Como lo indica el profeta Daniel, este sueño se cumplió posteriormente en la persona del rey de Babilonia. Debido a su orgullo, Dios iba a enseñarle una lección de humildad y modestia al afligirlo con una enfermedad mental (una forma de licantropía que le haría creer que era un toro salvaje) que le impediría ejercer su reinado durante siete tiempos, o siete años proféticos de 360 días. Este período correspondía a la tala del árbol y la preservación de su tocón en la tierra (Daniel 4:10-25). Después de este período, el rey reanudó sus funciones reales (Daniel 4:29-37).
Este estudio examina un posible segundo cumplimiento del sueño de Daniel en el capítulo 4. Algunos cuestionan este segundo cumplimiento y el cálculo cronológico presentado posteriormente, citando ciertas deficiencias interpretativas. Aquellas deficiencias se abordarán posteriormente, y cada lector deberá aceptar o rechazar las explicaciones que siguen. Si bien el enfoque editorial ha reconocido la posibilidad de un segundo cumplimiento, las explicaciones se presentarán de forma condicional, como una posible interpretación, sin dogmatismo ni afán de imponer un punto de vista único y dominante.
La idea de un segundo cumplimiento considera que el árbol del sueño del rey de Babilonia, representa el dominio del reino de Dios en la tierra, con el rey David y su dinastía, reinando en Jerusalén. Este segundo cumplimiento correspondería a los últimos días en que vivimos, como se menciona en la profecía de Daniel (2:28; 8:19, 23; 10:14; 12:8).
El capítulo 4 de Daniel habría tenido un segundo cumplimiento, que nos permite saber cuándo Jesucristo, descendiente (cuando era humano) del rey David, fue entronizado como rey en el Cielo, a la cabeza del reino de Dios (Mateo 1:1-16; Lucas 3:23-38).
Al aplicar la interrupción temporal del reinado de Nabucodonosor, conocida como « siete tiempos », a la interrupción igualmente temporal del reinado de la dinastía davídica sobre Jerusalén, ocurrida en el año 607 A.E.C. (antes de nuestra era común), llegamos a la fecha de 1914 E.C. (era común).
Aplicando los siete tiempos mencionados en la profecía, a la interrupción del reino de la dinastía del rey David en Jerusalén, que comenzó en 607 antes de nuestra era común con la destrucción de la ciudad y se derrocó momentáneamente el trono de David. “El trono de Jehová” quedó vacío, y se interrumpió la línea de reyes que descendían de David (2 Reyes 25:1-26). En el libro profético de Ezequiel se da esta orden a Sedequías, el último rey de esa ciudad: “Remueve el turbante, y quita la corona. Esta (…) no llegará a ser de nadie hasta que venga aquel que tiene el derecho legal, y tengo que dar esto a él” (Ezequiel 21:26, 27). La persona con “el derecho legal” a heredar la corona de David es Jesucristo (Lucas 1:32, 33).
El reinado del hijo del hombre, Jesucristo, dado por su Padre Celestial, se menciona en la profecía de Daniel capítulo 7: “Seguí contemplando en las visiones de la noche, y, ¡pues vea!, con las nubes de los cielos sucedía que venía alguien como un hijo del hombre; y al Anciano de Días obtuvo acceso, y lo presentaron cerca, aun delante, de Aquel. Y a él fueron dados gobernación y dignidad y reino, para que los pueblos, grupos nacionales y lenguajes todos le sirvieran aun a él. Su gobernación es una gobernación de duración indefinida que no pasará, y su reino uno que no será reducido a ruinas” (Daniel 7:13,14).
La profecía de Daniel capítulo 4 indica la duración de esta interrupción momentánea del reinado de la dinastía del rey David: 7 tiempos, es decir, 7 años proféticos de 360 días, o 2520 días. El contexto histórico y profético, de los acontecimientos que ocurrieron después de esta fecha de 607 AEC, nos permite entender que aquellos 2520 días corresponden a 2520 años. Es decir, que cuando agregamos 7 años al año 607 AEC, no hay acontecimientos históricos importantes, de modo que aquellos 2520 días corresponden a 2520 “años”, un ‘día’ por un ‘año’ (Ezequiel 4:6).
Esta conversión de un ‘día’ por un ‘año’, existe en el libro de Daniel (9:24-27), referente a las setenta semanas de años. Lo interesante es que en ningún momento se escribe la palabra “semana” acompañada de la palabra “año”. Y, sin embargo, dependiendo del contexto, en esta profecía los siete días de la semana se traducen automáticamente en semanas de “años“. Por lo tanto, convertir los 2520 días en 2520 años, para llegar al período de los últimos días mencionado en la profecía de Daniel, también respeta su contexto.
1 Reyes 25:25,26 nos informa que Jerusalén fue completamente deshabitada desde el séptimo mes del año 607 AEC, es decir, desde el mes de Tisri. Añadiendo al año 607 AEC los 2520 años, llegamos al año 1914, del mes de Tisri (Nuestra Era Común).
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¿Qué representaría el año 1914?
¿Qué representaría el año 1914, tanto bíblica como históricamente? 1914 es un hito histórico o punto de partida donde ocurrieron acontecimientos importantes, tanto en el cielo como en la tierra.
En orden de importancia, 1914 sería el año en que Jesucristo, como Rey, recibió un reino en el cielo y actualmente reina en medio de sus enemigos (Salmo 2).
Un punto importante a tener en cuenta: El relato bíblico muestra que la investidura de un rey a la cabeza de un reino se produce en dos etapas. El primer paso es la unción, o designación por parte de Dios, del ser humano que será rey. La segunda etapa es cuando recibe un reino sobre el cual ejercerá su autoridad como rey.
Jesucristo fue ungido Rey por su Padre Celestial, Jehová Dios, en su bautismo en el año 29 EC. Antes del nacimiento del niño Jesús, el ángel Gabriel le dijo a María, su futura madre, que su hijo sería Rey: « Reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y de su reino no habrá fin » (Lucas 1:33). Así, Jesucristo se convirtió en Rey designado por su Padre, al inicio de su primera presencia en la tierra, en el año 29 EC.
Cuando ascendió al cielo para unirse a su Padre Celestial, según el Salmo 110, se sentó a la diestra del Padre esperando hasta el momento de conseguir el poder real del Reino de Dios, en el cielo como en la tierra: « La expresión de Jehová a mi Señor es: “Siéntate a mi diestra hasta que coloque a tus enemigos como banquillo para tus pies” » (Salmo 110, comparar con Lucas 19:12). En 1914, según la profecía del capítulo 4 de Daniel y el libro de Apocalipsis, parece que el Rey Jesucristo consiguió el poder real con el Reino de Dios.
Fue durante este mismo período que Satanás y los demonios fueron expulsados del cielo, lo que tuvo como consecuencias muchas desgracias para la tierra, como está escrito en el libro de Apocalipsis: » Y estalló guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles combatieron con el dragón, y el dragón y sus ángeles combatieron, 8 pero este no prevaleció, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo. 9 De modo que hacia abajo fue arrojado el gran dragón, la serpiente original, el que es llamado Diablo y Satanás, que está extraviando a toda la tierra habitada; fue arrojado abajo a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados abajo con él. 10 Y oí una voz fuerte en el cielo decir:
“¡Ahora han acontecido la salvación y el poder y el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo, porque ha sido arrojado hacia abajo el acusador de nuestros hermanos, que los acusa día y noche delante de nuestro Dios! 11 Y ellos lo vencieron debido a la sangre del Cordero y debido a la palabra del testimonio que dieron, y no amaron sus almas ni siquiera al arrostrar la muerte. 12 A causa de esto, ¡alégrense, cielos, y los que residen en ellos! ¡Ay de la tierra y del mar!, porque el Diablo ha descendido a ustedes, teniendo gran cólera, sabiendo que tiene un corto espacio de tiempo” » (Apocalipsis 12:7-12).
Los acontecimientos históricos parecen confirmar que el año 1914 representa un punto de inflexión en la historia de la humanidad a escala global. La Primera Guerra Mundial, una auténtica guerra industrial con nuevas técnicas de combate —ametralladoras, artillería de largo alcance, el primer combate aéreo, las primeras bombas lanzadas desde el cielo, gas venenoso—, todo ello apoyado por las finanzas globales y el complejo militar-industrial.
Además de las decenas de millones de muertes, una pandemia mundial, la gripe española, se cobró millones de vidas. Desde entonces, la humanidad se ha visto asolada por guerras, enfermedades y hambrunas globales. Desde entonces, la humanidad ha contado con los medios para provocar la extinción de la especie humana en la Tierra mediante estos métodos de destrucción masiva. Además, respecto a los últimos días, Jesucristo dijo: “De hecho, a menos que se acortaran aquellos días, ninguna carne se salvaría; mas por causa de los escogidos aquellos días serán acortados” (Mateo 24:22).
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Las debilidades de esta interpretación que conduce a 1914
Muchos cristianos tienen serias dudas sobre esta interpretación y cálculo que conduce al año 1914. Aquí están las cuatro objeciones principales: La primera objeción simple es que en el contexto inmediato del capítulo 4 de Daniel, no hay información que indique que este sueño tuviera un segundo cumplimiento. La segunda objeción es que, suponiendo que hubiera otro cumplimiento, la fecha de 607 AEC, de la primera destrucción de Jerusalén no corresponde con la fecha de los historiadores, que sería 586 AEC (aproximadamente veinte años más tarde). La tercera objeción es que nada indica, en el contexto inmediato, que los siete tiempos sean 7 años proféticos. La cuarta objeción es que no hay ninguna indicación, en el contexto inmediato del capítulo 4, de que los 2520 días tuvieran que convertirse en 2520 años, según Ezequiel 4:6. Aquellas cuatro objeciones admisibles muestran que esta fecha interpretativa debe considerarse con cautela y no con dogmatismo. Ahora bien, teniendo en cuenta las cuatro objeciones, he aquí por qué se mantuvo esta fecha de 1914 y su cálculo cronológico en la línea editorial de este sitio, como un marcador histórico reconocido por muchos historiadores.
Quienes cuestionan la validez del cálculo de esta fecha dicen que se basan en un estudio exegético del texto bíblico. Sin embargo, conviene ir hasta el cabo de esta exégesis, admitiendo que los textos bíblicos originales no estaban divididos en capítulos y versículos. Así, aunque permaneciendo en el contexto general del libro de Daniel, no es apropiado razonar o permanecer sobre la base del contexto de un solo « capítulo » cuando obviamente no da directamente su significado. Sin necesariamente recurrir a otro libro bíblico, generalmente puede ser suficiente mirar el contexto general del libro de Daniel. Veamos cómo.
Respecto a la primera objeción que muestra que nada indica, en el capítulo 4, que habría un segundo cumplimiento. En cualquier caso, en la Biblia nunca hay ninguna indicación directa o escrita de que habría dos cumplimientos. Es solo el contexto el que nos permite entenderlo (ver arriba el razonamiento sobre la expresión « gran tribulación »). Además, a veces hay relatos bíblicos históricos que, a primera vista, no tienen dimensión profética y, sin embargo, existen. Tomemos dos ejemplos. La historia del maná que cae del cielo (Éxodo 16:31-36). Nada en el contexto histórico de este pasaje muestra la dimensión profética de este relato. Sin embargo, Jesucristo consideró que sí tenía una dimensión profética (Juan 6:31-58). El relato histórico de la fabricación de la serpiente de cobre (Números 21:7-9). Nada, en el contexto histórico de este pasaje, muestra la dimensión profética de este relato. Sin embargo, Jesucristo consideró que sí tenía una dimensión profética (Juan 3:14,15).
Veamos el relato del sueño de Nabucodonosor en el capítulo 4 de Daniel. Primero, cabe señalar que es su segundo sueño enviado por Dios a este rey (Daniel 2). En su primer sueño, Daniel dice que Dios le ha revelado (a través de este primer sueño) « lo que ha de ocurrir en la parte final de los días ». Por lo tanto, el relato histórico de Daniel 2 tiene más que un simple valor anecdótico, sino un valor profético, con respecto a nuestro tiempo. La pregunta que surge es la siguiente: ¿deberíamos esperar menos del relato del segundo sueño concedido por Dios al rey Nabucodonosor? Es decir, que el alcance de este segundo sueño profético se referiría al período final de los días. Basándonos, esta vez en el contexto general del libro de Daniel, si consideráramos que el segundo sueño del rey Nabucodonosor se aplicara sólo a su tiempo y únicamente a su persona, entonces sería la única visión profética que no se referiría a nuestro tiempo, mientras que la totalidad de este libro está directamente relacionado con el período final de los días (Daniel 12:9). Por lo tanto, es el no admitir que habría un segundo cumplimiento de este sueño, concerniente a los últimos días, que no respetaría el contexto general del libro profético de Daniel.
La segunda objeción se refiere a la fecha del 607 AEC, que correspondería a la primera destrucción de Jerusalén por los ejércitos babilónicos. Sin embargo, todos los historiadores consideran que este acontecimiento ocurrió unos 20 años después, es decir en el año 586 AEC. Además, hoy en día no se conoce ningún registro histórico escrito sobre esta fecha del 607 AEC ¿Por qué, a nivel bíblico, se habría que elegir esta fecha como punto de partida? Porque la fecha del edicto de Ciro que permitió a los judíos regresar a Jerusalén, reconocida por los historiadores, fue promulgada en el año 539 AEC. Los judíos llegaron a Jerusalén en el año 537 AEC., poniendo fin a los 70 años de desolación de esa ciudad, según la profecía de Jeremías (Jeremías 25:11,12): « En el primer año de reinar él, yo mismo, Daniel, discerní por los libros el número de los años acerca de los cuales la palabra de Jehová había ocurrido a Jeremías el profeta, para cumplir las devastaciones de Jerusalén, a saber, setenta años” (Daniel 9:2). Si retrocedemos 70 años, desde el año 537 AEC, llegamos al 607 AEC.
La tercera objeción se refiere a los siete tiempos, traducidos en 7 años proféticos de 360 días. Es en el capítulo 12 que tenemos la confirmación de que esta correspondencia es correcta: « Será por un tiempo señalado, tiempos señalados y medio » (Daniel 12:7). Este período correspondería a 3 tiempos y medio, o tres años y medio proféticos, o 1260 días. Luego, el ángel menciona otros dos períodos que, juntos con los 1260 días, 1290 días (es decir, 1260 días más 30 días) (versículo 11), 1335 días (es decir, 1260 días más 75 días) (versículo 12). Lo cual demuestra que los tres tiempos y medio corresponden a los 1260 días, y que los 7 tiempos representan siete años proféticos, o 2520 días.
La cuarta objeción se refiere a la conversión de los 2.520 días, los famosos siete tiempos, en 2.520 años. Esta conversión existe en el libro de Daniel (9:24-27), referente a las setenta semanas de años. Lo interesante es que en ningún momento se escribe la palabra “semana” acompañada de la palabra “año”. Y, sin embargo, dependiendo del contexto, en esta profecía los siete días de la semana se traducen automáticamente en semanas de « años ». Por lo tanto, convertir los 2520 días en 2520 años, para llegar al período de los últimos días mencionado en la profecía de Daniel, también respeta su contexto.
Por tanto, podemos considerar que el año 1914 sería el inicio del reinado del Rey Jesucristo en el cielo, entre sus enemigos (Salmo 2). Está presente en el sentido de que, desde este período, su atención se ha dirigido a la tierra para actuar en nombre del pueblo de Dios (Daniel 12:1). Si su presencia es actualmente invisible, su venida, poco antes de la gran tribulación, será visible (Mateo 24:30; 25:31-33; Apocalipsis 1:7). Fue también durante este año, según el Apocalipsis, que el diablo y los demonios fueron expulsados a las proximidades de la tierra, hundiendo al mundo en un proceso de autodestrucción y de suicidio colectivo contra todos los pueblos, lo que podemos observar particularmente hoy en día: « ¡Ay de la tierra y del mar!, porque el Diablo ha descendido a ustedes, teniendo gran cólera, sabiendo que tiene un corto espacio de tiempo » (Apocalipsis 12,12). Sin embargo, un poco más adelante veremos lo que no representa el año 1914.
“Siete tiempos mismos pasarán sobre ti, hasta que sepas que el Altísimo es Gobernante en el reino de la humanidad, y que a quien él quiere darlo lo da”
(Daniel 4:25)
“Ahora bien, sucedió que las visiones de mi cabeza sobre mi cama contemplaba, y, ¡mira!, un árbol en medio de la tierra, y la altura de este era inmensa. El árbol creció y se hizo fuerte, y su altura misma finalmente alcanzó a los cielos, y era visible hasta la extremidad de toda la tierra. Su follaje era hermoso, y su fruto era abundante, y había alimento para todos en él. Bajo él las bestias del campo buscaban sombra, y en sus ramas mayores los pájaros de los cielos moraban, y de él toda carne se alimentaba. ”’Continué contemplando en las visiones de mi cabeza sobre mi cama, y, ¡mira!, un vigilante, hasta un santo, que venía bajando de los cielos mismos. Clamaba con fuerza, y esto es lo que decía: “Corten el árbol, y desmochen sus ramas mayores. Sacudan su follaje, y esparzan su fruto. Que la bestia huya de debajo de él, y los pájaros de sus ramas mayores. No obstante, dejen su tronco mismo con las raíces en la tierra, aun con una atadura de hierro y de cobre, entre la hierba del campo; y con el rocío de los cielos sea mojado, y con la bestia sea su porción entre la vegetación de la tierra. Sea cambiado su corazón del de la humanidad, y que se le dé el corazón de una bestia, y pasen siete tiempos sobre él. Por el decreto de vigilantes es la cosa, y por el dicho de santos la solicitud es, con la intención de que sepan los vivientes que el Altísimo es Gobernante en el reino de la humanidad, y que a quien él quiere darlo lo da, y coloca sobre él aun al de más humilde condición de la humanidad”. (…) ”’El árbol que contemplaste, que se hizo grande y llegó a ser fuerte, y la altura del cual finalmente alcanzó a los cielos, y que le era visible a toda la tierra, y el follaje del cual era hermoso, y el fruto del cual era abundante, y en el cual había alimento para todos; debajo del cual las bestias del campo moraban, y en las ramas mayores del cual los pájaros de los cielos residían, eres tú, oh rey, porque te has hecho grande y has llegado a ser fuerte, y tu grandeza se ha hecho grande y ha alcanzado a los cielos, y tu gobernación hasta la extremidad de la tierra. ”’Y porque el rey contempló a un vigilante, hasta a un santo, que venía bajando de los cielos, que también decía: “Corten el árbol, y arruínenlo. No obstante, dejen su tronco mismo con las raíces en la tierra, pero con una atadura de hierro y de cobre, entre la hierba del campo, y con el rocío de los cielos sea mojado, y con las bestias del campo sea su porción hasta que siete tiempos mismos pasen sobre él”, esta es la interpretación, oh rey, y el decreto del Altísimo es lo que tiene que suceder a mi señor el rey. Y te echarán de entre los hombres, y con las bestias del campo tu morada llegará a ser, y la vegetación es lo que te darán aun a ti a comer tal como a toros; y con el rocío de los cielos tú mismo estarás mojándote, y siete tiempos mismos pasarán sobre ti, hasta que sepas que el Altísimo es Gobernante en el reino de la humanidad, y que a quien él quiere darlo lo da” (Daniel 4:10-25).
