“Y llegué a oír a cierto santo hablando, y otro santo procedió a decir a aquel que estaba hablando: “¿Cuánto durará la visión del rasgo constante y de la transgresión que causa desolación, para hacer tanto del lugar santo como del ejército cosas para hollar?”. De modo que él me dijo: “Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; y el lugar santo ciertamente será llevado a su condición correcta””
(Daniel 8:13,14)
Las 2300 tardes y mañanas representan 6 años (6 x 360 = 2160 días), 4 meses (4 x 30 = 120 días), 20 días: 2160 + 120 + 20 = 2300 días (tardes y mañanas).
Este período de 2300 tardes y mañanas, que abarca varios años, describe un comportamiento que contradice directamente el servicio sagrado prestado a Dios en el lugar del Santuario del Templo espiritual. También se refiere a la restauración, al final de aquellas 2300 tardes y mañanas, de este estado normal, desde la perspectiva de Dios.
Hay que examinar el contexto de las profecías de Daniel para comprender con mayor precisión la situación, así como la región del mundo donde se cumple. Sin embargo, primero analizaremos la estructura cronológica de aquellas 2300 tardes y mañanas para comprender cuándo podría comenzar y cuándo podría terminar.
Al final de esta profecía se encuentra un dato muy importante que nos permite entender con precisión cuándo terminará este período: « y el lugar santo ciertamente será llevado a su condición correcta » (Daniel 8:14). ¿Cuándo se establecerá definitivamente el lugar santo en su condición correcta? Es fácil comprender que será al final de este sistema de cosas, durante el Día de Jehová, la gran tribulación o durante el tiempo de angustia mencionado en la profecía de Daniel (Daniel 12:1). Según algunas fuentes bíblicas, la gran tribulación debería tener lugar en un 10 de Etanim (Tisri), en cumplimiento mundial del Día de la Expiación (Yom Kipur) (Levítico, capítulo 16; Hebreos 10:1: « La Ley tiene una sombra de las buenas cosas por venir »). Es el libro del Apocalipsis el que revela enigmáticamente que la gran tribulación, o el fin de este sistema de cosas, tendrá lugar el 10 de Etanim (Tisri): « Y fue abierto el [santuario del] templo de Dios que está en el cielo, y se vio en [el santuario de] su templo el arca de su pacto. Y ocurrieron relámpagos y voces y truenos y un terremoto y un granizo grande » (Apocalipsis 11:19).
La primera parte del versículo 19 describe la visión del Arca del Pacto, que Dios exigía que fuera visible al sumo sacerdote solo el décimo día del séptimo mes del año, es decir, el 10 de Etanim (Tisri): « Y eso tiene que servir a ustedes de estatuto hasta tiempo indefinido » (Levítico 16:29).
La segunda parte del versículo 19 es una descripción enigmática y concisa de la Gran Tribulación, que describe simbólicamente la destrucción de Sodoma y Gomorra (Apocalipsis 11:8; compárese con el relato de Génesis, capítulo 19).
¿Cuál es la evidencia bíblica de que el período de 2300 tardes y mañanas termina el 10 de Etanim? Partiendo de la hipótesis inicial de que las 2300 tardes y mañanas terminan el 10 de Etanim (Tisri), y retrocediendo al origen o inicio de este período, llegamos a una fecha bíblicamente significativa, vinculada al lugar santo del templo santuario, el 20 de Ziv (Iyar): « Ahora bien, aconteció que en el segundo año, en el segundo mes, el día veinte del mes, se alzó la nube de sobre el tabernáculo del Testimonio. (…) Y empezaron a partir por primera vez, conforme a la orden de Jehová por medio de Moisés » (Números 10:11-13).
