, la de Zacarías y la del Apocalipsis, no deben ubicarse en el mismo contexto. Son completamente diferentes porque Moisés no era de ascendencia real, a diferencia de Zorobabel, y Elías era profeta y no sacerdote, ni de linaje sacerdotal, a diferencia de Josué.

    * YHWH es el tetragrámaton, de cuatro letras para el Nombre Divino. En la Traducción del Nuevo Mundo de la Biblia, aparece con la vocalización comúnmente usada durante siglos como “Jehová“. Esta vocalización es doblemente inexacta, ya que inserta la pronunciación J en lugar de I (i) o Y, y la V correspondiendo a la W, que normalmente (en hebreo) se pronuncia “U” (no V). La vocalización correcta del Tetragrámaton es YeHu(W)aH, Yehuah. La vocalización incorrecta “Jehová” se conserva en la traducción bíblica utilizada, al igual que la vocalización incorrecta de “Jesús”, pronunciada normalmente en hebreo Yeshua, porque son las más conocidas para los lectores (haga clic en el enlace para examinar el estudio sobre el Nombre Divino con más detalle: El Nombre Divino, YHWH, se pronuncia tal como se escribe).

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  • Dios purifica el sacerdocio junto con su pueblo (Zacarías 3:1,2)

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    “Y procedió a mostrarme a Josué el sumo sacerdote de pie delante del ángel de Jehová, y a Satanás de pie a su derecha para presentarle resistencia”

    (Zacarías 3:1,2)

    Yoshua4

    Dios es tardo para la cólera y abundante en misericordia, él tendrá misericordia de quien tenga misericordia (Éxodo 33:19; 34:6). Es evidente que después de 70 años de exilio en Babilonia, la verdadera adoración ha pasado por una verdadera impregnación de las costumbres o enseñanzas babilónicas (Zacarías 1:12). Dios mostró comprensión y misericordia hacia el sumo sacerdote Josué. Esto es lo que está escrito en la visión del profeta Zacarías:

    “Y procedió a mostrarme a Josué el sumo sacerdote de pie delante del ángel de *Jehová (YHWH), y a Satanás de pie a su derecha para presentarle resistencia. 2 Entonces [el ángel de] Jehová dijo a Satanás: “¡Jehová te reprenda, oh Satanás, sí, Jehová te reprenda, el que escoge a Jerusalén! ¿No es este un leño arrebatado del fuego?”.

    3 Ahora bien, en cuanto a Josué, sucedió que estaba vestido con prendas de vestir sucias y estaba de pie delante del ángel. 4 Entonces este respondió y dijo a los que estaban de pie delante de él: “Remuevan de sobre él las prendas de vestir sucias”. Y pasó a decirle: “Ve, he hecho que tu error pase de sobre ti, y hay un vestirte con vestidos de ceremonia”.

    5 Ante aquello, dije: “Que le pongan un turbante limpio sobre la cabeza”. Y procedieron a ponerle el turbante limpio sobre la cabeza y a vestirlo con prendas de vestir; y el ángel de Jehová estaba de pie allí cerca. 6 Y el ángel de Jehová empezó a dar testimonio a Josué, y dijo: 7 “Esto es lo que ha dicho Jehová de los ejércitos: ‘Si es en mis caminos en los que andas, y si es mi obligación la que guardas, entonces también serás tú quien haya de juzgar mi casa y también guardar mis patios; y ciertamente te daré acceso libre entre estos que están de pie allí cerca’.

    8 ”‘¡Oye, por favor, oh Josué el sumo sacerdote, tú y tus compañeros que se sientan delante de ti, porque son hombres [que sirven] de portentos presagiosos; porque, miren, voy a introducir a mi siervo Brote! 9 Porque, ¡mira!, ¡la piedra que he puesto delante de Josué! Sobre esta piedra única hay siete ojos. Aquí voy a grabar su grabado —es la expresión de Jehová de los ejércitos—, y ciertamente quitaré el error de aquella tierra en un solo día.’