Como lo indica el profeta Daniel, este sueño se cumplió posteriormente en la persona del rey de Babilonia. Debido a su orgullo, Dios iba a enseñarle una lección de humildad y modestia al afligirlo con una enfermedad mental (una forma de licantropía que le haría creer que era un toro salvaje) que le impediría ejercer su reinado durante siete tiempos, o siete años proféticos de 360 días. Este período correspondía a los tiempos en que el árbol fue cortado, con su tocón preservado en la tierra. Aquí está el relato histórico de este evento en el mismo capítulo:
“Al fin de doce meses lunares se halló andando sobre el palacio real de Babilonia. 30 El rey respondía y decía: “¿No es esta Babilonia la Grande, la cual yo mismo he construido para la casa real con la fortaleza de mi poder y para la dignidad de mi majestad?”.
31 Mientras la palabra todavía estaba en la boca del rey, hubo una voz que cayó de los cielos: “A ti se te dice, oh Nabucodonosor el rey: ‘El reino mismo se ha ido de ti, 32 y de la humanidad te echan, sí, y con las bestias del campo tu morada será. Vegetación te darán aun a ti para comer tal como a toros, y siete tiempos mismos pasarán sobre ti, hasta que sepas que el Altísimo es Gobernante en el reino de la humanidad, y que a quien él quiere [darlo] lo da’”.
33 En aquel momento la palabra misma se cumplió en Nabucodonosor, y de entre la humanidad fue echado, y empezó a comer vegetación tal como los toros, y con el rocío de los cielos su propio cuerpo se mojaba, hasta que su cabello mismo le creció largo como [plumas] de águilas, y sus uñas como [garras] de pájaros.
34 “Y al fin de los días yo, Nabucodonosor, alcé a los cielos los ojos, y mi propio entendimiento empezó a volverme; y bendije al Altísimo mismo, y a Aquel que vive hasta tiempo indefinido alabé y glorifiqué, porque su gobernación es una gobernación hasta tiempo indefinido, y su reino es para generación tras generación. 35 Y a todos los habitantes de la tierra se está considerando como meramente nada, y él está haciendo conforme a su propia voluntad entre el ejército de los cielos y los habitantes de la tierra. Y no existe nadie que pueda detener su mano o que pueda decirle: ‘¿Qué has estado haciendo?’.
36 ”Al mismo tiempo mi entendimiento mismo empezó a volver a mí, y para la dignidad de mi reino mi majestad y mi resplandor mismos empezaron a volver a mí; y hasta mis altos oficiales reales y mis grandes me empezaron a buscar con empeño, y fui restablecido sobre mi propio reino, y grandeza extraordinaria me fue añadida.
37 ”Ahora yo, Nabucodonosor, alabo y ensalzo y glorifico al Rey de los cielos, porque todas sus obras son verdad y sus caminos son justicia, y porque a los que andan con orgullo él los puede humillar”” (Daniel 4:29-37).
La pregunta importante que surge es esta: ¿tiene este sueño un segundo cumplimiento? Para quienes no lo crean, aunque esta historia sea meramente anecdótica, enseña una lección importante de modestia y humildad, aplicada al rey de Babilonia y también a cada uno de nosotros. Por ejemplo, tras comprender la lección, el rey dice: « Y no existe nadie que pueda detener su mano o que pueda decirle: ‘¿Qué has estado haciendo?’ ».
Aunque obviamente no siempre comprendemos las acciones del Padre Celestial, podemos hacernos preguntas respetuosamente e investigarlas para comprenderlas. Por ejemplo, ¿por qué permite la maldad y el sufrimiento? Sin embargo, sería totalmente inapropiado dirigirnos a él como si nos debiera una explicación, preguntándole: ‘¿Qué has estado haciendo?’. En otro libro de la Biblia, el de Job, el Padre Celestial lo hace reflexionar mediante una serie de preguntas retóricas, porque tendía a poner su justicia al mismo nivel que la de su Creador (léase Job, capítulos 38 a 42):
“¿Quién es este que está oscureciendo el consejo con palabras sin conocimiento? Cíñete los lomos, por favor, como hombre físicamente capacitado, y déjame interrogarte, y tú dame informe. ¿Dónde te hallabas tú cuando yo fundé la tierra? Infórmame, si de veras conoces el entendimiento. ¿Quién fijó sus medidas, si acaso lo sabes, o quién extendió sobre ella el cordel de medir?” (Job 38:2-5). Dios pone de relieve la brevedad de la existencia de Job, que por supuesto, no estaba presente al comienzo de la creación, una manera muy firme de ponerlo a su sitio…
Ahora bien, situar el relato de este sueño registrado en el libro profético de Daniel en un ámbito meramente anecdótico, confinado sólo al pasado, plantea interrogantes.
Es verdad que nada indica, en el capítulo 4, que habría un segundo cumplimiento. En cualquier caso, en la Biblia no hay una indicación directa o escrita de que habría dos cumplimientos. Es solo el contexto el que nos permite entenderlo. Además, a veces hay relatos bíblicos históricos que, a primera vista, no tienen dimensión profética y, sin embargo, existen. Tomemos dos ejemplos. La historia del maná que cae del cielo (Éxodo 16:31-36). Nada en el contexto histórico de este pasaje muestra la dimensión profética de este relato. Sin embargo, Jesucristo consideró que sí tenía una dimensión profética (Juan 6:31-58). El relato histórico de la fabricación de la serpiente de cobre (Números 21:7-9). Nada, en el contexto histórico de este pasaje, muestra la dimensión profética de este relato. Sin embargo, Jesucristo consideró que sí tenía una dimensión profética (Juan 3:14,15).
Veamos el relato del sueño de Nabucodonosor en el capítulo 4 de Daniel. Primero, cabe señalar que es su segundo sueño enviado por Dios a este rey (Daniel 2). En su primer sueño, Daniel dice que Dios le ha revelado (a través de este primer sueño) « lo que ha de ocurrir en la parte final de los días ». Por lo tanto, el relato histórico de Daniel 2 tiene más que un simple valor anecdótico, sino un valor profético, con respecto a nuestro tiempo. La pregunta que surge es la siguiente: ¿deberíamos esperar menos del relato del segundo sueño concedido por Dios al rey Nabucodonosor? Es decir, que el alcance de este segundo sueño profético se referiría al período final de los días. Basándonos, esta vez en el contexto general del libro de Daniel, si consideráramos que el segundo sueño del rey Nabucodonosor se aplicara sólo a su tiempo y únicamente a su persona, entonces sería la única visión profética que no se referiría a nuestro tiempo, mientras que la totalidad de este libro está directamente relacionado con el período final de los días (Daniel 12:9). Por lo tanto, es el no admitir que habría un segundo cumplimiento de este sueño, concerniente a los últimos días, que no respetaría el contexto general del libro profético de Daniel.
Por lo tanto, en el siguiente estudio bíblico, examinaremos, con base en este sueño, una aplicación que podría referirse a los últimos días, comenzando, particularmente a principios del siglo XX, y continuando hasta nuestros días…
”Y en cuanto al cuarto reino, resultará ser fuerte como el hierro. Puesto que el hierro tritura y muele todo lo demás, así, como el hierro que destroza, triturará y destrozará aun a todos estos. (…) Y en cuanto a que los dedos de los pies sean en parte de hierro y en parte de barro moldeado, el reino en parte resultará fuerte y en parte resultará frágil. Como contemplaste hierro mezclado con barro húmedo, llegarán a estar mezclados con la prole de la humanidad; pero no resultará que se mantengan pegados, este a aquel, tal como el hierro no se mezcla con barro moldeado »
El hierro simboliza la expresión del poder del Imperio Romano, y su extensión a nuestra época. Simboliza la fuerza de la autoridad impuesta políticamente, por la fuerza de un ejército o una organización policial. El hierro es el símbolo del metal con el que se forjan las armas; en la época romana, eran espadas, escudos, lanzas… Y en nuestra época, son cañones, fusiles, pistolas, ametralladoras, bombas y bombarderos que lanzan fuego desde el cielo, tomando prestada la expresión del Apocalipsis, sobre la bestia salvaje con dos cuernos de cordero, que representa el poder mundial actual: “Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia salvaje a su vista. Y hace que la tierra y los que moran en ella adoren a la primera bestia salvaje, cuyo golpe de muerte fue sanado. Y ejecuta grandes señales, de modo que hasta hace bajar fuego del cielo a la tierra a vista de la humanidad” (Apocalipsis 13:12,13).
Por ejemplo, durante la Segunda Guerra Mundial, Italia, Alemania y Japón (las potencias del Eje) sumieron al mundo en el caos y el derramamiento de sangre, mientras que las demás naciones aliadas respondieron. Tras la Segunda Guerra Mundial, lejos de traer la paz al mundo, estas mismas potencias aliadas, a su vez, causaron una destrucción generalizada y un gran derramamiento de sangre en las guerras poscoloniales y la Guerra Fría en muchos países.
Sin embargo, aquellas potencias de hierro, con sus tremendas fuerzas militares, fueron seriamente debilitadas por el « barro moldeado ». ¿Cómo? Tomemos dos ejemplos, Francia y Estados Unidos: después de la Segunda Guerra Mundial, aquellos dos países se involucraron en guerras coloniales, en África (en el Magreb), en Asia (en Corea, Vietnam, Laos y en Camboya). A nivel militar (el hierro), sin lugar a duda, han ejercido un poder comparable al hierro que destruye, desgarra y aplasta todo a su paso, con rifles, ametralladoras, cañones, bombas incendiarias destruyendo a hombres, mujeres y niños que vivían en pueblos y bosques, en Vietnam y Laos, en particular.
El barro moldeado, el género humano, la opinión pública, de ambos países, denunció las matanzas masivas de civiles de aquellas grandes potencias coloniales. De hecho, “debilitó el hierro“, sus acciones militares, hasta el punto de convertir sus victorias con las armas, en derrotas políticas y diplomáticas de aquellas naciones. Más recientemente, información clasificada y confidencial fue pirateada, revelando al público en general (el barro moldeado) abusos de los ejércitos (el hierro) contra poblaciones civiles en el Lejano Oriente, desacreditando así a aquellas instituciones.
Actualmente, las acciones de los gobiernos de hierro, se ven obstaculizadas en gran medida por “el barro moldeado” humano, las « muchas aguas », en forma de manifestaciones, revoluciones, actos terroristas y movimientos de turbas, respaldados por organizaciones sindicales, la prensa y en particular Internet, que doblegan la autoridad del “hierro“ militarizado. Han actuado y siguen actuando como contrapoderes que debilitan la fuerza del “hierro“.
La profecía de Daniel menciona los “dedos de los pies de hierro y barro moldeado”, lo que acentúa la fragilidad y debilita la estabilidad de la “estatua“, a través de la balcanización y las pretensiones de autonomía que han fragmentado grandes imperios. Este fenómeno se acentuó después de la caída de la ex Unión Soviética, desde principios de los años 90. Nuevas formas de conflictos por acciones terroristas a escala mundial generalizadas por el Internet, hacen que el “barro moldeado” humano se ha vuelto hoy en día, casi incontrolable, al nivel de la mayoría de los gobiernos que no pueden dominarlo completamente, con la policía y el poder férreo militarizado.
El « barro moldeado » incontrolado y rebelde, de la profecía de Daniel, encuentra su correspondencia simbólica con el libro de Apocalipsis, con la horizontalidad del mar agitado y las muchas aguas: « Y uno de los siete ángeles que tenían los siete tazones vino y habló conmigo, y dijo: “Ven, te mostraré el juicio sobre la gran ramera que se sienta sobre muchas aguas. (…) Y me dice: “Las aguas que viste, donde está sentada la ramera, significan pueblos y muchedumbres y naciones y lenguas » (Apocalipsis 17:1,15). Mientras que el hierro está representado por la verticalidad del « antiguo cielo » gubernamental actual. En el libro de Apocalipsis, está escrito que ambos desaparecerán: « Y vi un nuevo cielo y una nueva tierra; porque el cielo anterior y la tierra anterior habían pasado, y el mar ya no existe » (Apocalipsis 21:1).
Para ilustrar el efecto desestabilizador del debilitamiento del hierro por la presencia del barro, otro capítulo de la profecía de Daniel afirma que, en los últimos días, la humanidad ya no respetaría la autoridad: « Y en la parte final del reino de ellos, a medida que los transgresores actúen hasta lo completo, se pondrá de pie un rey de fiero semblante y que entenderá dichos ambiguos » (Daniel 8:23). Este texto describe los últimos días en que los transgresores prosperarían. Son parte del barro moldeado que debilita el hierro de la autoridad gubernamental. Jesucristo también, al describir proféticamente los últimos días, mencionó este debilitamiento de la autoridad mediante el creciente desprecio por la ley: « por el aumento del desafuero se enfriará el amor de la mayor parte » (Mateo 24:12).
La conclusión de este sueño predice la destrucción de la soberanía humana (sin Dios), a través del establecimiento, por la fuerza, del Reino de Dios en la tierra:
“Seguiste mirando hasta que una piedra fue cortada, no por manos, y dio contra la imagen en sus pies de hierro y de barro moldeado, y los trituró. En aquel tiempo el hierro, el barro moldeado, el cobre, la plata y el oro fueron, todos juntos, triturados, y llegaron a ser como el tamo de la era del verano, y el viento se los llevó, de modo que no se halló ningún rastro de ellos. Y en cuanto a la piedra que dio contra la imagen, llegó a ser una gran montaña y llenó toda la tierra. (…) ”Y en los días de aquellos reyes el Dios del cielo establecerá un reino que nunca será reducido a ruinas. Y el reino mismo no será pasado a ningún otro pueblo. Triturará y pondrá fin a todos estos reinos, y él mismo subsistirá hasta tiempos indefinidos; puesto que contemplaste que de la montaña una piedra fue cortada, no por manos, y que trituró el hierro, el cobre, el barro moldeado, la plata y el oro. El magnífico Dios mismo ha hecho saber al rey lo que ha de ocurrir después de esto. Y el sueño es confiable, y la interpretación de él es digna de confianza”” (Daniel 2:34,35,44,45).
La piedra que destruirá la estatua hasta que desaparezca por completo representa el Reino de Dios. Será el cumplimiento de la petición hecha en el Padre Nuestro: « Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Efectúese tu voluntad, como en el cielo, también sobre la tierra » (Mateo 6:9,10).
Venga tu reino: es un gobierno celestial cuyo rey es Jesucristo, acompañado de los 144.000 reyes y sacerdotes, la Nueva Jerusalén; según el libro de Apocalipsis (Apocalipsis 21:1-4). La montaña de la que se desprende la piedra es la soberanía eterna de YHWH (Yeuah) Dios, que volverá a ejercerse en el planeta Tierra. Por eso, aquella piedra que destruirá la estatua, se convertirá en una montaña sobre toda la tierra, en expresión de aquella soberanía eterna de Dios.
“Tú, oh rey, estabas contemplando, y, ¡mira!, cierta imagen inmensa. Aquella imagen, que era grande y cuyo resplandor era extraordinario, estaba de pie enfrente de ti, y su apariencia era pavorosa. En lo que respecta a aquella imagen, su cabeza era de buen oro, sus pechos y sus brazos eran de plata, su vientre y sus muslos eran de cobre, sus piernas eran de hierro, sus pies eran en parte de hierro y en parte de barro moldeado. Seguiste mirando hasta que una piedra fue cortada, no por manos, y dio contra la imagen en sus pies de hierro y de barro moldeado, y los trituró. En aquel tiempo el hierro, el barro moldeado, el cobre, la plata y el oro fueron, todos juntos, triturados, y llegaron a ser como el tamo de la era del verano, y el viento se los llevó, de modo que no se halló ningún rastro de ellos. Y en cuanto a la piedra que dio contra la imagen, llegó a ser una gran montaña y llenó toda la tierra” (Daniel 2:31-35).
La interpretación del sueño
”Este es el sueño, y su interpretación la diremos delante del rey. Tú, oh rey, el rey de reyes, tú a quien el Dios del cielo ha dado el reino, la potencia, y la fuerza y la dignidad, y en cuya mano ha dado —dondequiera que estén morando los hijos de la humanidad— las bestias del campo y las criaturas aladas de los cielos, y a quien él ha hecho gobernante sobre todos ellos, tú mismo eres la cabeza de oro. ”Y después de ti se levantará otro reino inferior a ti; y otro reino, uno tercero, de cobre, que gobernará sobre toda la tierra. ”Y en cuanto al cuarto reino, resultará ser fuerte como el hierro. Puesto que el hierro tritura y muele todo lo demás, así, como el hierro que destroza, triturará y destrozará aun a todos estos. ”Y como contemplaste que los pies y los dedos de los pies eran en parte de barro moldeado de un alfarero y en parte de hierro, el reino mismo resultará dividido, pero algo de la dureza del hierro resultará haber en él, puesto que contemplaste al hierro mezclado con barro húmedo. Y en cuanto a que los dedos de los pies sean en parte de hierro y en parte de barro moldeado, el reino en parte resultará fuerte y en parte resultará frágil. Como contemplaste hierro mezclado con barro húmedo, llegarán a estar mezclados con la prole de la humanidad; pero no resultará que se mantengan pegados, este a aquel, tal como el hierro no se mezcla con barro moldeado. ”Y en los días de aquellos reyes el Dios del cielo establecerá un reino que nunca será reducido a ruinas. Y el reino mismo no será pasado a ningún otro pueblo. Triturará y pondrá fin a todos estos reinos, y él mismo subsistirá hasta tiempos indefinidos; puesto que contemplaste que de la montaña una piedra fue cortada, no por manos, y [que] trituró el hierro, el cobre, el barro moldeado, la plata y el oro. El magnífico Dios mismo ha hecho saber al rey lo que ha de ocurrir después de esto. Y el sueño es confiable, y la interpretación de él es digna de confianza” (Daniel 2:36-45).
En aquel sueño se describe proféticamente la sucesión de potencias mundiales desde el tiempo de Daniel, cuando el reino de Babilonia era la potencia mundial establecida, hasta la gran tribulación, el tiempo de la destrucción general de la soberanía humana, seguido por el establecimiento de la administración terrestre del reino de Dios. Esta estatua está hecha de cuatro metales:
1 – La cabeza de oro: el Imperio Babilónico, representado por el rey de aquel entonces, en la época del profeta Daniel (Daniel 2:37,38).
“Tú, oh rey, el rey de reyes, tú a quien el Dios del cielo ha dado el reino, la potencia, y la fuerza y la dignidad, y en cuya mano ha dado —dondequiera que estén morando los hijos de la humanidad— las bestias del campo y las criaturas aladas de los cielos, y a quien él ha hecho gobernante sobre todos ellos, tú mismo eres la cabeza de oro” (Daniel 2:37,38).
2 – El pecho y los brazos de plata: el imperio Medo-Persa (Daniel 2:39a).
El relato histórico de la transición del poder babilónico al poder medo-persa se encuentra en los capítulos 5 y 6 de Daniel.
3 – El vientre y los muslos hechos de cobre: el Imperio griego (Daniel 2:39b).