Esta fecha, el 20 de Ziv (Iyar), marca el momento oficial del restablecimiento del Lugar Santo en su estado original, simbolizado por el Tabernáculo del Testimonio (véase (en línea) el artículo en inglés de Lehrhaus Review del 3 de mayo de 2018, titulado « On the importance of the Twentieth of Iyar » (La importancia de la fecha del 20 de Iyar (el nombre bíblico es Ziv)), escrito por Ezra Zivan). Partiendo del 20 de Ziv (Iyar), y añadiendo 2300 tardes y mañanas, llegamos al 10 de Tisri (Etanim) (véanse los detalles del cálculo más adelante). Es al final de las 2300 tardes y mañanas, es decir, el 10 de Tisri (Etanim), que el Lugar Santo será restaurado a su estado correcto delante de Dios (Daniel 8:14). Por efecto dominó, esto prueba (de otra manera (que la de Apocalipsis 11:18,19)), bíblicamente hablando, que la gran tribulación tendrá lugar en un 10 de Etanim (Tisri). La demostración de estas dos fechas está a continuación (desde 20 de Iyar (Ziv) hasta 10 de Etanim (Tisri) = 2300 tardes y mañanas).
El segundo punto, muy extraño, pero que vale la pena mencionar, es la comparación de este período de 2300 días con otro período de 2520 días, o 7 años proféticos de 360 días (estos dos períodos aparecen en diferentes profecías en el libro de Daniel (capítulo 4; 8:13,14)). Al hacer la diferencia aritmética entre los 2520 días y los 2300 días, obtenemos el resultado de 220 días. Ahora bien, 220 días representan 7 meses proféticos de 30 días y 10 días ((7 x 30 = 210) + 10 = 220) en números cardinales). Esta es, al parecer, una expresión críptica de la fecha del séptimo mes y el décimo día (en números ordinales), o la fecha del 10 de Tisri (Etanim). Esto podría ser una indicación enigmática adicional de que el final de las 2300 tardes y mañanas sería el 10 de Tisri (Etanim).
Esta fecha del Día de la Expiación (Yom Kipur) es la celebración de la Santidad de Jehová Dios, el Padre Celestial (Levítico, capítulo 16). Mientras que la fecha del 15 de Etanim (Tisri) es la celebración del Reinado de Jehová Dios (Zacarías 14:16, 17). Por lo tanto, las 2300 tardes y mañanas representan un período anormal que va en contra de la adoración al Padre Celestial en el Lugar Santo; culminará en el Día de Jehová, que celebrará su santidad y pondrá orden en el Lugar Santo del templo santuario.
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El Cálculo de las 2300 Tardes y Mañanas
(Daniel 8:14)
Las 2300 tardes y mañanas representan 6 años (6 x 360 = 2160 días), 4 meses (4 x 30 = 120 días), 20 días: 2160 + 120 + 20 = 2300 días (tardes y mañanas).
Calcular el período de 2300 tardes y mañanas nos permite determinar con gran precisión este período entre el 20 de Ziv (Iyar) más 6 años, y el siguiente 10 de Etanim (Tisri) (el final de las 2300 tardes y mañanas). En primer lugar, estas son las sencillas reglas de cálculo (para una mejor comprensión, se proporciona a continuación un calendario bíblico):
– El cálculo se basa en el calendario bíblico (hebreo), con los nombres bíblicos correspondientes de los meses (véase el calendario hebreo más abajo).
– El método bíblico de cálculo considera, empíricamente, los años completos de 360 días proféticos y los meses de 30 días proféticos. Así, los 1260 días corresponden empíricamente a 3 años y medio (comparar los dos versículos de Apocalipsis 12:6,14 (3 x 360 días) + (6 x 30 días) = 1080 + 180 = 1260 días) y los 42 meses de Apocalipsis 11:2 (42 meses proféticos: 42 x 30 = 1260 días).
– Los años completos de 360 días proféticos se cuentan de fecha en fecha. Las fechas se expresan como números ordinales (no cardinales). Por ejemplo, si la duración de un evento se expresa mediante una fecha de inicio, el día que se cuenta como el primero, u ordinal, es el de la fecha de inicio. Si el cálculo comienza el 1 de Nisán del año «n» (un mes del calendario hebreo), los años se contarán desde el 1 de Nisán del año «n» (año 1) hasta el 1 de Nisán del año «n+1» (año 2), por cada año profético completo (Este sencillo sistema de cálculo, en términos de años y meses proféticos, es lunisolar, lo que significa que estos años están, en efecto, sincronizados con los años solares en cuanto al resultado final).