    10 ”‘En aquel día —es la expresión de Jehová de los ejércitos— se llamarán, cada uno al otro, mientras [estén] debajo de [la] vid y mientras [estén] debajo de [la] higuera’” (Zacarías 3).

    * YHWH es el tetragrámaton, de cuatro letras para el Nombre Divino. En la Traducción del Nuevo Mundo de la Biblia, aparece con la vocalización comúnmente usada durante siglos como “Jehová“. Esta vocalización es doblemente inexacta, ya que inserta la pronunciación J en lugar de I (i) o Y, y la V correspondiendo a la W, que normalmente (en hebreo) se pronuncia “U” (no V). La vocalización correcta del Tetragrámaton es YeHu(W)aH, Yehuah. La vocalización incorrecta “Jehová” se conserva en la traducción bíblica utilizada, al igual que la vocalización incorrecta de “Jesús”, pronunciada normalmente en hebreo Yeshua, porque son las más conocidas para los lectores (haga clic en el enlace para examinar el estudio sobre el Nombre Divino con más detalle: El Nombre Divino, YHWH, se pronuncia tal como se escribe).

    Esta visión de Josué, el sumo sacerdote, quien inicialmente lleva prendas de vestir sucias, muestra que Dios no castiga los errores (pecados) involuntarios. Él perdona el pecado involuntario y permite a la persona, a través de su propio camino espiritual, comprender cómo comportarse conforme a su voluntad, dándole simbólicamente prendas de vestir limpias, como lo hizo con Josué, el sumo sacerdote. En una de sus declaraciones, Jesucristo dio a entender que Dios perdonará los errores involuntarios: “Aquellos de los fariseos que estaban con él oyeron estas cosas, y le dijeron: “Nosotros no somos ciegos también, ¿verdad?”. Jesús les dijo: “Si fueran ciegos, no tendrían pecado. Pero ahora ustedes dicen: ‘Vemos’. Su pecado permanece” (Juan 9:40,41).

    Sin embargo, se aseguró de que la situación no durara indefinidamente porque es un Dios Santo (Zacarías 3:3-7). Esta purificación del sacerdocio y del pueblo de Dios también está simbolizada por el hecho de que Jerusalén es « medida », es decir, que debe entrar en los criterios divinos de santidad para obtener la eternidad: “De modo que dije: “¿Adónde vas?”. A su vez me dijo: “A medir a Jerusalén, para ver a cuánto llega su anchura y a cuánto llega su longitud”” (Zacarías 2:2; 3:5-7).

    Medir una ciudad como Jerusalén o el templo santuario, según Apocalipsis 11: 2, significa cumplir con las normas de santidad de Jehová Dios, tanto dentro como fuera de la congregación cristiana. El hecho de que el ángel, en Apocalipsis 11:2, pida al apóstol Juan que « mida », significa que Jesucristo encomendó a los ancianos, los mayordomos de la congregación cristiana de mantener la santidad (Lea Apocalipsis capítulos 2 y 3; los ángeles son los mensajeros y administradores de las 7 congregaciones).

    Jesucristo predijo que habría varios siglos de apostasía que impregnarían el cristianismo (Mateo 13:24-30, 37-43). La consecuencia fue que el sacerdocio cristiano y su enseñanza estuvieran impregnados de prácticas y enseñanzas babilónicas, como las fiestas paganas como la Navidad, Pascua Florida (diferente de la Pascua judía), el culto a los Santos, o incluso con las enseñanzas paganas como el Día de los Santos, el culto mariano, el culto idólatra de los santos, la trinidad, la inmortalidad del alma, el infierno de fuego, el culto a la cruz que está en muchas congregaciones cristianas… Todas estas enseñanzas paganas de origen babilónico o griego romano, no tienen que permanecer en la adoración verdadera (Juan 4:23,24).