El anuncio profético de la transición del imperio medo-persa al imperio griego, a través de Alejandro Magno, se encuentra en el capítulo 8 de Daniel (este capítulo será estudiado más adelante):
“Y lo vi entrar en contacto estrecho con el carnero, y empezó a mostrar amargura hacia él, y procedió a derribar al carnero y a quebrar sus dos cuernos, y resultó que no hubo poder en el carnero para mantenerse firme delante de él. De modo que lo arrojó a la tierra y lo holló, y resultó que el carnero no tuvo quien lo librara de su mano. Y el macho de las cabras, por su parte, se dio grandes ínfulas hasta el extremo; pero en cuanto se hizo poderoso, el gran cuerno fue quebrado, y procedieron a subir conspicuamente cuatro en lugar de él, hacia los cuatro vientos de los cielos. (…) El carnero que tú viste que poseía los dos cuernos [representa a] los reyes de Media y Persia. Y el macho cabrío peludo [representa] al rey de Grecia; y en cuanto al gran cuerno que estaba entre sus ojos, [representa] al primer rey. Y puesto que ese fue quebrado, de modo que hubo cuatro que finalmente se levantaron en lugar de él, hay cuatro reinos de [su] nación que se pondrán de pie, pero no con su poder” (Daniel 8:7,8,20-22).
Doscientos años antes el cumplimiento de aquella profecía se predijo el advenimiento de Alejandro el Magno (el gran cuerno) y sus conquistas extremadamente rápidas (el carnero (volador) que no tocaba la tierra). La redacción del libro de Daniel se completó alrededor del 536 AEC. Alejandro Magno nació en 356 AEC. En 336, empezó su reinado. Murió muy joven, en 323 AEC: « el gran cuerno fue quebrado ».
4 – Las piernas de hierro: El Imperio Romano (Roma (Imperio Occidental) y Constantinopla (Imperio Oriental)) (Daniel 2:40).
El anuncio profético de la transición del poder griego al romano se detalla en la profecía de Daniel capítulo 7 (este capítulo se estudiará más adelante):
“Después de esto seguí contemplando en las visiones de la noche, y, ¡pues vea!, una cuarta bestia, espantosa y terrible y extraordinariamente fuerte. Y tenía dientes de hierro, grandes. Estaba devorando y triturando, y lo que quedaba lo estaba pisoteando con sus pies. Y era una cosa diferente de todas las [otras] bestias que habían sido antes de ella, y tenía diez cuernos” (Daniel 7:7).
Esta cuarta bestia representa el poder imperial romano; así es como el ángel describe su fuerza destructiva:
“Esto es lo que él dijo: ‘En cuanto a la cuarta bestia, hay un cuarto reino que llegará a existir en la tierra, que será diferente de todos los [demás] reinos; y devorará toda la tierra y la hollará y triturará” (Daniel 7:23).
En el capítulo 2, el hierro, símbolo del poder romano, se extiende hasta los pies y los dedos, lo que significa su persistencia hasta nuestros días. Esta continuidad histórica constituye una romanización tardía, reflejada en su sistema político, religioso y cultural. Históricamente, y de forma muy simplificada, tras la decadencia del Imperio Romano de Occidente en el año 476, el Imperio Romano de Oriente perduró hasta 1453.
Así, el Imperio Romano de Occidente encontró su continuación a través de Roma y su extensión hasta la actualidad, bajo el estandarte de la Antigüedad Tardía, perpetuada en gran medida por la Iglesia Católica Romana, que coronó a los reyes de Europa Occidental y también en su parte germánica de Europa Oriental. La continuidad de la cultura romana en el Imperio Romano de Oriente se logró a través de la Iglesia Ortodoxa en los países eslavos de Europa Oriental y los Balcanes.
La expansión global de esta cultura romana se produjo mediante viajes de exploración e investigación a nuevos continentes, seguidos de conquistas y guerras coloniales que condujeron a genocidios de pueblos indígenas (en América (Norte, Sur y Central), Asia, Australia y África). Los principales exportadores de esta cultura romana fueron España, Portugal, los Países Bajos, Gran Bretaña y Francia. Estados Unidos de América es el resultado de guerras de conquista libradas por naciones europeas de origen romano. Por lo tanto, se podría decir que Estados Unidos de América es una extensión de esta herencia romana.
A nivel político y gubernamental, los « césares » fueron reemplazados por zares, káiseres, reyes, presidentes y primeros ministros, con cámaras de diputados o senados, como en la antigua Roma.
A nivel religioso, la Iglesia Católica abraza plenamente su identidad romana al identificarse como tal. Sus enseñanzas, fundamentalmente cristianas (al igual que las de la Iglesia Ortodoxa), se han fusionado en gran medida con las enseñanzas grecorromanas, como la Trinidad, el concepto del infierno, la inmortalidad del alma, la veneración de los santos, el culto a la Virgen María, similar al culto a la diosa Artemisa de Éfeso, y la práctica de venerar imágenes, iconos y estatuas. La filosofía general actual de las naciones occidentales se basa en el consumismo, el placer y las industrias del entretenimiento y del turismo —el famoso « pan y circo » de la antigua Roma (Panem et circenses)— para prevenir cualquier revolución o malestar social.
5 – Los pies de hierro mezclado con barro moldeado (así como los dedos de los pies de hierro mezclado con barro moldeado).
La actual soberanía mundial, imbuida de la influencia romana tardía, por su sistema político, religioso y cultural. Esta impregnación grecorromana se designa con la expresión genérica de occidentalización (o la expresión de la antigüedad grecorromana tardía). La presencia de barro moldeado con el hierro de los pies y los dedos de los pies, que de facto debilita la estructura general de la estatua (la soberanía humana mundial), representa los movimientos de muchedumbres descontroladas callejeras, manifestaciones políticas y sociales y actos de terrorismos, revolucionarios perpetrados por pequeños grupos, y los medios alternativos socavan la propaganda oficial de las autoridades en el poder. Este antagonismo entre el hierro y el barro debilita gravemente la autoridad de los gobiernos actuales (Daniel 2:41-43).
« Seguí contemplando en las visiones de la noche, y, ¡pues vea!, con las nubes de los cielos sucedía que venía alguien como un hijo del hombre; y al Anciano de Días obtuvo acceso, y lo presentaron cerca, aun delante, de Aquel. Y a él fueron dados gobernación y dignidad y reino, para que los pueblos, grupos nacionales y lenguajes todos le sirvieran aun a él. Su gobernación es una gobernación de duración indefinida que no pasará, y su reino uno que no será reducido a ruinas »
(Daniel 7:13,14)
El tema central del libro profético de Daniel es la restauración de la soberanía de Dios en la tierra, por medio del reino de Dios, cuya realeza ha sido confiada al « hijo del hombre », Jesucristo (Mateo 25:31-46). En la profecía de Daniel capítulo 4:10-27, se puede saber de manera cronológica cuando tuvo lugar la entronización celestial de Cristo, en decir en 1914 EC. En la profecía, los gobiernos humanos se presentan como bestias salvajes que devoran y aplastan a la humanidad y compiten con la soberanía de Dios, basada en el amor (1 Juan 4:8; Daniel 7:2-8).
La profecía de Daniel anuncia la desaparición violenta de esta soberanía satánica bestial. Esta destrucción tendrá lugar durante la gran tribulación: « Y el Tribunal mismo procedió a sentarse, y finalmente le quitaron su propia gobernación, para aniquilarlo y destruirlo totalmente » (Daniel 2:34,44; 7:26; 12:1; Mateo 24:21; Apocalipsis 14:18-20; 19:11-21). El reino de Dios establecerá su administración terrestre a través de la Nueva Jerusalén, compuesta por los 144.000 santos celestiales: “Y el reino y la gobernación y la grandeza de los reinos bajo todos los cielos fueron dados al pueblo que son los santos del Supremo. Su reino es un reino de duración indefinida, y todas las gobernaciones servirán y obedecerán aun a ellos » (Daniel 7:27; Apocalipsis 21:2-4). Según la profecía de Ezequiel, el reino de Dios tendrá santos terrestres, como príncipes y sacerdotes (Ezequiel 40-48) (La expresión « santo », que se encuentra en la profecía de Daniel, simplemente se refiere a los siervos de Dios Jehová y de su hijo Jesucristo).
El relato histórico y profético, se basa en estos tres ejes principales, mencionados anteriormente, la restauración de la soberanía de Dios en la tierra, la desaparición de la soberanía humana bestial, y el establecimiento del reino de Dios en la tierra, de los cuales el rey es el « hijo del hombre », Jesucristo y los 144.000 santos celestiales. Por tanto, en el libro de Daniel, no se menciona ningún hecho histórico que no tenga relación directa con estos tres aspectos.
Por ejemplo, se menciona principalmente cuatro potencias mundiales, desde el momento en que se escribió el libro bíblico de Daniel, hasta el día de hoy: Babilonia, el Imperio Medopersa, Griego y Romano. Es obvio que ha habido muchos otros imperios mundiales. Sin embargo, aquellos cuatro imperios han tenido una conexión directa con el relato profético del libro de Daniel e incluso hasta el día de hoy, con respecto a la última potencia mundial.
El análisis profético de este libro se hará por tema. Por ejemplo, el examen de la primera profecía que trata de la sucesión de las potencias mundiales, en Daniel capítulo 2, estará vinculado a otros capítulos que repiten este tema de una manera distinta y con un propósito diferente (Daniel 7 y 8). Finalmente, ciertas profecías de Daniel, ya han sido objeto de un examen muy detallado que solo se resumirá en este artículo, pero que dirigirá al lector que lo desee, mediante un link de color azul (El rey del norte y el rey del sur (Daniel 11-12: 1); el último rey (Daniel 8: 23-25)). El propósito principal de este estudio bíblico de la profecía de Daniel es demostrar la proximidad del Día de *Jehová (la gran tribulación) y la necesidad de prepararnos individualmente, como familia y congregación (Daniel 12:1).
“Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días el sol será oscurecido, y la luna no dará su luz, y las estrellas caerán del cielo, y los poderes de los cielos serán sacudidos. Y entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del hombre, y entonces todas las tribus de la tierra se golpearán en lamento, y verán al Hijo del hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria”
(Mateo 24:29,30)
El versículo 29 describe las señales antes de la « venida », y no la « presencia », del Hijo del Hombre. Según el versículo 30, será el Rey Jesucristo quien vendrá, esta vez de forma completamente visible, mediante una aparición mundial, para ajustar cuentas con toda la humanidad (Mateo 25:31-46). El resto de este estudio proporciona indicios específicos de que realmente hemos entrado en este breve período de señales que precede a la señal (visible) del Hijo del Hombre en el cielo.
“Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días el sol será oscurecido, y la luna no dará su luz, y las estrellas caerán del cielo, y los poderes de los cielos serán sacudidos” (Mateo 24:29): Desde que entramos en este período, ha habido fenómenos celestes y atmosféricos excepcionales que han llevado a la humanidad a una realidad nunca observada desde entonces. La expresión “Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días”, parece indicar una pausa en el relato profético, que esta vez describe acontecimientos que anunciarían la proximidad o la inminencia del fin, la gran tribulación.
Al leer Mateo 24:4-22, que va desde el inicio de la presencia de Cristo, en 1914 (opción retenida por la línea editorial de este sitio bíblico), hasta la gran tribulación (en su segundo cumplimiento, a escala mundial). Este período es relativamente largo, actualmente supera los 110 años.
Además, cuando Jesucristo comienza su descripción, en los versículos 4 al 6, está escrito: “Ustedes van a oír de guerras e informes de guerras; vean que no se aterroricen. Porque estas cosas tienen que suceder, mas todavía no es el fin”. De modo que un observador de los acontecimientos al comienzo de la presencia de Cristo, durante la primera y luego la segunda guerra mundial, hasta incluso el comienzo de la guerra fría, estaba relativamente más lejos de la inminencia del fin (la gran tribulación)… Sería en el tiempo descrito en los versículos 4 al 6, y 7 y 8, donde, nuevamente, Jesucristo dijo: “Todas estas cosas son principio de dolores de angustia” (Mateo 24:8).
Luego después de la descripción de aquellos dramáticos acontecimientos que demostrarían el comienzo de la presencia de Cristo (reinando en medio de sus enemigos (Salmo 2)) y que anunciarían el fin de este sistema de cosas, en Mateo 24:4-28, esta vez, Jesucristo comienza a describir eventos mundiales que anunciaría la cercanía del fin o de la gran tribulación. Además de citar Mateo 24:29-31, se presentarán los relatos paralelos a esta misma descripción, en Marcos y Lucas. La descripción del Evangelio de Marcos es relativamente similar a la de Mateo; sin embargo, en cuanto al Evangelio de Lucas, hay otros detalles descriptivos complementarios:
« Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días el sol será oscurecido, y la luna no dará su luz, y las estrellas caerán del cielo, y los poderes de los cielos serán sacudidos. Y entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del hombre, y entonces todas las tribus de la tierra se golpearán en lamento, y verán al Hijo del hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. Y él enviará sus ángeles con un gran sonido de trompeta, y ellos reunirán a los escogidos de él desde los cuatro vientos, desde un extremo de los cielos hasta su otro extremo » (Mateo 24:29-31).
« Pero en aquellos días, después de aquella tribulación, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su luz, y las estrellas estarán cayendo del cielo, y los poderes que están en los cielos serán sacudidos. Y entonces verán al Hijo del hombre viniendo en las nubes con gran poder y gloria. Y entonces él enviará los ángeles y reunirá a sus escogidos desde los cuatro vientos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo » (Marcos 13:24-27).
« También, habrá señales en el sol y en la luna y en las estrellas, y sobre la tierra angustia de naciones, por no conocer la salida a causa del bramido del mar y de su agitación, mientras que los hombres desmayan por el temor y la expectación de las cosas que vienen sobre la tierra habitada; porque los poderes de los cielos serán sacudidos. Y entonces verán al Hijo del hombre viniendo en una nube con poder y gran gloria. Pero al comenzar a suceder estas cosas, levántense erguidos y alcen la cabeza, porque su liberación se acerca » (Lucas 21:25-28).
***
En primer lugar, los textos de Mateo y Lucas tienen dos partes distintas que se refieren a dos etapas que conducirán a la gran tribulación:
1 – “Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días el sol será oscurecido, y la luna no dará su luz, y las estrellas caerán del cielo, y los poderes de los cielos serán sacudidos” (Mateo 24:29).
2 – “Y entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del hombre, y entonces todas las tribus de la tierra se golpearán en lamento, y verán al Hijo del hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. Y él enviará sus ángeles con un gran sonido de trompeta, y ellos reunirán a los escogidos de él desde los cuatro vientos, desde un extremo de los cielos hasta su otro extremo” (Mateo 24:30,31).
1 – “También, habrá señales en el sol y en la luna y en las estrellas, y sobre la tierra angustia de naciones, por no conocer la salida a causa del bramido del mar y de su agitación, mientras que los hombres desmayan por el temor y la expectación de las cosas que vienen sobre la tierra habitada; porque los poderes de los cielos serán sacudidos » (Lucas 21:25,26).
2 – “Y entonces verán al Hijo del hombre viniendo en una nube con poder y gran gloria. Pero al comenzar a suceder estas cosas, levántense erguidos y alcen la cabeza, porque su liberación se acerca » (Lucas 21:27,28).
La descripción número 1 de Mateo y Lucas correspondería al período que comenzó en 1990/1991, y del cual no pasaría la generación malvada y que culminaría en los acontecimientos número 2, que muy poco precederían a la gran tribulación (Mateo 24:34). Centrémonos en los acontecimientos número 1, de Mateo y Lucas.
Descripción número 1
“Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días el sol será oscurecido, y la luna no dará su luz, y las estrellas caerán del cielo, y los poderes de los cielos serán sacudidos” (Mateo 24:29).
“También, habrá señales en el sol y en la luna y en las estrellas, y sobre la tierra angustia de naciones, por no conocer la salida a causa del bramido del mar y de su agitación, mientras que los hombres desmayan por el temor y la expectación de las cosas que vienen sobre la tierra habitada; porque los poderes de los cielos serán sacudidos » (Lucas 21:25,26).
Aquellas descripciones son tan extraordinarias que la primera reacción sería decir que en ningún momento, desde 1990/1991 la humanidad ha sido testigo de tales acontecimientos que parecen sobrenaturales como los descritos proféticamente por Jesucristo. Algunos se sentirían tentados a dar una interpretación puramente espiritual, viendo en esta descripción solo un aspecto simbólico. Si leemos aquellas dos descripciones, aparentemente surrealistas, a primera vista, entendiendo que Jesucristo describe acontecimientos a través del prisma de la percepción humana, entonces podemos darnos cuenta de que actualmente están sucediendo ante nuestros ojos. Por ejemplo, cuando Jesucristo dijo que « estrellas » caerían sobre la tierra, es obvio que no son las estrellas, tampoco los planetas del universo, sino puntos de luz, del tamaño de la luminosidad de las estrellas, que penetrarían en nuestra atmósfera terrestre, y que para algunos llegaría hasta el suelo terrestre. Del mismo modo, en el caso de la luminosidad del sol y de la luna, ciertos cataclismos excepcionales ocurridos en la Tierra podrían cambiar la percepción de aquellos luminares celestiales.
El sol será oscurecido, y la luna no dará su luz: los factores que podrían oscurecer gravemente la luminosidad del sol, tanto de día como de noche, durante varios días, son los numerosos incendios gigantescos, las erupciones volcánicas que a veces han paralizado el tráfico aéreo, las tormentas de arena, el aumento de la contaminación en las grandes ciudades que genera niebla…
Las estrellas caerán del ciel
Esto podría deberse a un aumento en la caída de meteoritos a la Tierra. Sin embargo, estos fenómenos espaciales naturales siempre han existido y no necesariamente pueden describirse como anormales. Si Jesucristo menciona este inusual fenómeno visual de estrellas cayendo a la Tierra, es porque debe ser el resultado de la intervención humana, como en el caso de las guerras, plagas y hambrunas que mencionó anteriormente.
De hecho, actualmente, en algunos lugares del mundo, se han observado efectos visuales de estrellas cayendo a la Tierra; es decir, la caída regular de miles de fragmentos de desechos espaciales, a veces incluso satélites antiguos, que se desintegran al entrar en la atmósfera en una lluvia de estrellas…
La desintegración del satélite Starlink-2382,
el 27 de agosto de 2024
Es importante saber que hay decenas de miles de satélites orbitando la Tierra. Además de los satélites, hay millones de desechos espaciales, como fragmentos de satélites antiguos, cohetes abandonados y otros objetos a la deriva, que también orbitan la Tierra. Además de la enorme cantidad de satélites que orbitan la Tierra, estos desechos espaciales representan un grave riesgo de colisión para todos los satélites actualmente operativos. Por supuesto, los satélites están equipados con sistemas anticolisión. Sin embargo, el peligro es muy real.
Millones de fragmentos de satélites antiguos, cohetes abandonados y otros objetos a la deriva rodean la Tierra en el centro. Foto del sitio (en francés) Sirius Space Vision: https://siriusspacevision.com/ (Enlace de vídeo para aquellos que tienen una cuenta X.com (Twitter): https://twitter.com/i/status/1826723342096662796 ).
Por ejemplo, SpaceX, cuyo director ejecutivo es Elon Musk, tiene actualmente 4400 satélites en órbita. En 2026, decidió colocar todos sus satélites en órbita baja, donde habría menos basura espacial, para evitar las consecuencias del síndrome de Kessler (enlace a Wikipedia: https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADndrome_de_Kessler ).
El síndrome de Kessler es la reacción en cadena de colisiones generalizadas de satélites, que provoca la caída de una lluvia de estrellas sobre la Tierra.