– Lo mismo ocurre con los meses proféticos; se cuentan empíricamente con treinta días, de fecha a fecha, incluso si el mes lunar tiene solo 29 días y el siguiente 30 (véase el calendario a continuación) (Apocalipsis 11:2, 3; 42 meses de 30 días = 1260 días).
– Para el número de días menores a un mes, o treinta días, como en la profecía de los 1335 días (15 días) y los 2300 días (20 días), el conteo se realiza día a día, teniendo en cuenta, en esta ocasión, la alternancia entre el mes de 29 días y el mes de treinta días (Recordatorio: las fechas se expresan como números ordinales; el día contado como el primero, u ordinal, es la fecha de inicio). En cuanto a las 2300 tardes y mañanas, se refiere al mes de Elul (agosto/septiembre), ya que solo tiene 29 días (véase el calendario hebreo más adelante). Por lo tanto, esto debe tenerse en cuenta al conteo de los últimos 20 días, las 2300 tardes y mañanas.
En el calendario lunisolar hebreo y bíblico, los años tienen 12 meses lunares de 29 o 30 días. A continuación, se presentan los meses del calendario hebreo y bíblico para facilitar la comprensión de las explicaciones (muy técnicas) que siguen:
Primer mes: Nisán o Abib (en la Biblia) (marzo-abril)(30 días)
Segundo mes: Iyar o Ziv (en la Biblia) (abril-mayo) (29 días)
Tercer mes: Siván (mayo-junio) (30 días)
Cuarto mes: Tamuz (junio-julio) (29 días)
Quinto mes: Ab (julio-agosto) (30 días)
Sexto mes: Elul (agosto-septiembre) (29 días)
Séptimo mes: Tisri o Etanim (en la Biblia) (septiembre-octubre) (30 días)
Octavo mes: Hesván o Bul (en la Biblia) (octubre-noviembre) (29 o 30 días)
Noveno mes: Kislev (noviembre-diciembre) (29 o 30 días)
Décimo mes: Tebet (enero a enero) (29 días)
Undécimo mes: Sebat (enero-febrero) (30 días)
Duodécimo mes: Adar (febrero-marzo) (29 o 30 días)
Decimotercer mes: Adar II o Veadar (29 días)
Decimotercer mes: Adar II o Veadar (29 días) (Mes intercalar para los años lunisolares que permite ajustar el año lunar (354 días) del calendario con el año solar (365 días)).
Las 2300 tardes y mañanas representan 6 años (6 x 360 = 2160 días), 4 meses (4 x 30 = 120 días) y 20 días: 2160 + 120 + 20 = 2300 días (tardes y mañanas).
Las 2300 tardes y mañanas también representan 7 años, menos 7 meses y 10 días, como la fecha que finaliza el período de 2300 tardes y mañanas (2520 días – 2300 días = 220 días (números cardinales)). (Una expresión críptica de la fecha del 10 de Etanim (Tisri) (décimo día del séptimo mes (números ordinales)).
Cálculo a partir del 20 de Ziv mencionado en Números 10:11-13
Punto de partida del 20 de Ziv (Iyar)
6 años: 20 de Ziv (más 6 años).
Más 4 meses:
Del 20 de Ziv (Iyar) al 20 de Siván (1 mes).
Del 20 de Siván al 20 de Tamuz (2 meses).
Del 20 de Tamuz al 20 de Ab (3 meses).
Del 20 de Ab al 20 de Elul (4 meses).
Más 20 días contados ordinalmente (y no cardinalmente, ya que las fechas se expresan en números ordinales) a partir del primer día, en este caso, el 20 de Elul. La forma de contar los 20 días tiene en cuenta el número exacto de días de cada mes (véase el calendario anterior). Según el calendario hebreo, el mes de Elul tiene solo 29 días. Aquí está el recuento de los 20 días restantes:
20 de Elul (1), 21 de Elul (2), 22 de Elul (3), 23 de Elul (4), 24 de Elul (5), 25 de Elul (6), 26 de Elul (7), 27 de Elul (8), 28 de Elul (9), 29 de Elul (10), 1 de Tisri (11), 2 de Tisri (12), 3 de Tisri (13), 4 de Tisri (14), 5 de Tisri (15), 6 de Tisri (16), 7 de Tisri (17), 8 de Tisri (18), 9 de Tisri (19), 10 de Tisri (20 días) (fin de las 2300 tardes y mañanas de la profecía de Daniel 8:13, 14).