    Si bien los cristianos sinceros han ignorado esta situación durante siglos, es importante que purifiquemos la forma en que adoramos a Dios y servimos a Jesucristo, eliminando gradualmente todas las formas de prácticas espirituales no deseadas por Dios y su Hijo Jesucristo. Esta purificación de la adoración verdadera fue ilustrada por el enigma de la mujer y el efá (Zacarías 5:7,8).

    Sin embargo, en el libro de Zacarías está escrito que una parte de la humanidad que, por error, luchó contra Jerusalén recibiría la misericordia de Dios y podría obtener la vida eterna: « Y tiene que ocurrir que, en lo que respecta a todos los que queden de todas las naciones que vienen contra Jerusalén, ellos también tendrán que subir de año en año a inclinarse ante el Rey, Jehová de los ejércitos, y a celebrar la fiesta de las cabañas » (Zacarías 14:16).

    Esta interpretación también se confirma en la profecía de Ezequiel. En el capítulo 44, está escrito que los levitas no sacerdotales, quienes parecen aludir a una parte de la gran muchedumbre que sobrevivirá a la gran tribulación, no tendrán los mismos privilegios de servicio que los sacerdotes (Apocalipsis 7:9-17): « Pero en cuanto a los levitas que se alejaron de mí cuando Israel, quien se alejó vagando de mí, se fue vagando tras sus ídolos estercolizos, ellos también tienen que llevar su error. 11 Y en mi santuario tienen que llegar a ser ministros en posiciones de superintendencia sobre las puertas de la Casa y ministros en la Casa. Ellos mismos degollarán el holocausto y el sacrificio para el pueblo, y ellos mismos estarán de pie delante de ellos para ministrarles » (Ezequiel 44:10-11). Aquellos levitas no sacerdotales parecen ser parte de la humanidad que sobrevivirá, y que, sin quererlo, se alejó mucho de Dios al practicar la idolatría.

    Mientras que los sacerdotes del paraíso terrestre, los hijos de Sadoc, parecen aludir a los que actualmente se esfuerzan por servir a Dios y a su Hijo Jesucristo: “Y en cuanto a los sacerdotes levíticos, los hijos de Sadoc, quienes se encargaron de la obligación de mi santuario cuando los hijos de Israel se alejaron vagando de mí, ellos mismos se acercarán a mí para ministrarme, y ellos tienen que estar de pie delante de mí para presentarme grasa y la sangre —es la expresión del Señor Soberano Jehová—. 16 Ellos son los que entrarán en mi santuario, y ellos mismos se acercarán a mi mesa a ministrarme, y ellos tienen que encargarse de la obligación para conmigo” (Ezequiel 44:15,16).

    ***

    ¿Quién es Satanás?

    Es importante conocer la información bíblica sobre el diablo para comprender plenamente las razones por las que Dios permite el mal y la triste condición actual de la humanidad.

    Jesucristo describió al diablo de manera muy concisa: “Ustedes proceden de su padre el Diablo, y quieren hacer los deseos de su padre. Ese era homicida cuando principió, y no permaneció firme en la verdad, porque la verdad no está en él. Cuando habla la mentira, habla según su propia disposición, porque es mentiroso y el padre de la mentira » (Juan 8:44). Satanás el diablo no es la abstracción de lo malo, sino una persona espiritual real (Vea el relato en Mateo 4:1-11). Asimismo, los demonios también son ángeles que se han convertido en rebeldes que han seguido el ejemplo del diablo (Génesis 6:1-3, comparar con la carta de Judas versículo 6: « Y a los ángeles que no guardaron su posición original, sino que abandonaron su propio y debido lugar de habitación, los ha reservado con cadenas sempiternas bajo densa oscuridad para el juicio del gran día »).