El principio es simple: cuantos más escombros haya en órbita, más colisionarán con otros objetos o escombros, desencadenando una reacción en cadena que aumentará exponencialmente la cantidad de basuras. En última instancia, la exploración espacial y el lanzamiento de satélites podrían volverse imposibles.
En este escenario catastrófico, existe un indicador llamado « Crash Clock », que representa el tiempo estimado antes de una colisión importante de todos los satélites. Este escenario ocurre si los satélites se vuelven incapaces de maniobrar. El Crash Clock es el reloj de colisión. En el contexto del síndrome de Kessler, un escenario de colisión en cadena de satélites, en 2018, el tiempo de reacción para evitar esta situación era de 121 días. Para 2026, se había reducido a menos de tres días (2,8 días). En consecuencia, se entiende mejor la decisión del director ejecutivo de SpaceX de bajar la órbita de los satélites.
Esta explicación simplificada demuestra que la visión de la profecía de Cristo, que anuncia una caída masiva de estrellas sobre la Tierra, es totalmente posible y plausible, mediante una futura colisión en cadena de satélites que provoque su caída.
Además del síndrome de Kessler, también existe el riesgo de grandes tormentas solares que podrían inutilizarlos y provocar su caída.
Por lo tanto, esto no es simplemente un producto de la imaginación ni un escenario de ciencia ficción, sino una realidad tangible que se está desarrollando actualmente. Sin embargo, si una tormenta solar como la ocurrida en 1859, el Evento Carrington (enlace a Wikipedia: https://es.wikipedia.org/wiki/Tormenta_solar_de_1859 ), que incendió una red de cables telegráficos en Estados Unidos, se repitiera, podría tener consecuencias apocalípticas para todos los satélites actualmente en funcionamiento, dejándolos inutilizables y potencialmente provocando su caída a la Tierra.
Por lo tanto, este aspecto de la profecía de Jesucristo sobre la caída de estrellas a la Tierra se está cumpliendo. Sin embargo, dada la alarmante información sobre la cantidad de millones de fragmentos de basura espacial y tormentas solares que pueden dañar los satélites, esto sugiere que, en un futuro muy cercano, el fenómeno podría adquirir proporciones apocalípticas.
Los poderes de los cielos serán sacudidos
puede referirse a fenómenos climáticos excepcionales que aumentarían en número e en intensidad, debido al calentamiento global observado desde los años setenta. Este calentamiento provoca fenómenos climáticos extremos y opuestos, en diferentes lugares del mundo, a veces en el mismo lugar geográfico, como sequías, seguidas de inundaciones mortales, o incluso un aumento de ciclones tropicales (tifones y huracanes) y tornados…
Sin embargo, es posible que Jesucristo estuviera describiendo fenómenos meteorológicos catastróficos causados directamente por la intervención humana (como examinamos anteriormente con respecto a la caída de estrellas, satélites y otros desechos espaciales). En este caso, podría referirse a experimentos científicos destinados a influir directamente en el clima, por ejemplo, para aumentar la frecuencia de lluvia o nevadas, o para evitar la lluvia por completo. Esta ciencia se denomina geoingeniería. Representa el conjunto de técnicas que buscan manipular y modificar el clima y el medio ambiente de la Tierra (definición de geoingeniería en Wikipedia).
En el campo de la modificación de la lluvia, existe la técnica de la siembra de nubes. Este método fue descubierto en 1946 por el científico Vincent Schaefer, ingeniero de General Electric (Wikipedia: https://fr.wikipedia.org/wiki/Vincent_Schaefer). La siembra de nubes se realizaba con óxido de plata, utilizando aeronaves para aprovechar las corrientes ascendentes de los cumulonimbos. Actualmente, además del óxido de plata, se utilizan sal, dióxido de titanio y nanopartículas metálicas (Siembra de nubes, artículo de Wikipedia).
* La siembra de nubes no debe confundirse con las estelas químicas (chemtrails).
Esta tecnología ha sido utilizada por Estados Unidos, China, India y muchos otros países. En 2008, China empleó la geoingeniería en los preparativos para los Juegos Olímpicos de Pekín, específicamente para prevenir las lluvias. Sin embargo, con el tiempo, la continuación de esta práctica ha tenido graves consecuencias para el clima, provocando inundaciones masivas. Las inundaciones de 2020, además de causar cientos de muertes, obligaron a la evacuación de millones de personas. Estas inundaciones destruyeron importantes infraestructuras.
Foto de las inundaciones en China en junio de 2025
También en el campo de la geoingeniería para generar lluvia, los Emiratos Árabes Unidos utilizaron en 2021 otro método: la carga de nubes con electricidad. Esto se probó en Dubái. Las consecuencias fueron inundaciones masivas en Omán y Dubái en abril de 2024. La estación meteorológica de Dubái cuenta con un radar Doppler. ¿Existe una relación de causa y efecto? Para formarnos una opinión, debemos revisar las catastróficas inundaciones de Valencia, España, del 29 al 30 de octubre de 2024, basándonos en un análisis de imágenes satelitales (véase el programa HAARP).
El extraño fenómeno observado, basado en imágenes del satélite meteorológico geoestacionario Eumetsat MTG el 29 de octubre de 2024, muestra una estrecha relación entre la convección originada en una fuente fija y una ubicación geográfica concreta en el radar meteorológico Doppler de Cullera, al sur de Valencia, España. Estas imágenes, que semejan una nube convectiva dispersa impulsada por las brisas marinas del sur/sureste hacia las montañas al nornoroeste de los pueblos y la ciudad de Valencia, aparecieron regularmente entre las 6:00 de la madrugada y las 12:00 de la noche del 29/30 de octubre de 2024 (véase la animación satelital detallada a continuación).
Cabe mencionar el uso de estaciones meteorológicas Doppler (que funcionan con el mismo principio que los hornos microondas) en geoingeniería. Las imágenes satelitales muestran claramente que el radar Doppler de Cullera, al sur de Valencia (España), desempeñó un papel importante en la intensificación artificial de la convección, coincidiendo con las lluvias saharianas naturales durante el evento DANA del 29 y 30 de octubre de 2024. La situación se vio agravada por la convección natural mucho más tardía originada en Albacete la tarde del 29 de octubre de 2024 (véanse las dos animaciones satelitales a continuación, una de ellas de Météo Suisse).
Se estima que estas inundaciones en España, en la provincia de Valencia (y también en Albacete), los días 29 y 30 de octubre de 2024, causaron 240 muertes. Esta cifra se considera generalmente subestimada. Dados los numerosos informes y vídeos que muestran miles de coches en la carretera, arrastrados por la lluvia y los deslizamientos de tierra, no cabe la menor duda de que el número de víctimas es mucho mayor.
Inundaciones en España, de la DANA del 29 de octubre de 2024, en la provincia de Valencia, causaron oficialmente 240 muertes, pero no cabe duda de que resultaron en muchos más…
En el caso de las inundaciones de Valencia, las fotos del satélite meteorológico geoestacionario Eumetsat MTG muestran claramente que durante las horas del diluvio (de 6:00 a. m. a 12:00 p. m. de la mañana del 29/30 de octubre de 2024), una de las corrientes de convección se localizó en un punto geográfico fijo, sobre el radar Doppler de Cullera, que oficialmente estaba fuera de servicio ese día. Sin embargo, las imágenes de satélite en este video de YouTube muestran que la convección de lluvia procedente del Sahara se vio claramente intensificada por una corriente de convección artificial y fija en el radar meteorológico Doppler de Cullera (Mira el vídeo haciendo clic en el enlace seguro https://youtu.be/z4U8xyeTzqE).
Imagen satelital de DANA, fechada el 29 de octubre de 2024, de convección fija de forma parecida a aerosoles sobre el radar Doppler de Cullera
Al ver la animación de imágenes del satélite meteorológico geoestacionario Eumetsat MTG, puede ver la fecha y la hora, desde las 6:00 a. m. hasta la medianoche del 29/30 de octubre de 2024, en la esquina superior izquierda. Ahora, compruébelo colocando el cursor sobre el punto donde se produjo la primera explosión convectiva sobre Cullera, al sur de Valencia, a partir de las 6:00 a. m. (vea también el video de YouTube, cuyo enlace aparece arriba). Puede consultar el informe mucho más completo en Météo Suisse (artículo en francés) haciendo clic en el enlace:
Los radares Doppler funcionan según el mismo principio que los hornos microondas. La frecuencia media de los hornos microondas utilizados para cocinar es de 2450 MHz. La mayoría de los radares meteorológicos aerotransportados modernos son sistemas que emiten entre 18 vatios y 10 kW de potencia, utilizando microondas a una frecuencia de entre 9,3 GHz y 9,5 GHz. Los diferentes métodos para generar calor mediante radiación térmica incluyen rayos gamma, rayos X, rayos ultravioletas, radiación infrarroja y microondas.
A partir de imágenes del satélite geoestacionario Eumetsat MTG, la observación es la siguiente: el radar meteorológico Doppler de Cullera ha creado claramente convección artificial al sobrecalentar la atmósfera con su radiación de microondas. Esta radiación, impulsada por las brisas marinas (sur, sureste), se dirige hacia las masas de aire frío sobre las montañas al norte y noroeste de Valencia, creando sucesivamente inmensas explosiones convectivas con monstruosos cumulonimbos, que provocan lluvias apocalípticas. Las imágenes lo demuestran. También es importante mencionar el programa HAARP (Programa de Investigación de Auroras Activas de Alta Frecuencia), generalmente conocido por sus siglas en inglés, HAARP. Se trata de un observatorio de investigación estadounidense dedicado al estudio de la ionosfera. Se trata de un proyecto principalmente militar para estudiar el impacto de la ionosfera en las comunicaciones de radio de larga distancia (Enlace Wikipedia).
Los dos ejemplos de geoingeniería muestran que la siembra de nubes y el uso del radar Doppler (como se observó el 29 de octubre de 2024 en Cullera, España) causan desastres meteorológicos de los cuales los humanos son los principales responsables (también existe el proyecto de geoingeniería solar, cuyo objetivo es reducir la radiación solar para bajar la temperatura de la Tierra).
Así, cuando Jesucristo mencionó que las potencias celestiales serían sacudidas, parece claro que su carácter excepcional se debería a la intervención humana, jugando al aprendiz de brujo con los elementos naturales como la lluvia, la nieve e incluso la radiación solar, con consecuencias catastróficas para las poblaciones, ya sea en China, Estados Unidos o, como presenciamos, durante la inundación de la DANA en Valencia (y Albacete), España, el 29 y 30 de octubre de 2024…
Sobre la tierra angustia de naciones, por no conocer la salida a causa del bramido del mar y de su agitación: puede tratarse de un aumento de tsunamis especialmente mortíferos. Por ejemplo, el tsunami del 26 de diciembre de 2004 en Indonesia dejó 250.000 personas muertas o desaparecidas en una docena de países de diferentes continentes. El 11 de marzo de 2011, el tsunami de Fukushima, hizo 18.000 muertos. Este tsunami preocupó a todas las naciones, porque las olas y numerosos escombros bloquearon los sistemas de refrigeración de los reactores de las centrales nucleares. Por lo que provocó un gran desastre nuclear, con explosiones debido a la acumulación de hidrógeno que dañaron tres reactores y provocaron una importante contaminación radiactiva.
Mientras que los hombres desmayan por el temor y la expectación de las cosas que vienen sobre la tierra habitada: ante aquellos cataclismos mencionados anteriormente, las poblaciones sienten una gran angustia, al ver que los políticos de sus respectivos países no encuentran soluciones para prevenir y proteger a la población de aquellos desastres naturales. A esto se puede añadir la propagación mundial del virus militar, procedente de los laboratorios militares P4 de la ciudad china de Wuhan, el 16 de noviembre de 2019, seguida de la inyección letal experimental mundial y que hundió a toda la humanidad en una gran conmoción.
Descripción número 2
“Y entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del hombre, y entonces todas las tribus de la tierra se golpearán en lamento, y verán al Hijo del hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. Y él enviará sus ángeles con un gran sonido de trompeta, y ellos reunirán a los escogidos de él desde los cuatro vientos, desde un extremo de los cielos hasta su otro extremo” (Mateo 24:30,31).
“Y entonces verán al Hijo del hombre viniendo en una nube con poder y gran gloria. Pero al comenzar a suceder estas cosas, levántense erguidos y alcen la cabeza, porque su liberación se acerca » (Lucas 21:27,28).
Son acontecimientos futuros poco antes del fin, o la gran tribulación. Esta vez, esta aparición será visible para toda la población mundial. Esto sorprenderá a muchos de ellos, como está escrito: “Y entonces todas las tribus de la tierra se golpearán en lamento”. Mientras otros levantarán la cabeza al ver acercarse su liberación. Mateo capítulo 25 es mucho más explícito sobre lo que sucederá. Según Mateo 25:1-30, el Rey Jesucristo ajustará cuentas con los miembros de la congregación cristiana mundial, tanto a nivel individual como a nivel de sus administradores. Según Mateo 25:31-46, Jesucristo vendrá a juzgar a la humanidad en su conjunto, poco antes de la gran tribulación. La recolección de los humanos elegidos para sobrevivir a la gran tribulación concierne tanto al resto de los 144.000 en la tierra que tendrán vida eterna en el cielo, que deberían ser 7.000 personas, según Apocalipsis 7:1-8 y 11:11-13, como a los de la gran muchedumbre de todas las naciones que sobrevivirán a la gran tribulación, con la vida eterna en la tierra, según Apocalipsis 7:9-17.
El texto de Mateo 24:36-44, muestra que en el tiempo del fin, de la gran tribulación, habrá una selección entre humanos que serán “llevados” y otros que serán “abandonados”: « Respecto a aquel día y hora nadie sabe, ni los ángeles de los cielos, ni el Hijo, sino solo el Padre. Porque así como eran los días de Noé, así será la presencia del Hijo del hombre. Porque como en aquellos días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, los hombres casándose y las mujeres siendo dadas en matrimonio, hasta el día en que Noé entró en el arca; y no hicieron caso hasta que vino el diluvio y los barrió a todos, así será la presencia del Hijo del hombre. Entonces dos hombres estarán en el campo: uno será llevado, y el otro será abandonado; dos mujeres estarán moliendo en el molino de mano: una será llevada, y la otra será abandonada. Manténganse alerta, pues, porque no saben en qué día viene su Señor. Mas sepan una cosa, que si el amo de casa hubiera sabido en qué vigilia habría de venir el ladrón, se habría quedado despierto y no habría permitido que forzaran su casa. Por este motivo, ustedes también demuestren estar listos, porque a una hora que no piensan que es, viene el Hijo del hombre » (Mateo 24:36-44).
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Hemos visto que, de cierto modo, el año 1914 es un marcador histórico o un hito en el tiempo, que muestra que estamos en el período que anuncia el fin de este sistema de cosas. Entonces, ¿cuál es ese otro marcador histórico que nos permitiría entender que hemos entrado en el período mencionado por Jesucristo, por la expresión “Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días”, de Mateo 24:29 (o por la frase “Pero en aquellos días, después de aquella tribulación”, de Marcos 13:24)? (En las explicaciones que siguen se menciona, el tiempo condicional teniendo en mente que la presentación no se haga con un espíritu dogmático o para imponer una única manera de pensar el asunto).
Antes de dar una respuesta, conviene leer lo que dijo Jesucristo después de describir este período, muy cercano al fin (de la señal del Hijo del hombre y después, la gran tribulación). De hecho, pone los límites en términos de duración: “Ahora bien, aprendan de la higuera como ilustración este punto: Luego que su rama nueva se pone tierna y brota hojas, ustedes saben que el verano está cerca. Así mismo también, ustedes, cuando vean todas estas cosas, sepan que él está cerca, a las puertas. En verdad les digo que de ningún modo pasará esta generación hasta que sucedan todas estas cosas. El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras de ningún modo pasarán” (Mateo 24:32-35).
Aquella « generación » representa a los contemporáneos que están viendo las señales antes de la aparición visible del Rey Jesucristo en el cielo, y no a las personas que vivieron al comienzo de las señales mencionadas en Mateo 24:4-8, quienes casi todos han fallecido desde entonces.
En todas las declaraciones de Cristo que contienen la palabra « generación », esta no tiene valor cronológico que permita estimar su duración. La palabra « generación », tal como la usó Jesucristo, se refiere a los contemporáneos que vivieron en su época. Además, cuando usó esta palabra, tenía una connotación negativa. La palabra « generación », en las enseñanzas de Jesucristo, se refiere a los contemporáneos de hombres malvados:
“¿A quién compararé esta generación? Es semejante a los niñitos sentados en las plazas de mercado, que dan voces a sus compañeros de juego, 17 y dicen: ‘Les tocamos la flauta, pero no danzaron; plañimos, pero no se golpearon en desconsuelo’. 18 Correspondientemente, Juan vino sin comer ni beber, pero dicen: ‘Tiene demonio’; 19 el Hijo del hombre sí vino comiendo y bebiendo, y no obstante dicen: ‘¡Miren! Un hombre glotón y dado a beber vino, amigo de recaudadores de impuestos y pecadores’. De todos modos, la sabiduría queda probada justa por sus obras” (Mateo 11:16-19; 12:38-45; 16:4; 17:17; 23:33-36, comparado con 24:34).
No hay duda de que aquellas palabras proféticas, de la generación inicua que no pasaría, se cumplieron en la destrucción de Jerusalén en el año 70 E.C. El comienzo de la primera presencia de Cristo comenzó en el año 29 EC. La destrucción de Jerusalén tuvo lugar en el año 70 EC. De modo que este período, en ese momento, fue de aproximadamente 40 años. Así, algunos de los judíos, de esta generación malvada, quizás directa o indirectamente responsables de la muerte de Jesucristo, que vivieron en su época, experimentaron el juicio de la destrucción de Jerusalén (Mateo 27:25). Esta valiosa información nos permite comprender que este corto período, que antecedería a la gran tribulación (de Mateo 24:29), que ya ha comenzado, debería caer dentro de este marco temporal (el tiempo lo dirá)…
En cuanto al momento histórico de la entrada en el período de Mateo 24:29, podría ser a finales de 1990 y principios de 1991, durante la primera Guerra del Golfo. Fue durante este período que el presidente estadounidense, George Bush (el padre), proclamó el inicio de la era globalista, el Nuevo Orden Mundial (The New World Order).
Fue durante este mismo período que la ONU emitió la Resolución 666. El número 666 podría corresponder a la Resolución de la ONU 666 en la serie de otras Resoluciones relacionadas con el Iraq (el antiguo lugar donde estaba Babilonia) (660, 661, 662, 664, 665, 666, 667, 669, 670, 674, 677 y 678). De hecho, la Resolución 666, legisla sobre cómo proceder con el embargo decretado por la Resolución 661, estipulando que al mismo tiempo se deben tomar en cuenta las necesidades humanitarias de los países involucrados en la guerra (Irak-Kuwait). La Resolución 666 de la ONU, menciona la regulación de un embargo contra Irak (Babilonia), como Apocalipsis 13:16-18, asociada al número 666:
“Y pone bajo obligación a todas las personas —los pequeños y los grandes, y los ricos y los pobres, y los libres y los esclavos— para que a estas se dé una marca en su mano derecha o sobre su frente, y para que nadie pueda comprar o vender salvo la persona que tenga la marca, el nombre de la bestia salvaje o el número de su nombre. Aquí es donde entra la sabiduría: El que tenga inteligencia, calcule el número de la bestia salvaje, porque es número de hombre; y su número es seiscientos sesenta y seis” (Apocalipsis 13:16-18).