Este cálculo confirma aún más que el Día de Jehová, o la Gran Tribulación, ocurrirá el 10 de Tisri (Etanim) (Apocalipsis 11:19). Sin embargo, aunque muy interesante, es importante considerar el significado concreto de esta profecía de Daniel (8:14), es decir, a qué tipo de situación actual se refiere, la cual precedería a la Gran Tribulación.
La respuesta reside en el contexto general de la profecía de Daniel, que se centra literalmente en los acontecimientos dramáticos en el Oriente Medio, en particular en la profecía del rey del norte y del rey del sur, en los capítulos 11 y 12 de Daniel. El significado simbólico del 20 de Iyar (Ziv) podría permitirnos centrarnos en una fecha importante para la Palestina, y en particular para el actual estado de Israel. Por ejemplo, respecto a lo que constituye la dramática conclusión del conflicto entre el rey del norte y el rey del sur, está escrito: « Y durante aquel tiempo se pondrá de pie Miguel, el gran príncipe que está plantado a favor de los hijos de tu pueblo. Y ciertamente ocurrirá un tiempo de angustia como el cual no se ha hecho que ocurra uno desde que hubo nación hasta aquel tiempo » (Daniel 12:1a). Este tiempo de angustia parece tener su epicentro en el Oriente Medio, particularmente en el estado de Israel.
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¿Cuál podría ser el significado de los 2300 días en la actualidad?
Para obtener una respuesta precisa, es necesario investigar la fecha actual del inicio de este período de 2300 días. Esta investigación es crucial para comprender plenamente el significado de esta profecía. La indicación importante sobre el inicio de este período es que alude a la fundación de la nación de Israel, mediante el establecimiento del lugar santo en su verdadera condición, representado por el Tabernáculo, el 20 de Ziv (Iyar) (Números 10:11).
Esta fecha tiene un valor literal y temporal, o bien un valor más simbólico y simplemente relacionado con un acontecimiento.
Por lo tanto, sería adecuado partir de las estimaciones actuales de la fecha (actualmente hay dos (ver más abajo)) y aplicar empíricamente (sin cálculo detallado) los 2300 días, remontándonos 6 años antes, para hacerla corresponder directamente (o empíricamente) al 20 de Ziv (Iyar) del año en cuestión y traducirlo a una fecha del calendario solar gregoriano, para ver si llegamos a una fecha verdaderamente significativa respecto a los acontecimientos actuales en relación con el Estado de Israel, haciendo al mismo tiempo el vínculo directo con este acontecimiento pasado mencionado en Números (10:11).
Al realizar este experimento, de forma completamente empírica, de fecha en fecha (sin cálculo) desde el 10 de Tisri hasta seis años antes, el 20 de Iyar (Ziv) (convirtiéndolo al mismo tiempo a una fecha del calendario gregoriano), no existe en absoluto ningún acontecimiento decisivo o significativo en Israel o Palestina relacionado con la profecía de Daniel (8:13,14).
¿Cuál es la solución? Sería apropiado buscar una fecha histórica significativa para el estado actual de Israel, similar al 20 de Ziv (Iyar) (Números 10:11). La razón detrás de las fechas significativas para el estado actual de Israel es que, de hecho, se expresan según el calendario gregoriano cuando se trata de un acontecimiento histórico y luego se conmemoran según el calendario hebreo.
Ahora bien, una fecha sumamente importante para el actual estado de Israel es la de su independencia: el 14 de mayo de 1948. A título informativo, al convertir esta fecha, corresponde al 5 de Ziv (Iyar) de 1948. Cabe recordar la importancia del 20 de Ziv, ya que esta fecha representaba la fundación de la nación de Israel en aquel tiempo, mediante la institución del lugar santo en su verdadera condición, representado por el Tabernáculo (Números 10:11). Estas dos fechas son similares en su simbolismo: el establecimiento de la nación de Israel, como representante del pueblo de Dios en la tierra (en apariencia, para el actual estado de Israel).