    Cuando está escrito « no permaneció firme en la verdad », muestra que Dios creó a este ángel sin pecado y sin ningún rastro de maldad en su corazón. Este ángel, al comienzo de su vida, tenía un « buen nombre » (Eclesiastés 7:1a). Sin embargo, « no permaneció » en su integridad, cultivó el orgullo en su corazón y con el tiempo se convirtió en « diablo », que significa calumniador, y Satanás, enemigo; su antiguo y hermoso nombre, su buena reputación, ha sido reemplazado por un nombre de oprobio eterno. En la profecía de Ezequiel (capítulo 28), contra el orgulloso rey de Tiro, se alude claramente al orgullo del ángel que se convirtió en « diablo » y « Satanás »: ​​ »“Hijo del hombre, levanta una endecha acerca del rey de Tiro, y tienes que decirle: ‘Esto es lo que ha dicho el Señor Soberano Jehová: ’“Sellas un modelo, lleno de sabiduría y perfecto en hermosura. En Edén, el jardín de Dios, resultaste estar. Toda piedra preciosa fue tu cobertura: rubí, topacio y jaspe; crisólito, ónice y jade; zafiro, turquesa y esmeralda; y de oro era la hechura de tus engastes y tus encajaduras en ti. El día en que fuiste creado fueron alistadas. Tú eres el querubín ungido que cubre, y yo te he colocado a ti. En la montaña santa de Dios resultaste estar. En medio de piedras de fuego te paseabas. Estuviste exento de falta en tus caminos desde el día en que fuiste creado hasta que se halló injusticia en ti » (Ezequiel 28:12-15). Mediante su acto de injusticia en el Edén, se convirtió en un « mentiroso » que causó la muerte de toda la descendencia de Adán (Génesis 3; Romanos 5:12). Actualmente, es Satanás el diablo quien gobierna el mundo: « Ahora se somete a juicio a este mundo; ahora el gobernante de este mundo será echado fuera » (Juan 12:31; Efesios 2:2; 1 Juan 5:19).

    Satanás el diablo será destruido para siempre: « Por su parte, el Dios que da paz aplastará a Satanás bajo los pies de ustedes en breve » (Génesis 3:15; Romanos 16:20).

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    La profecía del libro de Zacarías

    La profecía de Zacarías y sus enigmas proféticos, con explicaciones para conocer el futuro…

    La Profecía de Gog y Magog (Ezequiel 38 y 39)

    Gog de Magog es una coalición de naciones que actualmente persiguen al pueblo de Dios…

    Sinopsis del estudio de la profecía de Daniel

    El estudio de la Profecía de Daniel es el análisis de los acontecimientos proféticos actuales en el Medio Oriente y en el mundo…

    De la pregunta, hay tres palabras importantes que nos permiten entender su significado y la respuesta de Cristo…

    La palabre griega traducida al castellano como « Presencia », es “πάρειμι” “parousia” (Concordancia de Strong (G3952))…

    El relato bíblico muestra que la investidura de un rey a la cabeza de un reino se produce en dos etapas…

    El versículo 29 describe las señales antes de la « venida », y no la « presencia », del Hijo del Hombre…

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    Leyendo la Biblia diariamente, este Índice contiene artículos bíblicos informativos (Por favor, haga clic en el enlace de arriba para examinarlo).

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  • La Nueva Jerusalén Terrrestre (Zacarías 2:1-5)

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    « Y yo mismo llegaré a ser para ella —es la expresión de Jehová— un muro de fuego todo en derredor, y una gloria es lo que llegaré a ser en medio de ella »

    (Zacarías 2:5)

    Jérusalemzacharie1

    Aquella nueva Jerusalén es la que fue reconstruida tras el regreso del exilio en Babilonia, después del edicto de Ciro en el año 537 antes de la era común (ver la página sobre el contexto histórico de la profecía de Zacarías):

    “Y procedí a levantar los ojos y ver; y, ¡mire!, había un hombre, y en su mano una soga de medir. 2 De modo que dije: “¿Adónde vas?”.

    A su vez me dijo: “A medir a Jerusalén, para ver a cuánto llega su anchura y a cuánto llega su longitud”.