La palabre griega traducida al castellano como « Presencia », es “πάρειμι” “parousia” (Concordancia de Strong (G3952)): El significado primario de « presencia » para parousia a menudo se traduce con las palabras como « advenimiento », « venida », lo que crea una confusión. Las palabras como « advenimiento », « venida », sugieren un espacio de tiempo mucho más corto que el tiempo de una « presencia », que puede ser bastante larga en el tiempo. La traducción de la palabra griega parousia por « la venida » o « advenimiento » es aún más inexacta, ya que esta palabra « venida » corresponde a otra palabra griega: « verán al Hijo del hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria » (Mateo 24:30). En este mismo capítulo que responde a la misma pregunta (en el versículo 3), La venida del hijo del hombre se traduce con el verbo griego « erchomai » (ἔρχομαι (G2064) Concordancia Strong).
El texto de Mateo 24:23-28, es una transición importante con la segunda parte. Este pasaje, bastante breve, responde a la pregunta sobre la señal de la « presencia » de Cristo: « Entonces si alguien les dice: ‘¡Miren! Aquí está el Cristo’, o: ‘¡Allá!’, no lo crean. Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas y darán grandes señales y prodigios para extraviar, si fuera posible, hasta a los escogidos. ¡Miren! Les he avisado de antemano. Por eso, si les dicen: ‘¡Miren! Está en el desierto’, no salgan; ‘¡Miren! Está en los aposentos interiores’, no lo crean. Porque así como el relámpago sale de las partes orientales y resplandece hasta las partes occidentales, así será la presencia del Hijo del hombre. Dondequiera que esté el cadáver, allí se reunirán las águilas ».
También podemos decir que este pasaje tendría dos cumplimientos (se usa el condicional de prudencia, como probabilidad, siendo una presentación sin ningún dogmatismo).
Respecto a la presencia de Cristo, hay dos « escuelas » de pensamiento entre los interesados en esta profecía. Los primeros piensan que aquella presencia antecedería por muchos años a la gran tribulación y además que sería invisible. Esta presencia estaría asociada a otro acontecimiento importante, la entronización del Rey Jesucristo en 1914, reinando entre sus enemigos desde entonces (Salmo 2), según la profecía de Daniel capítulo 4.
Otros cristianos creen que aquella presencia es una venida o regreso de Cristo que se manifestará visiblemente, particularmente poco antes de la gran tribulación en la señal del Hijo del Hombre, como Rey juzgando a la humanidad en su conjunto (Mateo 24:30 y también 25: 31-33). Esta comprensión es lógica también. Aunque la línea editorial actual de este sitio, se mantiene sobre la presencia invisible de Cristo y su entronización en 1914, las explicaciones no se presentarán para desacreditar la fe de los cristianos sinceros que piensan que su presencia solamente sería visible, sino más bien como una posibilidad de completar aquellos dos entendimientos.
Respecto al análisis de Mateo 24:23-28, Jesucristo habla del discernimiento de su presencia que sólo sería entendida por humanos con una perspicacia comparable a la agudeza visual de las águilas (los santos) (con una agudeza visual tres veces mayor que la de los humanos).
La primera presencia de Cristo
Hubo una primera presencia de Cristo que antecedió a la destrucción de Jerusalén en el año 70 E.C. Aquella presencia terrestre y visible comenzó en el momento del bautismo de Cristo y terminó con su ascensión al cielo (Hechos 1:9). Esta primera presencia fue mencionada en la profecía de las 70 semanas de años (de Daniel), anunciando que su conclusión resultaría en la destrucción de Jerusalén: « Y a la ciudad y al lugar santo el pueblo de un caudillo que viene los arruinará. Y el fin del tal será por la inundación. Y hasta el fin habrá guerra; lo que está decidido es desolaciones” (Daniel 9:24-26).
Este primer cumplimiento se basa en la profecía de las 70 semanas de años en Daniel capítulo 9:24-27, que predijo tanto la venida de Cristo a la tierra, como el fin de la relación especial de Dios con el antiguo Israel (versículo 27a). La última semana de años (7 años) comenzaría con la unción de Cristo en el otoño del año 29 EC (Era Común). y su muerte a mediados de la semana (tres años y medio después) (Daniel 9:26a y 27a): « Y después de las sesenta y dos semanas Mesías será cortado, con nada para sí. (…) Y él tiene que mantener [el] pacto en vigor para los muchos por una semana; y a la mitad de la semana hará que cesen el sacrificio y la ofrenda de dádiva » (Daniel 9:26a y 27a). Cristo fue « cortado » o ejecutado en la primavera del año 33 EC.
La segunda parte de esta última semana de años, este período de 70 semanas, culminó en el año 36 EC. con el bautismo del oficial romano Cornelio, en el momento en que Dios dirigió su atención a todas las naciones. Desde entonces, la relación especial de Dios con la nación de Israel cesó definitivamente (Hechos 10).
La profecía de las 70 semanas de años predijo la primera presencia de Cristo en la tierra y el fin inminente de la relación especial con la antigua nación de Israel, que culminó con su destrucción final, en su estructura administrativa, en el año 70 EC, mediante la destrucción de Jerusalén por los ejércitos romanos. Esta descripción de Jesucristo en Mateo (24:15-20), es su primer cumplimiento.
La segunda presencia de Cristo
Mientras que la segunda presencia de Cristo, en nuestro tiempo, anunciaría el fin de este sistema de cosas, durante la gran tribulación (Mateo 24:4-22).
Es interesante notar lo que dos ángeles dijeron a los apóstoles y discípulos que presenciaron este espectáculo sobrenatural de su ascensión: « Y estando ellos mirando con fijeza al cielo mientras él se iba, también, ¡mira!, dos varones con prendas de vestir blancas estuvieron de pie al lado de ellos, y dijeron: “Varones de Galilea, ¿por qué están de pie mirando al cielo? Este Jesús que fue recibido de entre ustedes arriba al cielo, vendrá así de la misma manera como lo han contemplado irse al cielo” » (Hechos 1:10,11). Los ángeles mencionan que regresaría de la misma manera, visiblemente, como se menciona en Mateo 24:30 (la señal del Hijo del Hombre), en paralelo a Mateo 25:31 -33, poco antes de la gran tribulación.
Además, en el libro del Apocalipsis también menciona su venida visible y espectacular: « ¡Miren! Viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que lo traspasaron; y todas las tribus de la tierra se golpearán en desconsuelo a causa de él. Sí, amén” (Apocalipsis 1:7). Sin embargo, es importante diferenciar entre la « venida » o regreso de Cristo, poco antes de la gran tribulación mencionada en los tres textos bíblicos anteriores, y su « presencia », esta vez mencionada en la pregunta escrita en Mateo 24:3.
Así, la señal o indicación de la presencia de Cristo se haría durante un largo período de tiempo, a diferencia de su venida para juzgar a las naciones, poco antes de la gran tribulación, que será breve: « Cuando el Hijo del hombre llegue en su gloria, y todos los ángeles con él, entonces se sentará sobre su glorioso trono » (Mateo 25:31 « llegue » (erchomai)). La primera presencia de Cristo tuvo lugar durante los tres años y medio de su ministerio, desde el año 29 hasta el año 33 (E.C.), hasta el momento de su muerte. Esta primera presencia fue discernida por las « águilas », los discípulos discernidores que estaban presentes especialmente en el momento de su muerte (Mateo 24:23-28). La segunda presencia de Cristo comenzó en 1914 y finalizará al final del reinado de mil años mencionado en Apocalipsis 20:1-6. Esta segunda presencia desde 1914, es discernida por « águilas », por grupos de discípulos de Cristo, que son cristianos perspicaces (Mateo 24:4-14; Daniel 12:3,10b).
Como indicó Jesucristo, habría “águilas” a los pies del cuerpo muerto de Jesucristo, al final de su primera presencia en la tierra, del año 29 al año 33 EC: “Dondequiera que esté el cadáver, allí se reunirán las águilas” (Mateo 27:55,56; Juan 19:25-27). Entre aquellas « águilas » espirituales estaba el apóstol Juan, quien escribió el libro de Apocalipsis. Jesucristo dijo que de ahora en adelante ya no deberían creer a nadie que dijera ser el Cristo y tampoco los que dirían haberlo visto en alguna parte: « Por eso, si les dicen: ‘¡Miren! Está en el desierto’, no salgan; ‘¡Miren! Está en los aposentos interiores’, no lo crean” (Mateo 24:23-28).
Y con razón, porque en el momento en que se realizarían las señales, Jesucristo habría ascendido al cielo, y durante los años que precederían a la gran tribulación, ya no sería más visible. Solamente será visible en cuanto regrese, al final de este sistema de cosas (Mateo 24:30; 25:31-33; Apocalipsis 1:7).
Así describe Jesucristo su presencia futura: « Porque así como el relámpago sale de las partes orientales y resplandece hasta las partes occidentales, así será la presencia del Hijo del hombre » (Mateo 24:27). ¿Con esta enigmática frase, será que Jesucristo sugiere que su presencia sería visible? Para entender plenamente lo que quiso decir, debemos leer las palabras anteriores: « Por eso, si les dicen: ‘¡Miren! Está en el desierto’, no salgan; ‘¡Miren! Está en los aposentos interiores’, no lo crean » (Mateo 24:26). En este versículo, Jesucristo menciona lugares específicos. Cuando Jesucristo describe su presencia con la metáfora del rayo que rasga el cielo desde el este al oeste, no hace más que ilustrar su presencia por toda la tierra. Y según el versículo 28, solo sería percibida por las águilas espirituales, los perspicaces parecidos a los que estaban, al final de su primera presencia, a los pies de su cuerpo muerto: « Dondequiera que esté el cadáver, allí se reunirán las águilas » (Mateo 24:28).
Lo que significa la actual presencia de Cristo
¿Cómo definir de manera concreta lo que significa la presencia de Cristo? Este es el momento en que el Rey Jesucristo, reina entre sus enemigos. Esta hostilidad de las naciones hacia este reinado celestial, se describe en el Salmo 110, cuando Cristo se sentó a la diestra de Dios, esperando este reino celestial:
“La expresión de Jehová a mi Señor es:
“Siéntate a mi diestra
hasta que coloque a tus enemigos como banquillo para tus pies”” (Salmos 110:1).
Después, el Salmo 2 describe la hostilidad de las naciones hacia el reinado actual de Cristo:
“¿Por qué han estado en tumulto las naciones,
y los grupos nacionales mismos han seguido hablando entre dientes una cosa vacía?
2 Los reyes de la tierra toman su posición,
y los altos funcionarios mismos se han reunido en masa como uno solo
contra Jehová y contra su ungido,
3 [y dicen:] “¡Rompamos sus ataduras
y echemos de nosotros sus cuerdas!”.
4 El Mismísimo que se sienta en los cielos se reirá;
Jehová mismo hará escarnio de ellos.
5 En aquel tiempo les hablará en su cólera,
y en su ardiente desagrado los perturbará,
6 [diciendo:] “Yo, sí, yo, he instalado a mi rey
sobre Sión, mi santa montaña”.
7 Déjeseme hacer referencia al decreto de Jehová;
Él me ha dicho: “Tú eres mi hijo;
yo, hoy, yo he llegado a ser tu padre.
8 Pídeme, para que dé naciones por herencia tuya,
y los cabos de la tierra por posesión tuya propia.
9 Las quebrarás con cetro de hierro,
como si fueran vaso de alfarero las harás añicos””
(Salmos 2:1-9).
Durante su primera presencia en la tierra, durante su ministerio terrestre, Jesucristo prestó una atención especial a la tierra para poder sentar las bases de la nueva congregación cristiana, que se convertiría en el Israel Espiritual de Dios (Gálatas 6:16). Asimismo, cuando Jesucristo, en el cielo, como Rey, empezó a estar presente unos años antes de su venida antes de la gran tribulación, estaba preparando un pueblo, tanto celestial como terrestre, que sobreviviría a la gran tribulación (Apocalipsis capítulo 7 (los 144.000 y la gran muchedumbre)).
Según la profecía de Daniel, algunas águilas espirituales perspicaces han discernido su segunda presencia desde 1914 y discernirán de antemano su venida futura para el juicio mundial, en la gran tribulación (Mateo 25:31; Apocalipsis 3:3): « Muchos se limpiarán y se emblanquecerán y serán refinados. Y los inicuos ciertamente actuarán inicuamente, y absolutamente ningún inicuo entenderá; pero los que tengan perspicacia entenderán » (Daniel 12:10).
« Estando él sentado en el monte de los Olivos, se acercaron a él los discípulos privadamente, y dijeron: “Dinos: ¿Cuándo serán estas cosas, y qué será la señal de tu presencia y de la conclusión del sistema de cosas?” »
(Mateo 24:3)
De la pregunta, hay tres palabras importantes que nos permiten entender su significado y la respuesta de Cristo: « la señal » (σημαίνω (sēmeion) (Concordancia Strong (G4591)), que tiene el sentido de indicación por « cosas que sucederán ». La « señal » se refiere a dos grupos de acontecimientos, descritos por Cristo: acontecimientos relacionados con la presencia de Cristo, al comienzo de su reino celestial (desde 1914) (Mateo 24:4-14 y 24:23- 28). La « señal » de la cercanía del fin y del fin por si mismo (Mateo 24:15-22 (« señal » centrada en la ciudad de Jerusalén) y Mateo 24:29 a las 25:46).
“Y en contestación, Jesús les dijo: “Cuidado que nadie los extravíe; 5 porque muchos vendrán sobre la base de mi nombre, diciendo: ‘Yo soy el Cristo’, y extraviarán a muchos. 6 Ustedes van a oír de guerras e informes de guerras; vean que no se aterroricen. Porque estas cosas tienen que suceder, mas todavía no es el fin. 7 ”Porque se levantará nación contra nación y reino contra reino, y habrá escaseces de alimento y terremotos en un lugar tras otro. 8 Todas estas cosas son principio de dolores de angustia” (Mateo 24:4-8).
En su introducción, Cristo indica que habría falsos Cristo, que habría una falsa presencia de autoproclamados « Cristo » que extraviarían a muchos. Luego describe el comienzo de acontecimientos dramáticos. Cuando dice: « mas todavía no es el fin », implica que el período histórico en el que se desarrollarían aquellos acontecimientos tendría cierta duración indefinida. Esta idea del « principio de dolores de angustia », se repite en el último versículo (8).
“Entonces los entregarán a tribulación y los matarán, y serán objeto de odio de parte de todas las naciones por causa de mi nombre. 10 Entonces, también, a muchos se les hará tropezar, y se traicionarán unos a otros y se odiarán unos a otros. 11 Y muchos falsos profetas se levantarán y extraviarán a muchos; 12 y por el aumento del desafuero se enfriará el amor de la mayor parte. 13 Pero el que haya aguantado hasta el fin es el que será salvo. 14 Y estas buenas nuevas del reino se predicarán en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin” (Mateo 24:9-14).
En esta parte, Jesucristo describe las durísimas condiciones de vida de sus discípulos, marcadas por la persecución, el odio, la traición y la presencia de falsos profetas y maestros que difundirían mentiras religiosas. En esta descripción, Jesucristo afirma que los discípulos que aguatarían hasta el fin serían salvos (13).
Anuncia que las Buenas Nuevas serán predicadas como testimonio a todas las naciones, lo que implica que la difusión de este mensaje se producirá a escala nacional, no solo a nivel individual (o en grupos). Esto significa que el final de esta campaña de proclamación (decidido por Dios) no será cuando se contacte a la última persona, sino cuando todas las naciones hayan sido suficientemente informadas de las Buenas Nuevas, desde la perspectiva del Padre Celestial; entonces llegará el fin (14).
“Por lo tanto, cuando alcancen a ver la cosa repugnante que causa desolación, como se habló de ella por medio de Daniel el profeta, de pie en un lugar santo (use discernimiento el lector), 16 entonces los que estén en Judea echen a huir a las montañas. 17 El que esté sobre la azotea no baje para sacar los efectos de su casa; 18 y el que esté en el campo no vuelva a la casa a recoger su prenda de vestir exterior. 19 ¡Ay de las mujeres que estén encintas y de las que den de mamar en aquellos días! 20 Sigan orando que su huida no ocurra en tiempo de invierno, ni en día de sábado; 21 porque entonces habrá gran tribulación como la cual no ha sucedido una desde el principio del mundo hasta ahora, no, ni volverá a suceder. 22 De hecho, a menos que se acortaran aquellos días, ninguna carne se salvaría; mas por causa de los escogidos aquellos días serán acortados” (Mateo 24:15-22).
Esta parte de la descripción de Cristo no es fácil de entender, como lo demuestra la frase entre paréntesis: use discernimiento el lector. Para comprender estas explicaciones, además de la ayuda de Dios mediante la oración, es necesario haber leído y comprendido la profecía de Daniel, específicamente la parte del capítulo nueve que habla de « cosa repugnante que causa desolación » y la « gran tribulación », mencionada en el capítulo doce de la profecía de Daniel. Habrá dos cumplimientos: uno en la época de los contemporáneos de Cristo y el otro en nuestro tiempo, al experimentar las señales que anuncian el fin de este sistema de cosas.
Este primer cumplimiento se basa en la profecía de las 70 semanas de años en Daniel capítulo 9:24-27, que predijo tanto la venida de Cristo a la tierra, como el fin de la relación especial de Dios con el antiguo Israel (versículo 27a). La última semana de años (7 años) comenzaría con la unción de Cristo en el otoño del año 29 EC (Era Común). y su muerte a mediados de la semana (tres años y medio después) (Daniel 9:26a y 27a): « Y después de las sesenta y dos semanas Mesías será cortado, con nada para sí. (…) Y él tiene que mantener [el] pacto en vigor para los muchos por una semana; y a la mitad de la semana hará que cesen el sacrificio y la ofrenda de dádiva » (Daniel 9:26a y 27a). Cristo fue « cortado » o ejecutado en la primavera del año 33 EC.
La segunda parte de esta última semana de años, este período de 70 semanas, culminó en el año 36 EC. con el bautismo del oficial romano Cornelio, en el momento en que Dios dirigió su atención a todas las naciones. Desde entonces, la relación especial de Dios con la nación de Israel cesó definitivamente (Hechos 10).
La profecía de las 70 semanas de años predijo la primera presencia de Cristo en la tierra y el fin inminente de la relación especial con la antigua nación de Israel, que culminó con su destrucción final, en su estructura administrativa, en el año 70 EC, mediante la destrucción de Jerusalén por los ejércitos romanos. Esta descripción de Jesucristo en Mateo (24:15-20), es su primer cumplimiento.
“Por lo tanto, cuando alcancen a ver la cosa repugnante que causa desolación, como se habló de ella por medio de Daniel el profeta, de pie en un lugar santo (use discernimiento el lector)” (Mateo 24:15): Esta profecía mencionada por Cristo, está en el libro de Daniel 9:27b: “Y sobre el ala de cosas repugnantes habrá el que cause desolación; y hasta un exterminio, la misma cosa que se ha decidido irá derramándose también sobre el que yace desolado” (Daniel 9:27b).