En cuanto a los métodos de cálculo para las 2300 tardes y mañanas descritas anteriormente, se basan en el calendario bíblico, comenzando precisamente el 20 de Ziv (el comienzo de las 2300 tardes y mañanas), más 6 años, hasta el 10 de Tisri (el final de este período).
Al modificar ligeramente el método de cálculo, comenzando esta vez con la fecha del 10 de Tisri, convirtiéndola en un día del calendario gregoriano de un año específico, y luego retrocediendo, esta vez con base en los meses del calendario gregoriano, 6 años, 4 meses y 20 días, llegamos a la fecha significativa del 5 de Ziv, que corresponde al aniversario de la creación del Estado de Israel, que fue el 14 de mayo del año 1948.
Y esto es lo que haremos con las dos fechas hipotéticas a continuación. Explicado de forma muy simplificada, obtenemos un resultado sorprendente: al partir de la fecha hipotética del 10 de Tisri, convertirla en una fecha del calendario solar y retrocediendo seis años, cuatro meses y 20 días, utilizando el método de cálculo bíblico, llegamos a un resultado sorprendente. Al convertir la fecha del calendario solar a la fecha del calendario hebreo, obtenemos como resultado la fecha del 5 de Iyar (Ziv), aniversario de la independencia de Israel (5 de Iyar (Ziv), 14 de mayo de 1948 (fecha original)).
Esto significa que la fecha de inicio bíblica del 20 de Ziv es una indicación profética basada en eventos (y no temporal) que anuncia una situación histórica similar, a saber, la fundación de la nación de Israel, por la inauguración del lugar santo (establecido en su verdadera condición, de acuerdo con la voluntad de Dios (Números 10:11)), siendo reemplazado en nuestros días por la celebración de la fecha del aniversario de la independencia de la nación moderna de Israel, esta vez 5 de Ziv (Iyar), que representa, esta vez, el lugar santo en una situación anormal delante de Dios (Daniel 8:13,14).
Según la profecía de Daniel (8:13,14), esta situación es completamente anormal, desde el punto de vista de Dios, porque sugiere que el lugar santo no está en su verdadera condición (o de acuerdo con Su voluntad), según el versículo 13, porque causa una desolación a su alrededor. Está escrito en este versículo 13, que es un período de transgresión grave que resultará en un pisoteo, o una destrucción, al restaurar el lugar santo a su verdadera condición, una condición de acuerdo con la voluntad de Dios (en su verdadera condición (la mencionada en Números 10:11)), el día 10 de Etanim (Tisri), durante el Día de Jehová, la gran tribulación, al final de las 2300 tardes y mañanas: “Y llegué a oír a cierto santo hablando, y otro santo procedió a decir a aquel que estaba hablando: “¿Cuánto durará la visión del rasgo constante y de la transgresión que causa desolación, para hacer tanto del lugar santo como del ejército cosas para hollar?”. De modo que él me dijo: “Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; y el lugar santo ciertamente será llevado a su condición correcta”” (Daniel 8:13,14).
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Ahora tenemos una mejor comprensión del significado de esta profecía de los 2300 días, lo que demuestra que la situación en el Oriente Medio es completamente anormal desde la perspectiva de Dios. Él desaprueba toda la violencia asesina, toda la destrucción y la transgresión de las leyes de Dios (escritas en la Biblia) generadas por el Israel actual. A su debido tiempo, el Padre Celestial pondrá fin a esta transgresión y restaurará el lugar santo espiritual a su verdadera condición, un cierto 10 de Etanim (Tisri): “Y llegué a oír a cierto santo hablando, y otro santo procedió a decir a aquel que estaba hablando: “¿Cuánto durará la visión del rasgo constante y de la transgresión que causa desolación, para hacer tanto del lugar santo como del ejército cosas para hollar?”. De modo que él me dijo: “Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; y el lugar santo ciertamente será llevado a su condición correcta”” (Daniel 8:13,14).