    3 Y, ¡mire!, el ángel que estaba hablando conmigo salía, y había otro ángel que salía a su encuentro. 4 Entonces él le dijo: “Corre, habla al joven que está allí, y dile: ‘“Como campo abierto rural Jerusalén será habitada, debido a la multitud de hombres y animales domésticos en medio de ella. 5 Y yo mismo llegaré a ser para ella —es la expresión de Jehová— un muro de fuego todo en derredor, y una gloria es lo que llegaré a ser en medio de ella” (Zacarías 2:1-5).

    Está escrito que esta nueva Jerusalén terrenal sería medida; el significado de esta declaración se explica en Zacarías 1:16: “Por lo tanto, esto es lo que ha dicho Jehová: ‘“Ciertamente volveré a Jerusalén con misericordias. Mi propia casa será construida en ella —es la expresión de Jehová de los ejércitos— y un cordel de medir mismo será extendido sobre Jerusalén”” (Zacarías 1:16). La nueva Jerusalén terrestre sería reconstruida, con sus murallas y su templo, sobre los cimientos de la justicia divina, imbuida de misericordia.

    Está escrito: “Como campo abierto rural Jerusalén será habitada” (Zacarías 2:4). De hecho, históricamente, cuando los judíos llegaron a Jerusalén, la ciudad no tenía murallas y llevaba 70 años abandonada. Durante la reconstrucción de la ciudad, los nuevos habitantes necesitarían protección divina. Por eso Dios hizo esta promesa: « Y yo mismo llegaré a ser para ella —es la expresión de Jehová— un muro de fuego todo en derredor, y una gloria es lo que llegaré a ser en medio de ella » (Zacarías 2:5).

    Esta profecía se cumplió en tiempos de Nehemías, según el relato histórico del libro que lleva su nombre. Nehemías era judío, copero en la corte del rey persa Artajerjes. Con su permiso, Nehemías fue a Jerusalén para organizar la reconstrucción de las murallas de la ciudad (Nehemías 1:1, 2, 11; 2:1; 5:14, 16). (El inicio de la reconstrucción de las murallas de Jerusalén está vinculado a la profecía de Daniel, capítulo 9, sobre la venida de Cristo a la tierra). Este libro relata cómo se logró esta reconstrucción, gracias a la protección de Dios y a pesar de la hostilidad de los enemigos (Nehemías 6).

    El profeta Zacarías fue contemporáneo de Esdras y Nehemías. La lectura de los dos libros bíblicos proporciona una buena comprensión bíblica del contexto histórico de la profecía y, por lo tanto, ayuda a comprender mejor sus enigmas (Esdras 5:1; 6:14).

    Mediante el profeta Zacarías, Dios ofreció palabras de consuelo a los nuevos habitantes de Jerusalén, quienes se encontraban en una situación de incomodidad e inseguridad, ante la hostilidad circundante de sus enemigos:

    “Grita con fuerza y regocíjate, oh hija de Sión; porque aquí vengo, y ciertamente residiré en medio de ti —es la expresión de Jehová—. 11 Y muchas naciones ciertamente se unirán a Jehová en aquel día, y realmente llegarán a ser mi pueblo; y ciertamente residiré en medio de ti.” Y tendrás que saber que Jehová de los ejércitos mismo me ha enviado a ti. 12 Y Jehová ciertamente tomará posesión de Judá como su porción sobre el suelo santo, y todavía tiene que escoger a Jerusalén. 13 Guarde silencio, toda carne, delante de Jehová, porque él se ha despertado desde su santa morada” (Zacarías 2:10-13).

    ¿Por qué era absolutamente necesario reconstruir esta nueva Jerusalén? Porque, según la profecía de Zacarías, acogería al rey de la línea de David, elegido por Dios:

    “Ponte muy gozosa, oh hija de Sión. Grita en triunfo, oh hija de Jerusalén. ¡Mira! Tu rey mismo viene a ti. Es justo, sí, salvado; humilde, y cabalga sobre un asno, aun sobre un animal plenamente desarrollado, hijo de un asna. 10 Y ciertamente cortaré de Efraín [el] carro de guerra y de Jerusalén [el] caballo. Y el arco de batalla tiene que ser cortado. Y él realmente hablará paz a las naciones; y su gobernación será de mar a mar y desde el Río hasta los cabos de [la] tierra” (Zacarías 9:9,10).