La cosa repugnante que causa desolación, representa a los ejércitos romanos, que llevaron a cabo la ejecución de Cristo (Mateo 27) y, posteriormente, la destrucción de Jerusalén. Por lo tanto, la cosa repugnante que causa desolación, representa fuerzas militares capaces de causar gran devastación. Representa una potencia mundial (en aquel entonces, Roma), principalmente en su poder militar (y no solo en su poder político).
El primer cumplimiento de esta profecía (no mencionado en la Biblia), ocurrió en el año 66 de nuestra era. El general romano Cestio Galo, durante el primer sitio de Jerusalén, pudo penetrar parcialmente en Jerusalén destruyendo parte del muro exterior del gran templo. Sin embargo, por razones inexplicadas, Cestio Galo se fue sin acabar el sitio de la ciudad. Esta situación sin precedentes permitió a los cristianos de Jerusalén (los santos), huir de la ciudad antes de su futura destrucción en el año 70, esta vez, por el general romano Tito.
En Mateo 24:21, Jesucristo menciona una gran tribulación: « porque entonces habrá gran tribulación como la cual no ha sucedido una desde el principio del mundo hasta ahora, no, ni volverá a suceder » (Mateo 24:21). Esta profecía no se cumplió plenamente en el año 70 EC, con la destrucción de Jerusalén, pero sí lo hará en nuestros tiempos.
De hecho, con esta declaración, Jesucristo menciona una destrucción (una tribulación), escrita en Daniel 9:27b, pero su cumplimiento completo ocurrirá en nuestro tiempo (con la gran tribulación). Se menciona en Daniel 12:1: “Y durante aquel tiempo se pondrá de pie Miguel, el gran príncipe que está plantado a favor de los hijos de tu pueblo. Y ciertamente ocurrirá un tiempo de angustia como el cual no se ha hecho que ocurra uno desde que hubo nación hasta aquel tiempo” (Daniel 12:1).
El segundo cumplimiento de las señales de Cristo
respecto al fin de este sistema de cosas
¿Qué prueba bíblicamente que la descripción de Mateo (24:4-20), tendría un segundo cumplimiento, siglos después? Es el libro bíblico de Apocalipsis, escrito poco menos de treinta años después del primer cumplimiento de la destrucción de Jerusalén en el año 70 EC. En Mateo (24:7-8), se escribe que habría guerras, hambrunas y mucho sufrimiento. Podemos leer una información similar en Apocalipsis (6:1-8), que precedería por algunos años a la gran tribulación mencionada en Apocalipsis (7:14), pero también detallada en una descripción aterradora, en Apocalipsis (14:15-20 y 19:11-21).
Actualmente, la antigua Jerusalén ha sido reconstruida, pero ya no tiene bíblicamente el estatus de capital mundial de la adoración a Dios (véase Mateo 23:38: « ¡Miren! Su casa se les deja abandonada a ustedes »). Esta antigua Jerusalén será reemplazada por una nueva Jerusalén celestial que gobernará desde los cielos sobre toda la tierra (Apocalipsis 21:1-4).
La futura destrucción de la Jerusalén actual, durante la gran tribulación, anunciada proféticamente por Jesucristo, se confirma también en la profecía de Zacarías: « Y Jehová ciertamente saldrá y guerreará contra aquellas naciones como en el día de su guerrear, en el día de pelea. Y sus pies realmente se plantarán en aquel día sobre la montaña de los olivos, que está enfrente de Jerusalén, al este; y la montaña de los olivos tendrá que partirse por en medio, desde el naciente y hacia el oeste. Habrá un valle muy grande; y la mitad de la montaña realmente será movida hacia el norte, y la mitad de ella hacia el sur. Y ustedes ciertamente huirán al valle de mis montañas; porque el valle de las montañas llegará hasta Azel misma. Y ustedes tendrán que huir, tal como huyeron debido al temblor [de tierra] en los días de Uzías el rey de Judá. Y Jehová mi Dios ciertamente vendrá, y con él estarán todos los santos » (Zacarías 14:3-5).
De la misma manera que esta profecía menciona que los santos huirían de Jerusalén para salvar sus vidas, entonces Jesucristo les ordenó a los santos que huyeran de la ciudad antes de la futura gran tribulación (Mateo 24:15-21).
El segundo cumplimiento de Daniel 9:27b y Mateo 24:15 (de a la cosa repugnante que causa desolación), se cumplirá en nuestros días, poco antes de la futura gran tribulación, mencionada en Daniel 12:1 y Mateo 24:21.
Un recordatorio importante: la cosa repugnante que causa desolación, representa a los ejércitos romanos, que llevaron a cabo la ejecución de Cristo (Mateo 27) y, posteriormente, la destrucción de Jerusalén. Por lo tanto, la cosa repugnante que causa desolación, representa fuerzas militares capaces de causar gran devastación. Representa una potencia mundial (en aquel entonces, Roma), principalmente en su poder militar (y no solo en su poder político).
Hoy en día, esta cosa repugnante que causa desolación, representa una extensión de la potencia mundial romana en nuestra época (véase Antigüedad Tardía). Esta extensión de la Antigüedad Tardía, representa a los Estados Unidos de América (a través de sus naciones fundadoras de origen latino, principalmente España, Portugal, Francia e Inglaterra (también ocupada por ejércitos romanos)), representando la potencia mundial actual con su ejército de formidable poder destructivo.
En la profecía de Daniel, del Rey del Norte y el Rey del Sur, está escrito que el Rey del Sur, la actual potencia mundial estadounidense y su aliado Israel (en el Medio Oriente), establecerían sus « tiendas palaciegas » en Jerusalén, un lugar santo, poco antes de la gran tribulación: « Y plantará sus tiendas palaciegas entre [el] gran mar y la santa montaña de Decoración » (Daniel 11:45) (La siguiente información se presenta en tiempo condicional, por precaución y como posibilidades o probabilidades, abiertas a cualquier reajuste necesario).
Parece que el cumplimiento de esta profecía bíblica tuvo lugar el 14 de mayo de 2018, durante la inauguración de las « tiendas palaciegas » del Rey del Sur, la embajada estadounidense en Israel, ubicada muy exactamente al pie de la « santa montaña », y entre el « gran mar » (Al sur/suroeste del Monte Sión (Ciudad Vieja (Jerusalén Este)), entre el barrio de Karyat Moriah (Véase Génesis 22:2 (Moriah), 14 (Jehová Yireh)), al este y el barrio de Arnona al oeste (dirección « mar grande »)). Está en Jerusalén Oeste (que no existía cuando se escribió la profecía de Daniel). Por lo tanto, al estar ligeramente fuera de la Ciudad Vieja, las « tiendas palaciegas » se encuentran entre la « Ciudad Vieja » de Jerusalén (Jerusalén Este) y el « Gran Mar », el Mar Mediterráneo).
El cumplimiento de esta profecía se debe poner en perspectiva con el segundo cumplimiento de la profecía de Jesucristo, en relación con la proximidad de la destrucción de Jerusalén, durante la futura gran tribulación: « Por lo tanto, cuando alcancen a ver la cosa repugnante que causa desolación, como se habló de ella por medio de Daniel el profeta, de pie en un lugar santo (use discernimiento el lector), entonces los que estén en Judea echen a huir a las montañas » (Mateo 24:15,16).
El segundo cumplimiento de esta profecía muestra la cercanía de la gran tribulación: “Y ciertamente ocurrirá un tiempo de angustia como el cual no se ha hecho que ocurra uno desde que hubo nación hasta aquel tiempo” (Daniel 12:1).
“Porque entonces habrá gran tribulación como la cual no ha sucedido una desde el principio del mundo hasta ahora, no, ni volverá a suceder. De hecho, a menos que se acortaran aquellos días, ninguna carne se salvaría; mas por causa de los escogidos aquellos días serán acortados” (Mateo 24:21,22).
El hecho mismo de que Jesucristo mencione la gran tribulación desde la ubicación geográfica de la actual Jerusalén, indica que el día y la hora del comienzo de este dramático evento globa,l estarán determinados por su zona horaria (UTC+2) (Mateo 24:2, 21; Zacarías 14:3-5). Se espera que Jerusalén sea el epicentro de este futuro evento que cambiará el mundo.
Génesis capítulo 2 nos informa que Dios creó al hombre y lo puso en un « jardín » llamado Edén de varios miles de hectáreas. Adam estaba en condiciones ideales. En este entorno agradable, disfrutaba de una gran libertad (Juan 8:32). Sin embargo, Dios puso un límite a esta inmensa libertad: un árbol: « Y Jehová Dios procedió a tomar al hombre y a establecerlo en el jardín de Edén para que lo cultivara y lo cuidara. Y también impuso Jehová Dios este mandato al hombre: “De todo árbol del jardín puedes comer hasta quedar satisfecho. Pero en cuanto al árbol del conocimiento de lo bueno y lo malo, no debes comer de él, porque en el día que comas de él, positivamente morirás” » (Génesis 2:15-17). « El árbol del conocimiento de lo bueno y lo malo » era simplemente la representación concreta del concepto abstracto de lo bueno y de lo malo. Aquel árbol real, representaba para Adán, el límite concreto, un « conocimiento (concreto) de lo bueno y lo malo », fijado por Dios, entre lo « bueno », obedecerle y no comer de él y lo « malo », la desobediencia.
Es evidente que este mandamiento de Dios no era gravoso (comparar con Mateo 11:28-30 « Porque mi yugo es suave y mi carga es ligera » y 1 Juan 5:3 « sus mandamientos no son gravosos » (los de Dios)). Por cierto, algunos han dicho que el « fruto prohibido » significaba las relaciones carnales: no podía ser, porque cuando Dios dio aquel mandamiento, Eva no existía. Dios no iba a prohibir algo que Adán no podía saber (Compare la cronología de los acontecimientos de Génesis 2:15-17 (el mandato de Dios) con 2:18-25 (la creación de Eva)).
“Ahora bien, la serpiente resultó ser la más cautelosa de todas las bestias salvajes del campo que Jehová Dios había hecho. De modo que empezó a decir a la mujer: “¿Es realmente el caso que Dios ha dicho que ustedes no deben comer de todo árbol del jardín?”. Ante esto, la mujer dijo a la serpiente: “Del fruto de los árboles del jardín podemos comer. Pero en cuanto a comer del fruto del árbol que está en medio del jardín, Dios ha dicho: ‘No deben comer de él, no, no deben tocarlo para que no mueran’”. Ante esto, la serpiente dijo a la mujer: “Positivamente no morirán. Porque Dios sabe que en el mismo día que coman de él tendrán que abrírseles los ojos y tendrán que ser como Dios, conociendo lo bueno y lo malo”. Por consiguiente, la mujer vio que el árbol era bueno para alimento, y que a los ojos era algo que anhelar, sí, el árbol era deseable para contemplarlo. De modo que empezó a tomar de su fruto y a comerlo. Después dio de este también a su esposo cuando él estuvo con ella, y él empezó a comerlo » (Génesis 3:1-6).
La soberanía de Dios ha sido abiertamente atacada por el diablo. Satanás insinuó abiertamente que Dios estaba reteniendo información con el propósito de perjudicar a sus criaturas: « Porque Dios sabe » (implicando que Adán y Eva no sabían y que los estaba dañando). Sin embargo, Dios siempre mantuvo el control de la situación.
¿Por qué Satanás le habló a Eva en lugar de a Adán? Para usar la expresión inspirada del apóstol Pablo, para « engañarla »: « También, Adán no fue engañado, sino que la mujer fue cabalmente engañada y llegó a estar en transgresión » (1 Timoteo 2:14). ¿De qué manera fue engañada Eva? Porque tenía muy pocos años de experiencia, mientras que Adam tenía al menos más de cuarenta años. De hecho, a Eva no se sorprendió, cuando la serpiente le habló. Continuó normalmente aquella conversación extraña. Por lo tanto, Satanás se aprovechó de la inexperiencia de Eva para hacerla pecar. Sin embargo, Adán sabía lo que estaba haciendo, tomó la decisión de pecar de manera deliberada. Esta primera acusación del diablo estaba relacionada con el derecho natural de Dios de gobernar sobre sus criaturas, tanto invisibles como visibles (Apocalipsis 4:11).
Poco antes del final de ese día, antes de la puesta del sol, Dios juzgó a los tres culpables (Génesis 3:8-19). Antes de determinar la culpabilidad de Adán y Eva, Jehová Dios se contentó con preguntarles sobre lo que habían hecho y ellos de responder: « Y pasó el hombre a decir: “La mujer que me diste para que estuviera conmigo, ella me dio fruto del árbol y así es que comí”. Ante eso, Jehová Dios dijo a la mujer: “¿Qué es esto que has hecho?”. A lo cual respondió la mujer: “La serpiente… ella me engañó, y así es que comí” » (Génesis 3:12,13). Lejos de admitir su culpa, tanto Adán como Eva trataron de justificarse. Adán incluso reprochó indirectamente a Dios por haberle dado una mujer que lo hizo pecar: « La mujer que me diste para que estuviera conmigo ». En Génesis 3:14-19, podemos leer el juicio de Dios con una promesa del cumplimiento de su propósito: « Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la descendencia de ella. Él te magullará en la cabeza y tú le magullarás en el talón » (Génesis 3:15). Con esta promesa, Jehová Dios estaba dando a entender en particular, que su propósito se haría realidad inevitablemente y que Satanás el diablo sería destruido. A partir de ese momento entró el pecado en el mundo, y su principal consecuencia, la muerte: « Por eso, así como por medio de un solo hombre el pecado entró en el mundo, y la muerte mediante el pecado, y así la muerte se extendió a todos los hombres porque todos habían pecado” (Romanos 5:12).
El diablo insinuó que había un defecto en la naturaleza humana. Esto es evidente en el desafío del diablo con respecto a la integridad del fiel siervo Job: “Entonces Jehová dijo a Satanás: “¿De dónde vienes?”. Ante esto, Satanás contestó a Jehová y dijo: “De discurrir por la tierra y de andar por ella”. Y Jehová pasó a decir a Satanás: “¿Has fijado tu corazón en mi siervo Job, que no hay ninguno como él en la tierra, un hombre sin culpa y recto, temeroso de Dios y apartado del mal?”. Ante esto, Satanás contestó a Jehová y dijo: “¿Ha temido Job a Dios por nada? ¿No has puesto tú mismo un seto [protector] alrededor de él y alrededor de su casa y alrededor de todo lo que tiene en todo el derredor? La obra de sus manos has bendecido, y su ganado mismo se ha extendido en la tierra. Pero, para variar, sírvete alargar la mano, y toca todo lo que tiene, [y ve] si no te maldice en tu misma cara”. Por consiguiente, Jehová dijo a Satanás: “¡Mira! Todo lo que tiene está en tu mano. ¡Solo que contra él mismo no alargues la mano!”. De manera que Satanás salió de ante la persona de Jehová. (…) Entonces Jehová dijo a Satanás: “¿Y tú, de dónde vienes?”. Ante esto, Satanás respondió a Jehová y dijo: “De discurrir por la tierra y de andar por ella”. Y Jehová pasó a decir a Satanás: “¿Has fijado tu corazón en mi siervo Job, que no hay ninguno como él en la tierra, un hombre sin culpa y recto, temeroso de Dios y apartado del mal? Todavía está reteniendo firmemente su integridad, aunque tú me incitas contra él para que me lo trague sin causa”. Pero Satanás respondió a Jehová y dijo: “Piel en el interés de piel, y todo lo que el hombre tiene lo dará en el interés de su alma. Para variar, sírvete alargar la mano, y toca hasta su hueso y su carne, y ve si no te maldice en tu misma cara”. Por consiguiente, Jehová dijo a Satanás: “¡Allí está en tu mano! ¡Solo ten cuidado con su alma misma!”” (Job 1:7-12; 2:2-6).
El defecto de los seres humanos, según Satanás el diablo, es que sirven a Dios, no por amor a su Creador, sino por interés propio y oportunismo. Presionado, por la pérdida de sus bienes y el miedo a la muerte, según Satanás el diablo, el hombre se aparta de su lealtad a Dios. Pero Job demostró que Satanás el diablo es un mentiroso: Job perdió todas sus posesiones, perdió a sus 10 hijos y estuvo cerca de la muerte con « un divieso maligno desde la planta del pie hasta la coronilla de la cabeza » que envenenaba su sangre (Job 1 y 2). Tres falsos consoladores se encargaron de torturar psicológicamente a Job, dando a entender que todas sus desgracias provenían de pecados ocultos de su parte y que, por lo tanto, Dios lo estaba castigando por su culpa y maldad. Sin embargo, Job no se apartó de su integridad y respondió: « ¡Ni se piense de parte mía que yo los declare justos a ustedes! ¡Hasta que expire no quitaré de mí mi integridad! » (Job 27:5).
Sin embargo, la derrota más importante del diablo con respecto al mantenimiento de la integridad del hombre hasta la muerte, fue la de Jesucristo, que fue obediente a su Padre hasta la muerte: “Más que eso, al hallarse a manera de hombre, se humilló y se hizo obediente hasta la muerte, sí, muerte en un madero de tormento » (Filipenses 2:8). Jesucristo, por su integridad hasta la muerte, ofreció a su Padre una victoria espiritual muy preciosa, por eso fue recompensado: « Por esta misma razón, también, Dios lo ensalzó a un puesto superior y bondadosamente le dio el nombre que está por encima de todo [otro] nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los [que están] en el cielo y de los [que están] sobre la tierra y de los [que están] debajo del suelo, y reconozca abiertamente toda lengua que Jesucristo es Señor para la gloria de Dios el Padre » (Filipenses 2:9-11).
Jesucristo describió al diablo de manera muy concisa: “Ustedes proceden de su padre el Diablo, y quieren hacer los deseos de su padre. Ese era homicida cuando principió, y no permaneció firme en la verdad, porque la verdad no está en él. Cuando habla la mentira, habla según su propia disposición, porque es mentiroso y el padre de la mentira » (Juan 8:44). Satanás el diablo no es la abstracción de lo malo, sino una persona espiritual real (Vea el relato en Mateo 4:1-11). Asimismo, los demonios también son ángeles que se han convertido en rebeldes que han seguido el ejemplo del diablo (Génesis 6:1-3, comparar con la carta de Judas versículo 6: « Y a los ángeles que no guardaron su posición original, sino que abandonaron su propio y debido lugar de habitación, los ha reservado con cadenas sempiternas bajo densa oscuridad para el juicio del gran día »).
Cuando está escrito « no permaneció firme en la verdad », muestra que Dios creó a este ángel sin pecado y sin ningún rastro de maldad en su corazón. Este ángel, al comienzo de su vida, tenía un « buen nombre » (Eclesiastés 7:1a). Sin embargo, « no permaneció » en su integridad, cultivó el orgullo en su corazón y con el tiempo se convirtió en « diablo », que significa calumniador, y Satanás, enemigo; su antiguo y hermoso nombre, su buena reputación, ha sido reemplazado por un nombre de oprobio eterno. En la profecía de Ezequiel (capítulo 28), contra el orgulloso rey de Tiro, se alude claramente al orgullo del ángel que se convirtió en « diablo » y « Satanás »: »“Hijo del hombre, levanta una endecha acerca del rey de Tiro, y tienes que decirle: ‘Esto es lo que ha dicho el Señor Soberano Jehová: ’“Sellas un modelo, lleno de sabiduría y perfecto en hermosura. En Edén, el jardín de Dios, resultaste estar. Toda piedra preciosa fue tu cobertura: rubí, topacio y jaspe; crisólito, ónice y jade; zafiro, turquesa y esmeralda; y de oro era la hechura de tus engastes y tus encajaduras en ti. El día en que fuiste creado fueron alistadas. Tú eres el querubín ungido que cubre, y yo te he colocado a ti. En la montaña santa de Dios resultaste estar. En medio de piedras de fuego te paseabas. Estuviste exento de falta en tus caminos desde el día en que fuiste creado hasta que se halló injusticia en ti » (Ezequiel 28:12-15). Mediante su acto de injusticia en el Edén, se convirtió en un « mentiroso » que causó la muerte de toda la descendencia de Adán (Génesis 3; Romanos 5:12). Actualmente, es Satanás el diablo quien gobierna el mundo: « Ahora se somete a juicio a este mundo; ahora el gobernante de este mundo será echado fuera » (Juan 12:31; Efesios 2:2; 1 Juan 5:19).