Jesucristo enseñó bien que el futuro Israel mundial será espiritual y simbólico, abarcando todas las naciones e idiomas, respetando sus diferencias étnicas. Jesucristo designó a las futuras doce tribus de Israel como, en su mayoría, los millones, incluso miles de millones, de personas terrestres resucitadas: « Jesús les dijo: “En verdad les digo: En la re-creación, cuando el Hijo del hombre se siente sobre su trono glorioso, ustedes los que me han seguido también se sentarán sobre doce tronos y juzgarán a las doce tribus de Israel » (Mateo 19:28). El verdadero Israel es el Israel de Dios: « Haya paz y misericordia, sí, sobre el Israel de Dios » (Gálatas 6:16).
En el Salmo 80, se compara a Israel con una vid: « Procediste a hacer partir de Egipto una vid. Seguiste expulsando las naciones, para que la pudieras plantar » (Salmo 80:8-11).
Jesucristo tomó esta ilustración, refiriéndose a sí mismo como la vid y a sus discípulos como sus sarmientos: “Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el cultivador. 2 Todo sarmiento en mí que no lleva fruto, él lo quita, y todo el que lleva fruto él lo limpia, para que lleve más fruto. 3 Ustedes ya están limpios a causa de la palabra que les he hablado. 4 Permanezcan en unión conmigo, y yo en unión con ustedes. Así como el sarmiento no puede llevar fruto por sí mismo a menos que permanezca en la vid, así mismo tampoco pueden ustedes, a menos que permanezcan en unión conmigo. 5 Yo soy la vid, ustedes son los sarmientos. El que permanece en unión conmigo, y yo en unión con él, este lleva mucho fruto; porque separados de mí ustedes no pueden hacer nada. 6 Si alguien no permanece en unión conmigo, es echado fuera como un sarmiento, y se seca; y a esos sarmientos los recogen y los arrojan al fuego, y se queman. 7 Si permanecen en unión conmigo y mis dichos permanecen en ustedes, pidan lo que quieran y se efectuará para con ustedes. 8 Mi Padre es glorificado en esto, que ustedes sigan llevando mucho fruto y demuestren ser mis discípulos. 9 Así como me ha amado el Padre y yo los he amado a ustedes, permanezcan en mi amor. 10 Si observan mis mandamientos, permanecerán en mi amor, así como yo he observado los mandamientos del Padre y permanezco en su amor” (Juan 15:1–10).
De ahora en adelante, esta vid de Dios con sus ramas constituye el Israel de Dios, la congregación cristiana (Gálatas 6:16; Hechos 11:26). Esta congregación o iglesia está compuesta tanto por judíos en la carne como por personas de todas las naciones, con la circuncisión espiritual del corazón (que representa la obediencia a Dios y a Cristo [Deuteronomio 10:16]): “Porque no todos los que provienen de Israel son realmente “Israel”” (Lea Romanos capítulos 9 y 11:17–24; Juan 10:16).
Es en este sentido que al final de las 2.300 tardes y mañanas, en un determinado día 10 de Tisri (Etanim), el lugar santo será restaurado a “su condición correcta” (Daniel 8:13,14).
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La Profecía del Libro de Daniel
El estudio de la Profecía de Daniel es el análisis de los acontecimientos proféticos actuales en el Medio Oriente y en el mundo…
La Profecía del Libro de Daniel y el último rey de rostro severo (Daniel 8:23-25)
Esta profecía describe el rostro y la actitud del último rey, de la última potencia mundial…
La Profecía Del libro de Daniel acerca del conflicto entre los dos reyes (Daniel 11)
Esta profecía predice la conclusión de los acontecimientos en el Medio Oriente…
Parece que nos encontramos actualmente en la fase final del cumplimiento de esta profecía de Daniel sobre los dos reyes.
La profecía del libro de Zacarías
La profecía de Zacarías y sus enigmas proféticos, con explicaciones para conocer el futuro…
Las Señales del Fin de este Sistema de Cosas descritas por Jesucristo (Mateo 24; Marcos 13; Lucas 21)
Jesucristo profetizó el fin de este sistema de cosas, con varias señales preliminarias…
Leyendo la Biblia diariamente, este Índice contiene artículos bíblicos informativos (Por favor, haga clic en el enlace de arriba para examinarlo).
Lista (en inglés) de más de setenta idiomas, con seis artículos bíblicos importantes, escritos en cada uno de aquellos idiomas.
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