    Esta profecía se cumplió aproximadamente quinientos años después, en la persona del Rey Jesucristo, el Hijo de Dios, quien entró en esta Jerusalén reconstruida, según los relatos evangélicos:

    “De modo que los discípulos se pusieron en camino e hicieron exactamente como les había ordenado Jesús. 7 Y trajeron el asna y su pollino, y pusieron sobre estos las prendas de vestir exteriores de ellos, y él se sentó sobre estas. 8 La mayor parte de la muchedumbre tendió sus prendas de vestir exteriores en el camino, mientras otros se pusieron a cortar ramas de los árboles y a tenderlas por el camino. 9 En cuanto a las muchedumbres, los que iban delante de él y los que seguían, clamaban: “¡Salva, rogamos, al Hijo de David! ¡Bendito es el que viene en el nombre de Jehová! ¡Sálvalo, rogamos, en las alturas!” » (Mateo 21:6-9).

    Desafortunadamente, aquella Jerusalén, quinientos años después, cayó en una grave desviación espiritual, que condujo al asesinato de Jesucristo por parte de los líderes religiosos judíos, utilizando al ejército romano (Mateo 27).

    Mientras el Rey Jesucristo inspeccionaba la ciudad y su templo durante tres años y medio, este es el juicio divino que pronunció al final de su ministerio terrestre contra los líderes religiosos de su tiempo y contra esta ciudad, poco antes de su muerte:

    “¡Ay de ustedes, escribas y fariseos, hipócritas!, porque cierran el reino de los cielos delante de los hombres; pues ustedes mismos no entran, ni permiten entrar a los que están entrando. 14 ——

    15 ”¡Ay de ustedes, escribas y fariseos, hipócritas!, porque atraviesan mar y tierra seca para hacer un solo prosélito, y cuando este llega a serlo, lo hacen merecedor del Gehena dos veces más que ustedes.

    16 ”¡Ay de ustedes, guías ciegos!, que dicen: ‘Si alguien jura por el templo, no es nada; pero si alguien jura por el oro del templo, queda obligado’. 17 ¡Necios y ciegos! ¿Cuál, de hecho, es mayor?: ¿el oro, o el templo que ha santificado el oro? 18 También: ‘Si alguien jura por el altar, no es nada; pero si alguien jura por la dádiva que está sobre él, queda obligado’. 19 ¡Ciegos! ¿Cuál, de hecho, es mayor?: ¿la dádiva, o el altar que santifica la dádiva? 20 Por lo tanto, el que jura por el altar jura por él y por todas las cosas que están sobre él; 21 y el que jura por el templo jura por él y por el que en él habita; 22 y el que jura por el cielo jura por el trono de Dios y por el que está sentado sobre él.

    23 ”¡Ay de ustedes, escribas y fariseos, hipócritas!, porque dan el décimo de la hierbabuena y del eneldo y del comino, pero han desatendido los asuntos de más peso de la Ley, a saber: la justicia y la misericordia y la fidelidad. Era obligatorio hacer estas cosas, y sin embargo no desatender las otras cosas. 24 ¡Guías ciegos, que cuelan el mosquito pero engullen el camello!

    25 ”¡Ay de ustedes, escribas y fariseos, hipócritas!, porque limpian el exterior de la copa y del plato, pero por dentro están llenos de saqueo e inmoderación. 26 Fariseo ciego, limpia primero el interior de la copa y del plato, para que su exterior también quede limpio.

    27 ”¡Ay de ustedes, escribas y fariseos, hipócritas!, porque se asemejan a sepulcros blanqueados, que por fuera realmente parecen hermosos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda suerte de inmundicia. 28 Así ustedes, también, por fuera realmente parecen justos a los hombres, pero por dentro están llenos de hipocresía y de desafuero.