Esta meditación se basará en el diálogo de Job con sus tres acusadores, en el discurso de Elihú y finalmente en la intervención de Dios, el Padre Celestial.
¿Cuál es el mensaje del enigma profético? Jehová Dios informa que su propósito para poblar la tierra con una humanidad justa se cumplirá (Génesis 1:26-28). Dios redimirá a la descendencia de Adán a través de la « descendencia de la mujer » (Génesis 3:15).
El pacto de circuncisión tiene un significado espiritual, revelado en el discurso de despedida de Moisés en el libro de Deuteronomio: « Y ustedes tienen que circuncidar el prepucio de sus corazones y no endurecer más su cerviz » (Deuteronomio 10:16).
El propósito de la Ley dada a Israel era preparar al pueblo a la venida del Mesías. La Ley enseñó la necesidad de una liberación de la condición pecaminosa de la humanidad (representada por Israel)…
de la resurrección de Jesucristo para fortalecer nuestra fe
en la esperanza cristiana de la vida eterna
Para hacer comprender a sus discípulos que efectivamente había resucitado de entre los muertos, se vistió de un cuerpo humano, cuyo rostro no siempre era reconocible por sus discípulos
Introducción
El objetivo de esta meditación sobre los diferentes relatos de la resurrección de Jesucristo, es doble: el primero es, como indica el título principal, animar a los que tienen fe en la esperanza cristiana de la resurrección y de la vida eterna (Juan 3:16,36). La segunda, es mostrar que según la Biblia, es una garantía dada por Dios, que la resurrección de los muertos será efectiva. Es precisamente el apóstol Pablo quien lo escribe en 1 Corintios capítulo 15, dedicado especialmente a este tema de la resurrección. Mientras que algunas personas en la congregación dijeron que no habría resurrección, el apóstol Pablo escribió esto en respuesta:
« Ahora bien, si de Cristo se está predicando que él ha sido levantado de entre los muertos, ¿cómo dicen algunos entre ustedes que no hay resurrección de los muertos? Realmente, si no hay resurrección de los muertos, tampoco ha sido levantado Cristo. Pero si Cristo no ha sido levantado, nuestra predicación ciertamente es en vano, y nuestra fe es en vano. Además, también se nos halla falsos testigos de Dios, porque hemos dado testimonio contra Dios de que él levantó al Cristo, pero a quien no levantó si los muertos verdaderamente no han de ser levantados. Porque si los muertos no han de ser levantados, tampoco ha sido levantado Cristo. Además, si Cristo no ha sido levantado, la fe de ustedes es inútil; todavía están en sus pecados. De hecho, también, los que se durmieron [en la muerte] en unión con Cristo perecieron. Si solo en esta vida hemos esperado en Cristo, de todos los hombres somos los más dignos de lástima » (1 Corintios 15:12-19; el lector que lo desee puede leer todo el capítulo 15, sobre las diferentes resurrecciones).
Un último punto, en cuanto los diferentes relatos de las apariciones de Jesucristo resucitado, y esto, durante cuarenta días, antes de su ascensión. Podrá notar algo sorprendente, es que los discípulos no lo reconocían de inmediato, como si su rostro hubiera cambiado. Fue reconocido por su forma de ser anterior, como partir el pan, o la forma de pronunciar el nombre de seres queridos como María Magdalena. ¿Por qué? En 1 Corintios 15:45 está escrito: « Así también está escrito: “El primer hombre, Adán, llegó a ser alma viviente”. El último Adán llegó a ser un espíritu dador de vida ». Este texto muestra que Jesucristo resucitado, lo fue como espíritu, y un espíritu o ángel, generalmente no se ve con ojos humanos. Para hacer comprender a sus discípulos que efectivamente había resucitado de entre los muertos, se vistió de un cuerpo humano, cuyo rostro no siempre era reconocible por sus discípulos.
***
Una mujer generosa: « Ella hizo lo que pudo » (Marcos 14:8)
« Y mientras él estaba en Betania, en casa de Simón el leproso, estando reclinado a la mesa, vino una mujer con una cajita de alabastro llena de aceite perfumado, nardo genuino, muy costoso. Rompiendo la cajita de alabastro, ella se puso a derramarlo sobre la cabeza de él. Al ver esto, hubo algunos que expresaban indignación entre sí: “¿Por qué se ha efectuado este desperdicio del aceite perfumado? ¡Pues este aceite perfumado pudiera haberse vendido por más de trescientos denarios y haberse dado a los pobres!”. Y estaban muy disgustados con ella. Pero Jesús dijo: “Déjenla. ¿Por qué tratan de causarle molestia? Excelente obra ha hecho ella para conmigo. Porque siempre tienen a los pobres con ustedes, y cuando quieran pueden hacerles bien, pero a mí no siempre me tienen. Ella hizo lo que pudo; se anticipó a ponerme aceite perfumado sobre el cuerpo en vista del entierro. En verdad les digo: Dondequiera que se prediquen las buenas nuevas en todo el mundo, lo que hizo esta mujer también se contará para recuerdo de ella” (Marcos 14:3- 9).
La generosidad de aquella mujer es similar a la de la viuda pobre que Jesucristo vio: « Ahora bien, al levantar la vista, vio a los ricos que echaban sus dádivas en las arcas de la tesorería. Entonces vio a cierta viuda necesitada echar allí dos monedas pequeñas de ínfimo valor, y dijo: “En verdad les digo: Esta viuda, aunque pobre, echó más que todos ellos. Porque todos estos echaron dádivas de lo que les sobra, mas esta echó, de su indigencia, todo el medio de vivir que tenía” » (Lucas 21:1-4). Así, Jesucristo percibe el más mínimo esfuerzo que hacemos con todos nuestros corazones para servir a su Padre (Mateo 7:21).
***
– El valor de José de Arimatea que le pide a Pilato, el gobernador romano de Judea, el cuerpo sin vida del Cristo:
Al leer relatos históricas, en este caso, los Evangelios, conocemos el final. Sin embargo, los personajes que vivían aquellas situaciones a veces peligrosas y aterradoras, no sabían las consecuencias de sus valientes decisiones, por ejemplo, el encarcelamiento o todo tipo de maltratos. Entre aquellos personajes valientes, que la Biblia menciona, se encuentra José de Arimatea, un hombre que pidió el cuerpo de Cristo para que tuviera un entierro adecuado. La nobleza de José de Arimatea, por su gesto, es que hizo que su tumba fuera disponible, que se había preparado especialmente para él (José de Arimatea), para el cuerpo de Cristo. El relato de Marcos 15, lo describe como un hombre « estimable » y su acto delante de Pilato, que había decretado la sentencia de muerte de Cristo, como siendo « valeroso ».
« Entonces, como era hora avanzada de la tarde, vino un hombre rico de Arimatea, de nombre José, que también se había hecho discípulo de Jesús. Este fue a Pilato y pidió el cuerpo de Jesús. Entonces Pilato mandó que se lo entregaran. Y José tomó el cuerpo, lo envolvió en un lino limpio y fino, y lo puso en su nueva tumba conmemorativa, que había labrado en la masa rocosa. Y, después de hacer rodar una piedra grande a la puerta de la tumba conmemorativa, se fue. Pero María Magdalena y la otra María continuaron allí, sentadas enfrente del sepulcro » (Mateo 27:57-61).
« Entonces, como ya era una hora avanzada de la tarde, y puesto que era Preparación, es decir, la víspera del sábado, vino José de Arimatea, miembro estimable del Consejo, que también esperaba, él mismo, el reino de Dios. Cobrando ánimo, entró ante la presencia de Pilato y pidió el cuerpo de Jesús. Pero Pilato deseaba saber si ya estaba muerto, y, mandando llamar al oficial del ejército, le preguntó si ya había muerto. Entonces, una vez que se aseguró de ello por el oficial del ejército, concedió el cadáver a José. Este, en efecto, compró lino fino, y lo bajó, lo envolvió en el lino fino y lo puso en una tumba que estaba labrada en una masa rocosa; e hizo rodar una piedra hasta la puerta de la tumba conmemorativa. Pero María Magdalena y María la madre de Josés se quedaron mirando dónde había sido puesto » (Marcos 15:42-47).
« Entonces, después de estas cosas, José de Arimatea, que era discípulo de Jesús, pero secreto por su temor a los judíos, solicitó de Pilato que le permitiera llevarse el cuerpo de Jesús; y Pilato le dio permiso. Por lo tanto, vino y se llevó el cuerpo. También Nicodemo, el hombre que la primera vez vino a él de noche, vino trayendo un rollo de mirra y áloes, como cien libras de ello. De modo que ellos tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron con las vendas con especias, así como tienen costumbre los judíos de preparar para el entierro. A propósito, había un huerto en el lugar donde él había sido fijado en el madero, y en el huerto una tumba conmemorativa nueva, en la cual nadie todavía había sido puesto. Allí, pues, a causa de la preparación de los judíos, pusieron a Jesús, porque la tumba conmemorativa estaba cerca » (Juan 19:38-42).
– El día después de la muerte de Cristo, los 15 de Nisán (calendario bíblico judío) Los principales sacerdotes y los fariseos se aseguran de que la tumba de Cristo esté sellada y mantenida bajo vigilancia por dos soldados:
« Al día siguiente, que fue después de la Preparación, los sacerdotes principales y los fariseos se reunieron ante Pilato, y dijeron: “Señor, hemos recordado que ese impostor dijo mientras todavía estaba vivo: ‘Después de tres días he de ser levantado’. Por lo tanto, manda que se asegure el sepulcro hasta el día tercero, para que nunca vengan sus discípulos, y lo hurten, y digan al pueblo: ‘¡Fue levantado de entre los muertos!’, y esta última impostura será peor que la primera”. Pilato les dijo: “Tienen guardia. Vayan y asegúrenlo lo mejor que sepan”. De modo que ellos fueron y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra y teniendo la guardia » (Mateo 27:62-66).
– Jesucristo resucitado aparece a las mujeres que vinieron muy temprano por la mañana del domingo 16 de Nisán:
« Después del sábado, cuando esclarecía el primer día de la semana, María Magdalena y la otra María vinieron a ver el sepulcro. Y, ¡atención!, había ocurrido un gran terremoto; porque el ángel de Jehová había descendido del cielo, y se había acercado, y había hecho rodar la piedra, y estaba sentado sobre ella. Su apariencia exterior era como el relámpago; y su ropa, blanca como la nieve. Sí, por temor a él los guardias temblaron y quedaron como muertos. Pero el ángel, tomando la palabra, dijo a las mujeres: “No teman, porque sé que buscan a Jesús, que fue fijado en un madero. No está aquí, porque ha sido levantado, como dijo. Vengan, vean el lugar donde yacía. Y vayan de prisa y digan a sus discípulos que él ha sido levantado de entre los muertos, y, ¡miren!, va delante de ustedes a Galilea; allí lo verán. ¡Miren! Se lo he dicho”. De modo que ellas, yéndose de prisa de la tumba conmemorativa, con temor y gran gozo, corrieron a informarlo a sus discípulos. Y, ¡mire!, Jesús se encontró con ellas y dijo: “¡Buenos días!”. Ellas se acercaron y lo asieron de los pies y le rindieron homenaje. Entonces Jesús les dijo: “¡No teman! Vayan, informen a mis hermanos, para que se vayan a Galilea; y allí me verán” » (Mateo 28:1-10).
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– Las mujeres anuncian las buenas nuevas de la resurrección de Jesucristo a los apóstoles que no las creen:
« El primer día de la semana, sin embargo, fueron muy de mañana a la tumba, llevando las especias que habían preparado. Pero hallaron removida la piedra de la tumba conmemorativa, y cuando entraron no hallaron el cuerpo del Señor Jesús. Mientras estaban perplejas sobre esto, ¡mira!, se pusieron junto a ellas dos varones en ropa fulgurante. Como ellas se atemorizaron y tenían los rostros inclinados hacia el suelo, los hombres les dijeron: “¿Por qué buscan al Vivo entre los muertos? [No está aquí, sino que ha sido levantado.] Recuerden cómo les habló mientras todavía estaba en Galilea, diciendo que el Hijo del hombre tenía que ser entregado en manos de hombres pecadores y ser fijado en un madero y, sin embargo, levantarse al tercer día”. De modo que ellas se acordaron de sus dichos, y regresaron de la tumba conmemorativa e informaron todas estas cosas a los once y a todos los demás. Eran María la Magdalena, y Juana, y María la madre de Santiago. También, las demás mujeres que estaban con ellas decían estas cosas a los apóstoles. Sin embargo, a ellos estos dichos les parecieron como tonterías, y no quisieron creer a las mujeres » (Lucas 24:1-11).
– Pedro y Juan corren a la tumba para verificar el relato de las mujeres:
« El primer día de la semana, María Magdalena vino a la tumba conmemorativa temprano, mientras todavía había oscuridad, y contempló la piedra ya quitada de la tumba conmemorativa. De modo que corrió y vino a Simón Pedro y al otro discípulo, a quien le tenía cariño Jesús, y les dijo: “Han quitado al Señor de la tumba conmemorativa, y no sabemos dónde lo han puesto”. Entonces Pedro y el otro discípulo salieron y se dirigieron hacia la tumba conmemorativa. Sí, los dos juntos echaron a correr; pero el otro discípulo corrió delante de Pedro, más aprisa, y llegó primero a la tumba conmemorativa. Y, agachándose, contempló las vendas echadas, sin embargo, no entró. Entonces llegó también Simón Pedro, que le seguía, y entró en la tumba conmemorativa. Y vio las vendas echadas, también el paño que había estado sobre la cabeza de él, no echado con las vendas, sino aparte, arrollado en un lugar. En aquel momento, pues, el otro discípulo que había llegado primero a la tumba conmemorativa también entró, y vio y creyó. Porque todavía no discernían la escritura de que él tenía que levantarse de entre los muertos. De modo que los discípulos se volvieron a casa » (Juan 20:1-10).
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– María la Magdalena se encuentra con Jesucristo resucitado, que no reconoce y lo toma por el jardinero:
« María, sin embargo, se quedó de pie fuera, junto a la tumba conmemorativa, llorando. Entonces, mientras lloraba, se agachó para mirar dentro de la tumba conmemorativa y vio a dos ángeles vestidos de blanco, sentados uno a la cabeza y uno a los pies donde había yacido el cuerpo de Jesús. Y le dijeron: “Mujer, ¿por qué lloras?”. Les dijo: “Han quitado a mi Señor, y no sé dónde lo han puesto”. Después de decir estas cosas, ella se volvió atrás y vio a Jesús de pie, pero no discernió que era Jesús. Jesús le dijo: “Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?”. Ella, imaginándose que era el hortelano, le dijo: “Señor, si tú te lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo lo quitaré”. Jesús le dijo: “¡María!”. Al volverse, le dijo ella en hebreo: “¡Rabboni!” (que significa: “¡Maestro!”). Jesús le dijo: “Deja de colgarte de mí. Porque todavía no he ascendido al Padre. Pero ponte en camino a mis hermanos y diles: ‘Asciendo a mi Padre y Padre de ustedes y a mi Dios y Dios de ustedes’”. María Magdalena fue y llevó las nuevas a los discípulos: “¡He visto al Señor!”, y que él le había dicho estas cosas » (Juan 20:11-18).
– Los dos discípulos hablando con Jesucristo resucitado, sin saberlo, en el camino a Emaús:
« Pero, ¡mira!, aquel mismo día dos de ellos iban caminando a una aldea que dista unos once kilómetros de Jerusalén, Emaús por nombre, y estaban conversando el uno con el otro de todas estas cosas que habían sucedido. Ahora bien, mientras iban conversando y hablando, Jesús mismo se acercó y se puso a andar con ellos; pero se impidió que los ojos de ellos lo reconocieran. Él les dijo: “¿Qué asuntos son estos que consideran entre ustedes mientras van andando?”. Y ellos se detuvieron con rostros tristes. En respuesta, el que tenía por nombre Cleopas le dijo: “¿Moras tú solo como forastero en Jerusalén y por eso no sabes las cosas que han ocurrido en ella en estos días?”. Y él les dijo: “¿Qué cosas?”. Ellos le dijeron: “Las cosas respecto a Jesús el Nazareno, que vino a ser profeta poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo; y cómo lo entregaron nuestros sacerdotes principales y gobernantes a sentencia de muerte y lo fijaron en un madero. Pero nosotros esperábamos que este fuera el que estaba destinado a librar a Israel; sí, y además de todas estas cosas, este es ya el tercer día desde que han ocurrido estas cosas. Por otra parte, ciertas mujeres de entre nosotros también nos han pasmado, porque muy de mañana habían estado en la tumba conmemorativa, pero no hallaron el cuerpo de él, y vinieron diciendo que también habían visto una vista sobrenatural de ángeles, los cuales dijeron que él está vivo. Además de eso, algunos de los que estaban con nosotros se fueron a la tumba conmemorativa; y hallaron que así era, exactamente como las mujeres habían dicho, pero a él no lo vieron”. De modo que él les dijo: “¡Oh insensatos y lentos de corazón para creer en todas las cosas que hablaron los profetas! ¿No era necesario que el Cristo sufriera estas cosas y entrara en su gloria?”. Y comenzando desde Moisés y todos los Profetas les interpretó cosas referentes a él en todas las Escrituras. Por fin se acercaron a la aldea adonde iban, y él hizo como que iba más lejos. Pero ellos fueron muy insistentes con él, y dijeron: “Quédate con nosotros, porque casi anochece y el día ya ha declinado”. Ante aquello, él entró a quedarse con ellos. Y estando reclinado con ellos a la mesa, tomó el pan, lo bendijo, lo partió y empezó a dárselo. Con esto, a ellos se les abrieron los ojos completamente y lo reconocieron; y él desapareció de ante ellos. Y ellos se dijeron el uno al otro: “¿No nos ardía el corazón cuando él venía hablándonos por el camino, cuando nos estaba abriendo por completo las Escrituras?”. Y en aquella misma hora se levantaron y volvieron a Jerusalén, y hallaron congregados a los once y a los que estaban con ellos, que decían: “¡Es un hecho que el Señor ha sido levantado y se ha aparecido a Simón!”. Entonces ellos mismos contaron lo que había sucedido en el camino, y cómo se les dio a conocer en el acto de partir el pan » (Lucas 24:13-35).