    29 ”¡Ay de ustedes, escribas y fariseos, hipócritas!, porque edifican los sepulcros de los profetas y adornan las tumbas conmemorativas de los justos, 30 y dicen: ‘Si hubiéramos estado en los días de nuestros antepasados, no hubiéramos sido partícipes con ellos en la sangre de los profetas’. 31 Así que dan testimonio contra ustedes mismos de que son hijos de los que asesinaron a los profetas. 32 Bueno, pues, llenen hasta el colmo la medida de sus antepasados.

    33 ”Serpientes, prole de víboras, ¿cómo habrán de huir del juicio del Gehena? 34 Por eso, miren, les envío profetas y sabios e instructores públicos. A algunos de ellos ustedes los matarán y fijarán en maderos, y a algunos los azotarán en sus sinagogas y los perseguirán de ciudad en ciudad; 35 para que venga sobre ustedes toda la sangre justa vertida sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías, hijo de Baraquías, a quien ustedes asesinaron entre el santuario y el altar. 36 En verdad les digo: Todas estas cosas vendrán sobre esta generación.

    37 ”Jerusalén, Jerusalén, la que mata a los profetas y apedrea a los que son enviados a ella…, ¡cuántas veces quise reunir a tus hijos, como la gallina reúne sus pollitos debajo de sus alas! Pero ustedes no lo quisieron. 38 ¡Miren! Su casa se les deja abandonada a ustedes. 39 Porque les digo: No me verán de ningún modo de aquí en adelante hasta que digan: ‘¡Bendito es el que viene en el nombre de *Jehová! (YHWH)’” (Mateo 23:13-38).

    “¡Miren! Su casa se les deja abandonada a ustedes” (Mateo 23:38). El Rey Jesucristo anunció la condenación divina de esta Jerusalén terrestre y su futura desaparición (Mateo 24), y sería reemplazada esta vez por la Nueva Jerusalén celestial, mencionada en Apocalipsis, capítulo 21:

    “Y vi un nuevo cielo y una nueva tierra; porque el cielo anterior y la tierra anterior habían pasado, y el mar ya no existe. 2 Vi también la santa ciudad, la Nueva Jerusalén, que descendía del cielo desde Dios y preparada como una novia adornada para su esposo. 3 Con eso, oí una voz fuerte desde el trono decir: “¡Mira! La tienda de Dios está con la humanidad, y él residirá con ellos, y ellos serán sus pueblos. Y Dios mismo estará con ellos. 4 Y limpiará toda lágrima de sus ojos, y la muerte no será más, ni existirá ya más lamento ni clamor ni dolor. Las cosas anteriores han pasado”” (Apocalipsis 21:1-4).

    * YHWH es el tetragrámaton, de cuatro letras para el Nombre Divino. En la Traducción del Nuevo Mundo de la Biblia, aparece con la vocalización comúnmente usada durante siglos como “Jehová“. Esta vocalización es doblemente inexacta, ya que inserta la pronunciación J en lugar de I (i) o Y, y la V correspondiendo a la W, que normalmente (en hebreo) se pronuncia “U” (no V). La vocalización correcta del Tetragrámaton es YeHu(W)aH, Yehuah. La vocalización incorrecta “Jehová” se conserva en la traducción bíblica utilizada, al igual que la vocalización incorrecta de “Jesús”, pronunciada normalmente en hebreo Yeshua, porque son las más conocidas para los lectores (haga clic en el enlace para examinar el estudio sobre el Nombre Divino con más detalle: El Nombre Divino, YHWH, se pronuncia tal como se escribe).

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    De la pregunta, hay tres palabras importantes que nos permiten entender su significado y la respuesta de Cristo…

    La palabre griega traducida al castellano como « Presencia », es “πάρειμι” “parousia” (Concordancia de Strong (G3952))…

    El relato bíblico muestra que la investidura de un rey a la cabeza de un reino se produce en dos etapas…

    El versículo 29 describe las señales antes de la « venida », y no la « presencia », del Hijo del Hombre…

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