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– Jesucristo resucitado se presenta a sus discípulos:
« Mientras estaban hablando de estas cosas, él mismo se puso de pie en medio de ellos y les dijo: “Tengan paz”. Pero porque estaban aterrados, y se habían atemorizado, se imaginaban que contemplaban un espíritu. Por eso les dijo: “¿Por qué están perturbados, y por qué se suscitan dudas en su corazón? Vean mis manos y mis pies, que soy yo mismo; pálpenme y vean, porque un espíritu no tiene carne y huesos así como contemplan que yo tengo”. Y al decir esto les mostró las manos y los pies. Pero mientras todavía no creían de puro gozo, y seguían admirados, les dijo: “¿Tienen ahí algo de comer?”. Y le dieron un pedazo de pescado asado; y lo tomó y lo comió delante de los ojos de ellos. En seguida les dijo: “Estas son mis palabras que les hablé mientras todavía estaba con ustedes, que todas las cosas escritas en la ley de Moisés y en los Profetas y en los Salmos acerca de mí tenían que cumplirse”. Entonces les abrió la mente por completo para que captaran el significado de las Escrituras, y les dijo: “De esta manera está escrito que el Cristo sufriría y se levantaría de entre los muertos al tercer día, y sobre la base de su nombre se predicaría arrepentimiento para perdón de pecados en todas las naciones… comenzando desde Jerusalén, ustedes han de ser testigos de estas cosas. Y, ¡miren!, envío sobre ustedes lo que está prometido por mi Padre. Ustedes, sin embargo, permanezcan en la ciudad hasta que lleguen a estar revestidos de poder desde lo alto” » (Lucas 24:36-49).
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– Jesucristo resucitado aparece al apóstol Tomás que no creyó a los otros discípulos, informándole que lo habían visto en un momento en que no estaba presente:
« Entonces, cuando se hizo tarde aquel día, el primero de la semana, y, aunque las puertas donde estaban los discípulos estaban aseguradas con cerradura por temor a los judíos, Jesús vino y estuvo de pie en medio de ellos, y les dijo: “Tengan paz”. Y después de decir esto, les mostró las manos y también el costado. Entonces los discípulos se regocijaron al ver al Señor. Jesús, por eso, les dijo otra vez: “Tengan paz. Así como el Padre me ha enviado, yo también los envío”. Y después de decir esto, sopló sobre ellos y les dijo: “Reciban espíritu santo. Si ustedes perdonan los pecados de cualesquiera personas, les quedan perdonados; si retienen los de cualesquiera personas, quedan retenidos”. Pero Tomás, uno de los doce, que se llamaba El Gemelo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Por consiguiente, los otros discípulos le decían: “¡Hemos visto al Señor!”. Pero él les dijo: “A menos que vea en sus manos la impresión de los clavos y meta mi dedo en la impresión de los clavos y meta mi mano en su costado, de ninguna manera creeré”. Ahora bien, ocho días después, sus discípulos estaban dentro otra vez, y Tomás con ellos. Jesús vino, aunque las puertas estaban aseguradas con cerradura, y estuvo de pie en medio de ellos y dijo: “Tengan paz”. Dijo entonces a Tomás: “Pon tu dedo aquí, y ve mis manos, y toma tu mano y métela en mi costado, y deja de ser incrédulo, y hazte creyente”. En contestación, Tomás le dijo: “¡Mi Señor y mi Dios!”. Jesús le dijo: “¿Porque me has visto has creído? Felices son los que no ven y sin embargo creen”. Por supuesto, Jesús también ejecutó muchas otras señales delante de los discípulos, que no están escritas en este rollo. Pero estas han sido escritas para que ustedes crean que Jesús es el Cristo el Hijo de Dios, y que, a causa de creer, tengan vida por medio de su nombre » (Juan 20:19-31).
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– Jesucristo resucitado aparece en la playa del mar de Tiberiades, es reconocido por sus discípulos mediante una pesca milagrosa. Luego anima al apóstol Pedro a pastorear a las ovejas espirituales:
« Después de estas cosas Jesús se manifestó otra vez a los discípulos junto al mar de Tiberíades; pero hizo la manifestación de esta manera. Estaban juntos Simón Pedro y Tomás, que se llamaba El Gemelo, y Natanael de Caná de Galilea y los hijos de Zebedeo y otros dos de sus discípulos. Simón Pedro les dijo: “Voy a pescar”. Ellos le dijeron: “Vamos también nosotros contigo”. Salieron y subieron a la barca, mas durante aquella noche no pescaron nada. Sin embargo, justamente cuando estaba amaneciendo, Jesús estuvo de pie en la playa, pero los discípulos, por supuesto, no discernieron que era Jesús. Entonces Jesús les dijo: “Niñitos, no tienen nada de comer, ¿verdad?”. Le contestaron: “¡No!”. Él les dijo: “Echen la red al lado derecho de la barca, y hallarán”. Entonces la echaron, pero ya no podían sacarla a causa de la multitud de peces. Por lo tanto, aquel discípulo a quien Jesús amaba dijo a Pedro: “¡Es el Señor!”. Entonces Simón Pedro, al oír que era el Señor, se ciñó su prenda de vestir de encima, porque estaba desnudo, y se lanzó al mar. Pero los otros discípulos vinieron en la barquilla, pues no estaban lejos de tierra, solamente a unos noventa metros de ella, arrastrando la red de peces. Sin embargo, cuando salieron de la barca a tierra, contemplaron un fuego de carbón puesto allí, y pescado puesto encima, y pan. Jesús les dijo: “Traigan de los peces que acaban de pescar”. Simón Pedro, por lo tanto, subió a bordo, y sacó a tierra la red llena de peces grandes, ciento cincuenta y tres. Pero aunque había tantos, la red no se reventó. Jesús les dijo: “Vengan, desayúnense”. Ni uno de los discípulos tuvo el ánimo de inquirir de él: “Tú, ¿quién eres?”, porque sabían que era el Señor. Jesús se acercó y tomó el pan y se lo dio, y así mismo el pescado. Esta fue ya la tercera vez que Jesús se apareció a los discípulos después de haber sido levantado de entre los muertos. Pues bien, cuando se hubieron desayunado, Jesús dijo a Simón Pedro: “Simón hijo de Juan, ¿me amas más que a estos?”. Él le dijo: “Sí, Señor, tú sabes que te tengo cariño”. Le dijo: “Apacienta mis corderos”. De nuevo le dijo, por segunda vez: “Simón hijo de Juan, ¿me amas?”. Él le dijo: “Sí, Señor, tú sabes que te tengo cariño”. Le dijo: “Pastorea mis ovejitas”. Le dijo por tercera vez: “Simón hijo de Juan, ¿me tienes cariño?”. Pedro se contristó de que por tercera vez le dijera: “¿Me tienes cariño?”. De modo que le dijo: “Señor, tú sabes todas las cosas; tú bien sabes que te tengo cariño”. Le dijo Jesús: “Apacienta mis ovejitas. Muy verdaderamente te digo: Cuando eras más joven, tú mismo te ceñías y andabas por donde querías. Pero cuando envejezcas extenderás las manos y otro te ceñirá y te cargará a donde no desees”. Esto lo dijo para significar con qué clase de muerte glorificaría a Dios. Entonces, cuando hubo dicho esto, le dijo: “Continúa siguiéndome”. Volviéndose, Pedro vio al discípulo a quien Jesús amaba, que venía siguiendo, el que en la cena también se había recostado sobre su pecho y dicho: “Señor, ¿quién es el que te traiciona?”. Por eso, cuando alcanzó a verlo, Pedro dijo a Jesús: “Señor, ¿qué [hará] este?”. Jesús le dijo: “Si es mi voluntad que él permanezca hasta que yo venga, ¿en qué te incumbe eso? Tú continúa siguiéndome”. Por consiguiente, entre los hermanos salió este dicho: que aquel discípulo no moriría. Sin embargo, Jesús no le dijo que no moriría, sino: “Si es mi voluntad que él permanezca hasta que yo venga, ¿en qué te incumbe eso?”. Este es el discípulo que da testimonio acerca de estas cosas y que escribió estas cosas, y sabemos que el testimonio que él da es verdadero. Hay, de hecho, muchas otras cosas también que Jesús hizo, que, si se escribieran alguna vez en todo detalle, supongo que el mundo mismo no podría contener los rollos que se escribieran » (Juan 21:1-25).
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– El relato de la ascención de Jesucristo resucitado:
« Sin embargo, los once discípulos fueron a Galilea, a la montaña donde Jesús les había ordenado, y cuando lo vieron, le rindieron homenaje; pero algunos dudaron. Y Jesús se acercó y les habló, diciendo: “Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y sobre la tierra. Vayan, por lo tanto, y hagan discípulos de gente de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del espíritu santo, enseñándoles a observar todas las cosas que yo les he mandado. Y, ¡miren!, estoy con ustedes todos los días hasta la conclusión del sistema de cosas” » (Mateo 28:16-20).
« Mas los condujo fuera, hasta Betania, y alzó las manos y los bendijo. Mientras los bendecía, fue separado de ellos y comenzó a ser llevado arriba al cielo. Y ellos le rindieron homenaje y regresaron a Jerusalén con gran gozo. Y estaban de continuo en el templo bendiciendo a Dios » (Lucas 24:50-53).
« Pues bien, cuando se hubieron congregado, se pusieron a preguntarle: “Señor, ¿estás restaurando el reino a Israel en este tiempo?”. Les dijo: “No les pertenece a ustedes adquirir el conocimiento de los tiempos o sazones que el Padre ha colocado en su propia jurisdicción; pero recibirán poder cuando el espíritu santo llegue sobre ustedes, y serán testigos de mí tanto en Jerusalén como en toda Judea, y en Samaria, y hasta la parte más distante de la tierra”. Y después que hubo dicho estas cosas, estando ellos mirando, fue elevado, y una nube se lo llevó de la vista de ellos. Y estando ellos mirando con fijeza al cielo mientras él se iba, también, ¡mira!, dos varones con prendas de vestir blancas estuvieron de pie al lado de ellos, y dijeron: “Varones de Galilea, ¿por qué están de pie mirando al cielo? Este Jesús que fue recibido de entre ustedes arriba al cielo, vendrá así de la misma manera como lo han contemplado irse al cielo” » (Hechos 1:6-11).
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– Jesucristo glorificado aparece a Saulo de Tarso (que más tarde se llamará el apóstol Pablo), queda cegado durante tres días. Luego, le aparece a un discípulo llamado Ananías para bautizar a Saulo:
« Pero Saulo, respirando todavía amenaza y asesinato contra los discípulos del Señor, fue al sumo sacerdote y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, para que pudiera traer atados a Jerusalén a cualesquiera que hallara que pertenecieran al Camino, tanto a varones como a mujeres. Ahora bien, al ir viajando se acercó a Damasco, cuando de repente una luz del cielo fulguró alrededor de él, y él cayó a tierra y oyó una voz que le decía: “Saulo, Saulo, ¿por qué me estás persiguiendo?”. Dijo él: “¿Quién eres, Señor?”. Él dijo: “Soy Jesús, a quien estás persiguiendo. 6 Sin embargo, levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que tienes que hacer”. Ahora bien, los varones que viajaban con él estaban parados sin poder hablar, oyendo, en realidad, el sonido de una voz, pero sin ver a nadie. Entonces Saulo se levantó del suelo, y aunque tenía abiertos los ojos, no veía nada. De modo que lo llevaron de la mano y lo condujeron a Damasco. Y por tres días no vio nada, y ni comió ni bebió. Había en Damasco cierto discípulo de nombre Ananías, y el Señor le dijo en una visión: “¡Ananías!”. Él dijo: “Aquí estoy, Señor”. El Señor le dijo: “Levántate, ve a la calle llamada Recta, y busca en casa de Judas a un hombre cuyo nombre es Saulo, de Tarso. Porque, ¡mira!, está orando, y en una visión ha visto que un varón por nombre Ananías entra y pone las manos sobre él para que recobre la vista”. Pero Ananías contestó: “Señor, he oído de muchos acerca de este varón, cuántas cosas perjudiciales hizo a tus santos en Jerusalén. Y aquí tiene autoridad de parte de los sacerdotes principales para poner en cadenas a todos los que invocan tu nombre”. Pero el Señor le dijo: “Ponte en camino, porque este hombre me es un vaso escogido para llevar mi nombre a las naciones así como a reyes y a los hijos de Israel. Porque le mostraré claramente cuántas cosas tendrá que sufrir por mi nombre” » (Hechos 9:1-16).
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– La visión del apóstol Juan, de Jesucristo glorificado, entonces muy avanzado en edad, en el principio de la narrativa del libro del Apocalipsis: están en el Santo del Templo Santuario espiritual:
» Yo Juan, hermano de ustedes y partícipe con ustedes en la tribulación y reino y aguante en compañía con Jesús, llegué a estar en la isla que se llama Patmos por hablar acerca de Dios y por dar testimonio de Jesús. Por inspiración llegué a estar en el día del Señor, y oí detrás de mí una voz poderosa como la de una trompeta, que decía: “Lo que ves, escríbelo en un rollo y envíalo a las siete congregaciones, en Éfeso y en Esmirna y en Pérgamo y en Tiatira y en Sardis y en Filadelfia y en Laodicea”. Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo, y, habiéndome vuelto, vi siete candelabros de oro, y en medio de los candelabros a alguien semejante a un hijo de hombre, vestido de una prenda de vestir que llegaba hasta los pies, y ceñido por los pechos con un cinturón de oro. Además, su cabeza y su cabello eran blancos como lana blanca, como nieve, y sus ojos como una llama de fuego; y sus pies eran semejantes al cobre fino cuando fulgura en el horno; y su voz era como el sonido de muchas aguas. Y en su mano derecha tenía siete estrellas, y de su boca salía una aguda espada larga de dos filos, y su semblante era como el sol cuando resplandece en su poder. Y cuando lo vi, caí como muerto a sus pies. Y él puso su mano derecha sobre mí y dijo: “No tengas temor. Yo soy el Primero y el Último, y el viviente; y llegué a estar muerto, pero, ¡mira!, vivo para siempre jamás, y tengo las llaves de la muerte y del Hades. Por lo tanto, escribe las cosas que viste, y las cosas que son y las cosas que se efectuarán después de estas. En cuanto al secreto sagrado de las siete estrellas que viste sobre mi mano derecha, y de los siete candelabros de oro: Las siete estrellas significan [los] ángeles de las siete congregaciones, y los siete candelabros significan siete congregaciones » (Apocalipsis 1:9-20).
Aquella visión que tuvo el apóstol Juan, que en aquel entonces podría tener entre 90 y 100 años (96 Era Común), parece corresponder a la predicción de Jesucristo resucitado, que hizo al apóstol Pedro, acerca de Juan, a saber, ver a Jesús glorificado, en su regreso (Juan 21 la parte de la conversación entre Jesús y Pedro).
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– La visión del apóstol Juan de Jesucristo glorificado, en la narrativa del Libro del Apocalipsis, como jinete que sale contra las naciones con una espada afilada:
« Y vi cuando el Cordero abrió uno de los siete sellos, y oí a una de las cuatro criaturas vivientes decir con voz como de trueno: “¡Ven!”. Y vi, y, ¡miren!, un caballo blanco; y el que iba sentado sobre él tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió venciendo y para completar su victoria » (Apocalipsis 6:1,2).
« Y vi el cielo abierto, y, ¡miren!, un caballo blanco. Y el que iba sentado sobre él se llama Fiel y Verdadero, y juzga y se ocupa en guerrear con justicia. Sus ojos son una llama de fuego, y sobre su cabeza hay muchas diademas. Tiene un nombre escrito que nadie conoce sino él mismo, y está vestido de una prenda de vestir exterior rociada de sangre, y el nombre con que se le llama es La Palabra de Dios. 14 También, los ejércitos que estaban en el cielo le seguían en caballos blancos, y estaban vestidos de lino fino, blanco y limpio. Y de su boca sale una aguda espada larga, para que hiera con ella a las naciones, y las pastoreará con vara de hierro. Pisa también el lagar de vino de la cólera de la ira de Dios el Todopoderoso. Y sobre su prenda de vestir exterior, aun sobre su muslo, tiene un nombre escrito: Rey de reyes y Señor de señores » (Apocalipsis 19:11-16).
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– Las visiones del Apocalipsis, acerca de Jesucristo glorificado como Rey y Sumo Sacerdote, deben hacernos pensar. Jesucristo ya no es un niño inofensivo en un pesebre. Jesucristo ya no es la representación de un hombre sacrificado y muerto, clavado de manos y pies con el costado atravesado por una lanza. Jesucristo es actualmente Rey y Sumo Sacerdote que tiene derecho de vida y muerte sobre cada uno de nosotros, los vivos, pero también sobre los muertos que serán resucitados. El Jesucristo resucitado (Yehoshuah Mashiah) dijo poco antes de su ascensión que su Padre Jehová Dios (YHWH Elohim) le había dado toda autoridad (Mateo 28:19,20). Además, aquí hay dos pasajes bíblicos que ilustrarán este punto de enseñanza importante, permitiéndonos ver en Jesucristo a un Rey ahora en el cargo, ambos benévolos, pero también temible (o reverencialmente temible):
« No todo el que me dice: ‘Señor, Señor’, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: ‘Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre ejecutamos muchas obras poderosas?’. Y sin embargo, entonces les confesaré: ¡Nunca los conocí! Apártense de mí, obradores del desafuero » (Mateo 7:21-23).
« Cuando el Hijo del hombre llegue en su gloria, y todos los ángeles con él, entonces se sentará sobre su glorioso trono. Y todas las naciones serán reunidas delante de él, y separará a la gente unos de otros, así como el pastor separa las ovejas de las cabras. Y pondrá las ovejas a su derecha, pero las cabras a su izquierda.
”Entonces dirá el rey a los de su derecha: ‘Vengan, ustedes que han sido bendecidos por mi Padre, hereden el reino preparado para ustedes desde la fundación del mundo. Porque me dio hambre, y ustedes me dieron de comer; me dio sed, y me dieron de beber. Fui extraño, y me recibieron hospitalariamente; desnudo estuve, y me vistieron. Enfermé, y me cuidaron. Estuve en prisión, y vinieron a mí’. Entonces los justos le contestarán con las palabras: ‘Señor, ¿cuándo te vimos con hambre y te alimentamos, o con sed, y te dimos de beber?¿Cuándo te vimos extraño y te recibimos hospitalariamente, o desnudo, y te vestimos?¿Cuándo te vimos enfermo, o en prisión, y fuimos a ti?’. Y en respuesta el rey les dirá: ‘En verdad les digo: Al grado que lo hicieron a uno de los más pequeños de estos hermanos míos, a mí me lo hicieron’.
”Entonces dirá, a su vez, a los de su izquierda: ‘Váyanse de mí, ustedes que han sido maldecidos, al fuego eterno preparado para el Diablo y sus ángeles. Porque me dio hambre, pero ustedes no me dieron de comer, y me dio sed, pero no me dieron de beber. Fui extraño, pero no me recibieron hospitalariamente; desnudo estuve, pero no me vistieron; enfermo y en prisión, pero no me cuidaron’. Entonces ellos también contestarán con las palabras: ‘Señor, ¿cuándo te vimos con hambre, o con sed, o extraño, o desnudo, o enfermo, o en prisión, y no te ministramos?’. Entonces les contestará con las palabras: ‘En verdad les digo: Al grado que no lo hicieron a uno de estos más pequeños, no me lo hicieron a mí’. Y estos partirán al cortamiento eterno, pero los justos a la vida eterna » (Mateo 25:31-46; ver también Salmo 2 y Apocalipsis capítulos 1-3).
